——中學(xué)散文教學(xué)“三步教學(xué)法”探究"/>
福建省廈門市第二外國語學(xué)校 蔡婷婷
高中語文課程中,散文的數(shù)量不少,它們或獨抒性靈,或關(guān)注社會人生,語言優(yōu)美,題材廣范,形式靈活。一篇散文就是作者與自己、與世界、與自然的真誠對話,書寫了作者人生當(dāng)中獨特而又寶貴的人生體驗。散文閱讀可以啟發(fā)學(xué)生性靈,細膩學(xué)生情感,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。散文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重點,但是高中散文閱讀、教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀!
人教版高中語文教科書中,散文篇目集中體現(xiàn)在必修1第三單元的“寫人記事”散文,必修2第一單元的“寫景狀物”散文和選修課本《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》中的散文部分,語言文化大師們的思想、性靈在這些優(yōu)美詩意的散文佳作中汩汩流淌,給人提供無限豐富的精神和語言的養(yǎng)料。只可惜,由于種種原因,散文教學(xué)遭遇尷尬境地。首先,散文本身“形散神聚”的文體特點使得散文閱讀具有一定的難度,師生容易產(chǎn)生畏難情緒;其次,教師在教學(xué)上趨于功利,將散文閱讀分割成一個個問題,注重教會學(xué)生答題的技巧,而缺乏必要的激趣引導(dǎo)、情境創(chuàng)設(shè)、朗讀感知,課堂上沒有充分帶動學(xué)生進行“美”的體會、“情”的貼近,從而使學(xué)生失去散文閱讀的興趣,同時,教師閱讀技巧的匱乏也使得散文教學(xué)收效甚微;最后,信息化社會的發(fā)展,使得學(xué)生更青睞用手機、電腦等進行碎片化閱讀、快速化閱讀,對于散文這種含蓄雋永的文字失去了品讀的耐心。
散文作家寫一篇散文,肯定是自己的內(nèi)心充滿了某種感情,得到了某種感悟,受到了某種啟迪,因為內(nèi)心有東西,而不吐不快,才思接千載,千山萬水、宇宙時空,統(tǒng)統(tǒng)化入筆端,形成了一篇篇優(yōu)美的文章。讀散文,最重要的是要讀出散文的“神”,即讀出作家在文章里所要表達的情感、感悟、啟迪。其實,散文的教學(xué)并非無規(guī)律可循,只要抓住散文閱讀的規(guī)律,散文閱讀并不難。筆者就自己平時教學(xué)散文的經(jīng)驗,談?wù)勗撊绾巍叭健弊プ∩⑽牡摹吧瘛薄?/p>
在散文中常有集中表達作者思想感情、反映作品主旨的詞句,是為“文眼”,倘若讀者在通讀全文的基礎(chǔ)上,抓住這“點睛”之筆,就能透視文章的“心靈”,理解作者的寫作意圖,明確廣博紛繁的題材是如何被有機組織起來的。
以朱自清的《荷塘月色》教學(xué)為例。教學(xué)伊始,我就要求學(xué)生在自由朗讀的基礎(chǔ)上,試著找出能夠直接表現(xiàn)作者情感的句子,學(xué)生很容易就找出了“這幾天心里頗不寧靜”這個句子,而這個句子也正是該篇文章的“文眼”,體現(xiàn)了作者內(nèi)心淡淡的憂愁,而這種“憂愁”又貫穿文章的始終,籠罩全篇。抓住“頗不寧靜”,學(xué)生一下子就抓住了作者的情感,對于課文其他內(nèi)容的理解也就水到渠成了。在郁達夫的《故都的秋》中,學(xué)生很容易抓住“秋天,這北國的秋天,若留得住的話,我愿意把壽命的三分之二折去,換得一個三分之一的零頭?!边@個直接抒情的句子,作者愿意用生命換取秋天,抓住了這句,學(xué)生就明白了這篇文章主要表現(xiàn)對故都的秋的無限喜愛、眷戀,在此基礎(chǔ)上進一步解讀文章,學(xué)生對文章的內(nèi)容就有比較清晰準(zhǔn)確的認識。
俗話說“打蛇打七寸”,抓住文中“直抒胸臆”“畫龍點睛”的句子,對于散文閱讀有事半功倍的效果。在平時的散文教學(xué)中,教師不妨在教學(xué)伊始就大膽提問學(xué)生:“你們讀完這篇文章,感覺作者想要表達什么?你們能否找出最明顯的直接表達作者情感的句子?”在平時教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對文章中心句、抒情句的敏感性,培養(yǎng)他們篩選重要句子的能力,這是閱讀散文的一個簡便而有效的方法。經(jīng)過不間斷的訓(xùn)練,學(xué)生這方面的能力能夠不斷得到鍛煉和鞏固。
散文的特點是“形散神不散”,只要扣住“神”,散文無所不能寫,但散文中直接表現(xiàn)中心情感的句子有時不是很多,有些句子在表意上比較含蓄,無法直接理解,這就需要我們帶領(lǐng)學(xué)生立足文本,仔細分析、辨明作者的情感傾向。
如教學(xué)《荷塘月色》時,有這樣一段話:“像今天晚上,一個人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個自由的人。白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處,我且受用這無邊的荷香月色好了。”教學(xué)時我曾讓學(xué)生試著從這段文字中辨明、分析作者的思想情感,但學(xué)生一頭霧水,不知從何入手。其實學(xué)生只要抓住“自由”“妙處”“受用”這三個詞,就能明白,當(dāng)作者試圖擺脫白天的種種煩瑣,進入荷塘月色的美景中的時候,他感到的是一種超脫的自由,獨處的美妙,對荷塘如水的月色想要盡情地欣賞、享用,從這就能讀出作者內(nèi)心因為這獨處的時光而產(chǎn)生的淡淡的喜悅。此處的用語雖然含蓄,但學(xué)生學(xué)會抓關(guān)鍵詞稍加分析,也能找出作者的情感傾向。
再如教學(xué)《故都的秋》時,有這樣一段:“南國之秋,當(dāng)然也是有它的特異的地方的,比如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃,回味不永。”要想理解這段話的含義,我們最好抓住“南國之秋……色彩不濃,回味不永”這幾個關(guān)鍵詞進行分析,南國之秋“色彩不濃”“回味不永”,那反過來,北國之秋應(yīng)是“色彩濃”“回味永”,通過這樣簡單的分析,學(xué)生馬上明白了,寫南國之秋的目的是為了反襯北國之秋,突顯北國之秋味的醇厚、濃郁。
于含蓄中處抓關(guān)鍵詞,考察的是學(xué)生揣摩語言的功底。在表意并不明顯充沛的語言中,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的對關(guān)鍵詞的敏感性,并學(xué)會整體感知,文本細讀,這樣就能比較準(zhǔn)確地讀懂散文的“神”。
王國維在《人間詞話》中曾說,“以我觀物,故物皆著我之色彩”,一片風(fēng)景就是一個人的心靈世界。在散文中,作家寫景不會單純?yōu)榱藢懢岸鴮懢?,寫景最終都是為了抒情,只是這種抒情的方式比較含蓄隱蔽罷了!所以,通過解讀作品中的景物描寫,也能準(zhǔn)確把握作者的情感。
《荷塘月色》中有個極有代表性的例子:文章的第二段“沿著荷塘,是一條曲折的小煤屑路……”這一段作者寫到的景物是小煤屑路和它周圍的景觀,作者用到了一些形容詞來形容它——幽僻、寂寞、淡淡,意境較為沉寂、凄涼,而透過這沉寂、凄涼的景觀,我們能感受到作者此時內(nèi)心淡淡的難以排解的憂愁。景與情往往是一致的,抓住了景物的特點,也就容易判斷作者的情感。
《故都的秋》的經(jīng)典之處在于寫了五幅代表北國之秋特點的畫面,畫面優(yōu)美寧靜,令人心生向往,而這也體現(xiàn)了作者對北國秋景的深深的喜愛與眷戀;但是,在這些秋景中,也不乏破屋、秋草、落蕊、秋蠶這樣一些凄涼的意象,而這不也透露出作者由于各種主客觀因素而產(chǎn)生的悲涼心態(tài)嗎?在分析文章的第三段時,我們就可以引導(dǎo)學(xué)生觀察描寫景物的形容詞,如“ 破 ”“ 碧 綠 的 ”“ 一 絲 一 絲 ”“ 藍 ”“ 疏 疏 落落”“尖細且長”,這些形容詞無不營造了一種蕭瑟清朗的氛圍,加深了故都之秋“清”“靜”“悲涼”的特點,將作者的情感體現(xiàn)得更為充分。
古人云,“授之以魚,不如授之以漁”,教師將散文閱讀的方法教給學(xué)生,經(jīng)過一段時間的閱讀訓(xùn)練,學(xué)生對散文“形”與“神”的構(gòu)成與融合肯定也有更深切的認識,對散文的閱讀也就準(zhǔn)確、輕松多了!
北大教授錢理群說:“中學(xué)語文教學(xué)……第二任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感,就是培養(yǎng)學(xué)生欣賞語言的美的能力和對語言的駕馭能力”,中學(xué)語文的教學(xué),千萬不要忽視帶領(lǐng)學(xué)生細致解讀文本,不要忽視培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感,否則,這樣的教學(xué)容易大而空,學(xué)生或許能從中感知到隱約的美感,但卻無法提高自己分析鑒賞語言的能力。
教無定法,在教學(xué)一線的廣大語文教師應(yīng)努力鉆研,積極實踐,探索出更有效的散文教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,讓散文真真切切為學(xué)生所喜愛、所欣賞、所抒寫!
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