新媒體視域下馬克思新聞出版自由思想探析

高 佳

（河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050024）

馬克思新聞出版自由思想是馬克思新聞觀體系下的一個分支，學(xué)術(shù)界的研究多停留在對文獻的解讀，詮釋多停留在較具象的層次。龔刃韌通過解讀馬克思《評普魯士最近的書報檢查令》和《關(guān)于第六屆萊茵省議會的辯論》兩篇論文，認(rèn)為新聞出版自由只有通過法治和良法之治才能得到有效的保障，并分析了這兩篇經(jīng)典論著遭到冷落的歷史原因。［1］李曉麗通過解讀《評普魯士最近的書報檢查令》，認(rèn)為新聞媒體言論的自由程度可以作為衡量一個國家先進、文明程度的因素之一。［2］余章寶、楊曉惠認(rèn)為馬克思的新聞出版自由思想現(xiàn)實意義在于新聞出版自由是建構(gòu)公共理性的重要途徑，是報刊人民性的體現(xiàn)，是改造社會的有力工具。［3］在社會環(huán)境相近的情況下，對經(jīng)典著作的文本詮釋具有普遍指導(dǎo)意義，但是當(dāng)社會發(fā)展環(huán)境差異大時，就難以擔(dān)當(dāng)指導(dǎo)或批判的角色。隨著新聞傳播技術(shù)水平的飛速發(fā)展，新媒體日益成為當(dāng)今時代獲取信息的手段，具有傳播更新速度快、信息量大等特點，為新聞出版自由帶來了機遇。但也引發(fā)了新的問題，各種西方社會思潮涌現(xiàn)，標(biāo)榜人權(quán)、享樂主義、自由主義，沖擊著我國社會主義核心價值觀。廣大民眾的輿論導(dǎo)向易受到媒體影響，新媒體網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境需要凈化。

本文立足于研究馬克思提出的新聞出版自由思想，在新媒體環(huán)境下對其思想進行詮釋，追尋其當(dāng)代價值。

一、馬克思新聞出版自由的思想及其當(dāng)代價值

馬克思新聞出版自由的思想產(chǎn)生于歐洲封建社會末期，在思想解放運動后啟蒙思想得到了廣泛傳播，但新聞出版自由仍受到書報檢查制度的限制。在這樣的背景下，馬克思為了新聞出版的自由，與書報檢查制度斗爭，期間寫過《評普魯士最近的書報檢查令》和《關(guān)于第六屆萊茵省議會的辯論》兩篇較為著名的文章。從馬克思所寫的文章中，我們可以看出其思想具有以下特點：

首先，具有批判性。批判性是新聞出版自由思想中最顯著的特點。馬克思新聞出版自由的思想起源于他對書報檢查制度的批評，馬克思認(rèn)為書報檢查制度是“為政府所壟斷的批評”。［4］書報檢查制度限制了人民批評的權(quán)利，僅留下政府批評人民的權(quán)利。馬克思從對書報檢查官的任用標(biāo)準(zhǔn)的批判到對書報檢查制度的批判，引申出對當(dāng)時封建社會的批判，提出反對愚昧專制統(tǒng)治、追求自由、實現(xiàn)人類解放。

其次，具有人民性。馬克思首次提出了“人民報刊”的概念，在他看來，“報刊只是而且只應(yīng)該是‘人民（確實按人們的方式思想的人民）日常思想和感情’公開的表達者”。［4］在書報檢查制度下的報刊是政府統(tǒng)治的報刊，馬克思卻認(rèn)為報刊應(yīng)該是人民的報刊。廣大人民的訴求和利益可以通過人民報刊體現(xiàn)出來，廣大人民能夠發(fā)出呼聲，表達對政府和社會的看法。報刊應(yīng)該貼近人民，報道人民身邊的事件、人民迫切需求的時事政治，反映人民的生活狀態(tài)。創(chuàng)辦人民的報刊正是人民性的集中體現(xiàn)。

最后，具有自由性。自由性是一項政治權(quán)利的體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，每個公民都應(yīng)該有通過合理渠道來表達自己訴求的權(quán)利，如公民可以在法律允許的范圍內(nèi)發(fā)表言論，無須擔(dān)心政府的報復(fù)，可以檢舉、控告政府公職人員，可以對國家政策提出意見。但這種自由不是絕對的自由，是相對的、有條件的。這種自由應(yīng)在法律允許的條件下進行，而不是捏造事實、發(fā)布虛假信息濫用公民的權(quán)利；應(yīng)受到基本道德的約束，公民擁有行使這項權(quán)利的自由，也同時賦予了公民監(jiān)督的義務(wù)。

雖然馬克思新聞出版自由思想的提出距今已經(jīng)有200多年的歷史，但其思想仍存在當(dāng)代價值。首先體現(xiàn)了“以人為本”的思想。新聞出版自由思想的人民性契合了我黨堅持“以人為本”的工作思想。其次促進了個人的發(fā)展。只有新聞出版自由，人民才能接觸到最真實、客觀、公正的社會內(nèi)容。在新聞自由的環(huán)境下，使人民可以接觸到社會的方方面面，全面地獲取知識，解放天性，拓寬見識。最后推動社會的發(fā)展。通過新聞自由來監(jiān)督政府和國家，在一定程度上促進了國家的民主和法治的進程。實事求是的新聞報道帶來的是一種公平、公正、公開的輿論環(huán)境，將社會的不良現(xiàn)象揭露出來，讓政治成長在陽光之下。

二、當(dāng)代馬克思新聞出版自由面臨的新媒體環(huán)境

在科技迅速發(fā)展的今天，以多元化、個性化著稱的新媒體，正得到社會的廣泛接受。從門戶網(wǎng)站、論壇、博客，再到自媒體平臺、直播平臺，伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體不斷以新的形式展現(xiàn)在大眾面前。作為跨時代的新媒體，其特點可以概括為以下三點：

第一，即時性。在新媒體時代，大眾可以通過手機、電腦或者其他智能終端把看到的新聞通過微博、微信、公眾號等各種各樣的渠道，以文字、圖片、視頻等多種方式傳播出去。2018年3月14日，英國廣播公司的媒體率先報道英國著名物理學(xué)家霍金去世的消息，不到2分鐘，國際主流媒體爭相轉(zhuǎn)載并報道了這一消息，相關(guān)網(wǎng)站同時向網(wǎng)民開展相關(guān)話題的討論。新媒體以其制作的簡單性、傳播的迅速性，使人們可以在第一時間接觸到最新的消息。第二，創(chuàng)造性。對于新媒體而言，人人都是編輯，人人都有發(fā)表輿論的條件。網(wǎng)民可以根據(jù)自身的喜好，進入不同的網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、博客、直播等平臺，以各種各樣的形式，將自己的所見所聞、觀點想法分享出去。在微信公眾號平臺、優(yōu)酷視頻大魚號平臺，每天都有一些自媒體內(nèi)容被創(chuàng)造出來，小到美食視頻、手機試用，大到汽車評測、旅游游記。我們現(xiàn)在每天看的不再是日報、電視臺為主的傳統(tǒng)媒體制作的新聞，大量的自媒體內(nèi)容以其制作的專業(yè)性、內(nèi)容的豐富性吸引了一大批忠實的受眾。第三，互動性。新媒體讓內(nèi)容的閱讀者不再單單是閱讀者，而是從閱讀者轉(zhuǎn)變成了內(nèi)容的制作者，網(wǎng)民在閱讀內(nèi)容的同時可以參與到內(nèi)容的討論中來。在新興的網(wǎng)絡(luò)直播中，以一位唱歌的網(wǎng)絡(luò)主播為例，主播在唱歌的同時可以跟網(wǎng)友互動，根據(jù)網(wǎng)友的喜好決定演唱曲目，從而增強互動交流。

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體所涉及的內(nèi)容深入人們生活的方方面面，但新媒體也帶來了諸多不良影響。第一，信息泛濫。新媒體時代，人們可以不計成本地自由發(fā)表意見，發(fā)泄自己的情緒，導(dǎo)致各種各樣不良的消息在網(wǎng)絡(luò)上蔓延。很多微信公眾號發(fā)布大量的“心靈雞湯”，這些文章往往沒有什么實質(zhì)內(nèi)容，但通過采用比較勁爆、吸人眼球的標(biāo)題，促使人們點擊閱讀。穿插在文字內(nèi)容中的廣告往往可以給編寫者帶來利益，再加上大量的轉(zhuǎn)發(fā)、群發(fā)，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)上的信息泛濫。第二，真假難辨。由于傳統(tǒng)媒體的信息來源以報刊、廣播、電視為主，新聞“把關(guān)人”在其中發(fā)揮著重要作用，保證了信息內(nèi)容的真實性和準(zhǔn)確性。新媒體時代，人人都是媒體人，受眾已經(jīng)無法分辨信息編寫者的身份，或許人們看到的消息已經(jīng)經(jīng)過多次轉(zhuǎn)發(fā)、分享或修改。同時，這種寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，既為傳播真實的信息提供了條件，也為傳播虛假信息提供了便利。第三，受眾的思想易受輿論左右。隨著新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)熱點事件以其新奇性，在網(wǎng)絡(luò)上易受到網(wǎng)民的集中關(guān)注，最后導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)事件頻發(fā)。一些網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)生，背后往往是別有用心的人在操縱?！百Z君鵬，你媽喊你回家吃飯！”簡單的一句話，通過網(wǎng)絡(luò)公司的操縱反復(fù)刷屏，越來越多的網(wǎng)民加入其中，促使網(wǎng)民了解相關(guān)信息，達到宣傳游戲的目的。此外，某些網(wǎng)絡(luò)事件爆發(fā)后，常常會在網(wǎng)絡(luò)上形成仇富、憤青等不良的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

三、如何正確利用馬克思新聞出版自由思想指導(dǎo)新媒體

馬克思在獨特的時代背景下提出了新聞出版自由思想，在新媒體時代，這一思想對我國新聞傳播工作具有重要的現(xiàn)實價值。

（一）黨性

堅持網(wǎng)絡(luò)傳播的黨性原則，是馬克思新聞觀的精髓，是社會主義新聞工作的根本原則。黨媒姓黨是不爭的事實，網(wǎng)絡(luò)媒體要堅定馬克思主義輿論陣地不動搖，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和決策，與黨中央保持一致。當(dāng)今社會信息泛濫，媒體在堅持黨性的同時，要做到宣傳黨，讓黨和人民在一起，讓黨的理想信念深入人心。只有在堅持黨性的宣傳之下，人民才不會受到社會信息泛濫的不良影響，堅持正確的前進方向。

（二）人民性

堅持人民性是馬克思新聞出版自由思想的重要內(nèi)容，在新聞出版工作中，我們應(yīng)堅持人民性，我們的報刊是人民的報刊，應(yīng)密切貼近人民群眾，傾聽人民群眾的呼聲，服務(wù)于廣大人民群眾。中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)眾多，覆蓋社會各個階層，整個黨所處的社會環(huán)境復(fù)雜。堅持“批評與自我批評”，就需要新聞出版堅持人民性，吸收人民提出的批評和建議。

（三）監(jiān)督性

習(xí)近平在中共十九大報告中指出：“構(gòu)建黨統(tǒng)一指揮、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，把黨內(nèi)監(jiān)督同國家機關(guān)監(jiān)督、民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督貫通起來，增強監(jiān)督合力?！毙侣劤霭孀鳛閲冶O(jiān)督體系的重要環(huán)節(jié)，起著對黨和國家的監(jiān)督作用。倘若新聞媒體失去了新聞出版自由、失去了新聞出版的公正性，成為一個只說政府好話的媒體，自始至終只報道正能量的事件，對損害國家、人民利益的事件頻頻躲避，久而久之新聞出版也將失去它本來的監(jiān)督作用，喪失存在的價值。

四、結(jié)語

新聞出版自由是促進人類自我解放、自我完善的關(guān)鍵所在。本文通過回顧馬克思經(jīng)典文本，探究馬克思新聞出版自由思想的當(dāng)代價值及我國新聞自由建設(shè)的努力方向。新聞傳播要堅持以馬克思新聞出版自由思想為指導(dǎo)，堅持批判性、人民性、自由性，堅持與時俱進。樹立正確的中國特色社會主義新聞自由觀，讓社會更加自由平等，讓人民群眾有更多獲得感和幸福感，讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加風(fēng)清氣正。

［1］龔刃韌.馬克思新聞出版自由經(jīng)典理論之重溫［J］.法學(xué)，2010（07）：3-20.

［2］李曉麗.試論新聞出版的自由——基于馬克思《評普魯士最近的書報檢查令》［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，38（04）：107-110.

［3］余章寶，楊曉惠.馬克思新聞出版自由思想及其現(xiàn)實意義［J］.福州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（01）：32-36+43.

［4］馬克思恩格斯全集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：120，352.