互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育改革實(shí)踐研究
——以福建工程學(xué)院為例

徐 瑛

（福建工程學(xué)院，福建 福州 350118）

2018年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，將通識(shí)教育列為重要內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)、傳播技術(shù)的快速發(fā)展、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化的生存方式，讓通識(shí)教育在教學(xué)資源、課程內(nèi)容、教學(xué)模式、考核認(rèn)證模式等方面都發(fā)生了重大變革。應(yīng)用型大學(xué)特指近年來(lái)升格新辦的，以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、管理、研制等工作一線的技能技術(shù)型人才為辦學(xué)目標(biāo)的區(qū)域性、應(yīng)用型本科院校。在教育實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)用型大學(xué)由于升本時(shí)間短、學(xué)校缺少深厚的文化積淀及高度的文化自覺(jué)，普遍存在對(duì)通識(shí)教育不夠重視的問(wèn)題。少數(shù)學(xué)校雖然進(jìn)行了建構(gòu)通識(shí)教育方案的嘗試，但方案多簡(jiǎn)單模仿研究型大學(xué)的做法，課程設(shè)置缺乏特色。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中未能有效依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與平臺(tái)進(jìn)行改革，教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)模式單一。上述不足造成應(yīng)用型大學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求存在一定差距，教學(xué)改革勢(shì)在必行。2002年升本以來(lái)，福建工程學(xué)院不斷改革，積極探索契合“應(yīng)用型、地方性”辦學(xué)定位、符合本校辦學(xué)傳統(tǒng)的通識(shí)教育模式，并取得了一定的成效。因此，本文擬以福建工程學(xué)院為例，結(jié)合該校開(kāi)展通識(shí)教育的具體實(shí)踐情況，探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育創(chuàng)新實(shí)踐的有效路徑。

一、強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，構(gòu)建模塊化課程體系

強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)是實(shí)施通識(shí)教育的基本要求。通識(shí)教育源自歐洲的自由教育，又稱“博雅教育”或“普通教育”，它是由一系列相互交叉的概念組成的，目前在理論層面對(duì)其仍未有一個(gè)普遍認(rèn)可的確切定義；甚至不同時(shí)期、不同類型高校因發(fā)展定位不同，對(duì)其有不同的理解和闡述。但學(xué)界、業(yè)界達(dá)成共識(shí)的是：通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的廣泛性和融合性，關(guān)注學(xué)生思辨能力和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，重在學(xué)生人格的培養(yǎng)及正確價(jià)值觀的塑造，即“學(xué)以成人”。培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才是應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，應(yīng)用型人才與學(xué)術(shù)型人才相比具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，與高職高專技能型人才相比具有較為綜合的專業(yè)知識(shí)、良好的文化素質(zhì)、更強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力及創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。［1］因此，在應(yīng)用型大學(xué)開(kāi)展通識(shí)教育，筆者更傾向于將通識(shí)教育理解為一套包含教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置以及教育教學(xué)管理體制在內(nèi)的人才培養(yǎng)模式。我們應(yīng)按照培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)、思辨能力、科學(xué)精神和創(chuàng)新實(shí)踐能力等綜合素養(yǎng)的應(yīng)用型人才的目標(biāo)來(lái)推進(jìn)通識(shí)教育；同時(shí)，我們應(yīng)始終秉承以通識(shí)教育為基礎(chǔ)、以通識(shí)教育理念指導(dǎo)專業(yè)教育、專業(yè)教育也是通識(shí)教育達(dá)成途徑的教育理念，強(qiáng)化通識(shí)教育建設(shè)內(nèi)涵。［2］尤其要注意的是：通識(shí)教育內(nèi)涵十分豐富，包括人文、社會(huì)、科學(xué)、實(shí)踐等模塊，它并不能與傳統(tǒng)的人文教育畫(huà)等號(hào)。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)：設(shè)置模塊化通識(shí)類課程是應(yīng)用型大學(xué)有效實(shí)施通識(shí)教育的途徑。辦學(xué)初期，福建工程學(xué)院課程體系由公共基礎(chǔ)必修課、學(xué)科與專業(yè)基礎(chǔ)必修課、專業(yè)方向選修課、院系選修課、全校性公共選修課五大部分組成。其中，通識(shí)課程主要分布在三類選修課系列中，開(kāi)設(shè)并不固定，有時(shí)學(xué)分不夠就臨時(shí)開(kāi)設(shè)，未形成一個(gè)完整的課程體系，且學(xué)生在選課時(shí)也存在普遍的盲目性與隨意性。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，通識(shí)課程實(shí)際比例不足課程總體系的10%，這直接造成人才培養(yǎng)工具化、專業(yè)教育職業(yè)化的困境。認(rèn)識(shí)到這一偏向后，福建工程學(xué)院積極調(diào)整辦學(xué)模式，對(duì)通識(shí)教育進(jìn)行主導(dǎo)性安排，2014年、2018年進(jìn)行了兩次全校性大規(guī)模的專業(yè)人才培養(yǎng)方案的調(diào)整。各個(gè)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案按照模塊式（或矩陣式）制定，如機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)明確地將課程教學(xué)內(nèi)容歸類為通識(shí)教育、專業(yè)教育、綜合教育三大類，其中通識(shí)教育課程所占學(xué)分為71.5，約占總學(xué)分（180學(xué)分）的40%；且明確規(guī)定通識(shí)類課程從哲學(xué)與社會(huì)、語(yǔ)言、文學(xué)與藝術(shù)、歷史與文化、政治與法律、經(jīng)濟(jì)與管理、自然科學(xué)與技術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)、學(xué)校特色等模塊中選擇，充分保障了通識(shí)教育課程體系的建構(gòu)。

二、打破對(duì)立思維，開(kāi)展學(xué)科融合式教學(xué)

現(xiàn)代高等教育建立在科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，學(xué)科分類細(xì)化，不同學(xué)科專業(yè)之間“隔行如隔山”。誠(chéng)然，這種情況有利于細(xì)分的科學(xué)技術(shù)得到更深入的發(fā)展，但由于科學(xué)的單向度特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中易造成各個(gè)不同學(xué)科之間、專業(yè)教育與通識(shí)教育之間的對(duì)立，使受教育者也呈現(xiàn)出單向度的特點(diǎn)。［3］這既不利于培養(yǎng)全面的人，也不利于解決社會(huì)生活中那些互相關(guān)聯(lián)的具體問(wèn)題。開(kāi)展通識(shí)教育，打破對(duì)立思維，讓學(xué)生對(duì)不同學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通及獨(dú)立思考的能力，既可以彌補(bǔ)現(xiàn)代高等教育單向度的局限，又可以為受教育者提供通行于現(xiàn)代多元化社會(huì)的知識(shí)和價(jià)值觀，這符合應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求。

學(xué)科融合式教學(xué)是基礎(chǔ)教育階段的一種通識(shí)教育，它在保留學(xué)科原有獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，尋找兩個(gè)或多個(gè)學(xué)科之間的共同點(diǎn)，通過(guò)整合不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，形成綜合性、融合式教學(xué)模式。在模塊化課程體系構(gòu)建完成后，福建工程學(xué)院注重開(kāi)設(shè)專、通融合式通識(shí)課程，如新生導(dǎo)引課“大一課堂”，專業(yè)導(dǎo)引課“XX專業(yè)導(dǎo)論”、車輛工程專業(yè)“工程師與社會(huì)”、新聞學(xué)專業(yè)“新聞人文基礎(chǔ)”等課程。這類課程通常采用多人、分段講授的方式，在講述本學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，注重將學(xué)科發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)、科學(xué)、人文精神融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生充分理解和把握本學(xué)科的基本要素、組成情況和專業(yè)內(nèi)涵，從而為專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。此外，在專業(yè)課的教學(xué)中，我們也注意融入通識(shí)教育元素。例如，新聞學(xué)專業(yè)“媒介批評(píng)”課程，其教學(xué)目的在于通過(guò)分析與評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介及使用媒介的能力。這也正是通識(shí)課程“媒介素養(yǎng)”的主要內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)，二者具有較強(qiáng)的融合性。因此，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我們從教學(xué)內(nèi)容、形式、目標(biāo)三方面重新定位，通過(guò)開(kāi)設(shè)“媒介批評(píng)”課程，為增強(qiáng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育搭建起較為理想的教學(xué)平臺(tái)；而“媒介素養(yǎng)”作為通識(shí)類基礎(chǔ)課程又豐富了“媒介批評(píng)”的課程內(nèi)容，這樣既達(dá)到了專業(yè)課程的教學(xué)目的，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)范圍，教學(xué)效果良好。

三、立足文化傳承，開(kāi)設(shè)本土化特色課程

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，將我們帶入了信息爆炸的時(shí)代，通識(shí)課程內(nèi)容選擇越來(lái)越廣。文化的傳承與建設(shè)是通識(shí)教育的核心與關(guān)鍵，縱觀歷史，世界各國(guó)通識(shí)教育均立足于文化自信，突出對(duì)本國(guó)、本民族的文化認(rèn)同。應(yīng)用型大學(xué)多為地方普通本科高校，培養(yǎng)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的應(yīng)用型人才是其辦學(xué)特色。因此，依托地方文化傳統(tǒng)資源，將地域特色元素融入通識(shí)教育建設(shè)，開(kāi)設(shè)凸顯地方文化區(qū)域特色的本土化通識(shí)課程，加強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同，是應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育創(chuàng)新的又一著眼點(diǎn)。

福建是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的主體，近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力快速提升。福建工程學(xué)院一直重視福建地方文化資源的發(fā)掘、整理與研究工作，并致力于傳統(tǒng)文化類通識(shí)課程的建設(shè)。2011年，學(xué)校成立了福建地方文化資源研究中心，該研究中心圍繞福建文獻(xiàn)匯編、林紓文化、福建地方文化傳播及福建近現(xiàn)代名人研究等方向開(kāi)展科研工作；同時(shí)依托研究成果反哺教學(xué)，從挖掘?qū)W校歷史文化資源入手，以校史人物的先進(jìn)事跡、優(yōu)秀人格作為通識(shí)教育的重要組成部分，開(kāi)展地方傳統(tǒng)文化類通識(shí)課程的教學(xué)實(shí)踐。林紓是福建工程學(xué)院前身——倉(cāng)霞精舍的創(chuàng)辦人之一，又是中國(guó)近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中產(chǎn)生重大影響的人物，也是福建近代先賢文化的重要組成部分。從2013年開(kāi)始，福建地方文化資源研究中心組織相關(guān)教師，在對(duì)林紓文獻(xiàn)資料發(fā)掘、整理與研究的基礎(chǔ)上，選取能體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品編寫(xiě)成教材《林紓讀本》，并配套推出全校性通識(shí)課程“走進(jìn)林紓”，成為福建省第一門(mén)以校史資源作為授課內(nèi)容的通識(shí)課程。該課程以林紓作品文本解讀為基礎(chǔ)，重點(diǎn)分析其中蘊(yùn)含的人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、審美能力和人文素養(yǎng)；同時(shí)，授課過(guò)程中結(jié)合中國(guó)近代史、福州近代發(fā)展史和福建工程學(xué)院校史等背景展開(kāi)分析，幫助學(xué)生構(gòu)建較為全面的歷史觀，既培養(yǎng)了學(xué)生的文化自信，又推動(dòng)了本校文化建設(shè)。［4］2018年4月，該課程組教學(xué)研究報(bào)告《以“三合”教學(xué)模式推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化通識(shí)教育的實(shí)踐研究——以“走進(jìn)林紓”課程為例》，榮獲福建省高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

四、依托網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)新通識(shí)教育平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是近年來(lái)新媒體的快速發(fā)展，大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑接觸到海量信息，但這些信息真假難辨，缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，充其量只能稱為資訊。學(xué)生在使用媒介的過(guò)程中因欠缺媒介素養(yǎng)，容易被虛假信息誤導(dǎo)，甚至對(duì)他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成造成負(fù)面影響。很多學(xué)生信息意識(shí)薄弱，獲取信息的途徑單一，對(duì)信息多停留在被動(dòng)接收層面，信息檢索能力差，僅依靠網(wǎng)絡(luò)搜索引擎檢索，而對(duì)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)、知識(shí)平臺(tái)和工具軟件缺乏了解，信息評(píng)價(jià)和利用能力弱，這對(duì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才大為不利。針對(duì)這一現(xiàn)狀，福建工程學(xué)院開(kāi)設(shè)了“媒介素養(yǎng)”“信息技術(shù)”“文獻(xiàn)檢索”等通識(shí)教育課程，旨在將學(xué)生培養(yǎng)成掌握互聯(lián)網(wǎng)技巧的媒介參與者、具有批判精神的媒介使用者，學(xué)生對(duì)此類課程評(píng)價(jià)較高。

此外，以課任教師講解為主、“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方法及閉卷式的單一考核模式，讓學(xué)生對(duì)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)失去興趣、缺乏主動(dòng)性。因此，我們?cè)谕ㄗR(shí)教育中應(yīng)結(jié)合這一時(shí)代背景，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并迎合學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣及使用習(xí)慣，采用QQ、博客、微博、微信等工具進(jìn)行即時(shí)性交流，在教學(xué)方式、考核方式、評(píng)價(jià)方式、互動(dòng)方式等方面積極嘗試，搭建創(chuàng)新性通識(shí)教育教學(xué)平臺(tái)。首先，我們要充分利用多媒體技術(shù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的新穎性和多樣化；其次，我們可以通過(guò)建立微信群、QQ群，開(kāi)設(shè)論壇、課程網(wǎng)站的方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收發(fā)課程信息，提供交流和協(xié)作空間；最后，我們還可以積極依托中國(guó)大學(xué)MOOC平臺(tái)、網(wǎng)易云課堂等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，實(shí)施在線教學(xué)模式改革。

順應(yīng)媒介變革，因時(shí)而變，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺(tái)為依托，拓寬現(xiàn)代通識(shí)教育視野，并結(jié)合應(yīng)用型人才的特點(diǎn)，創(chuàng)新通識(shí)教育的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，有效建構(gòu)現(xiàn)代通識(shí)教育體系，將有益于應(yīng)用型大學(xué)有效培養(yǎng)人才。

［1］潘懋元，車如山.略論應(yīng)用型本科院校的定位［J］.高等教育研究，2009（5）：35-38.

［2］陳向明.對(duì)通識(shí)教育有關(guān)概念的辨析［J］.高等教育研究，2006（3）：64-68.

［3］于瀾.學(xué)科融合式教學(xué)有助于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)［N］.光明日?qǐng)?bào)，2017-01-25（15）.

［4］吳仁華.“走進(jìn)林紓”：開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特色實(shí)踐［J］.中國(guó)大學(xué)教育，2016（11）：53-56.

［5］楊興林.應(yīng)用型人才培養(yǎng)的通識(shí)教育研究［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2011（11）：164-166.

［6］胥秋.我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展的問(wèn)題與改進(jìn)策略［J］.漢江大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2017（4）：112-115.