網(wǎng)絡(luò)直播與藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育模式創(chuàng)新

拉巴旺姆 孫忠良

（吉首大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

黨的十九大報(bào)告指出：全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。［1］互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，各種社會(huì)思潮相互激蕩，并快速?gòu)V泛傳播。藏族大學(xué)生作為高學(xué)歷的少數(shù)民族精英，是藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要人力資本，擔(dān)負(fù)著建設(shè)藏族地區(qū)、維護(hù)國(guó)家安全和民族團(tuán)結(jié)的重要使命。但由于他們的世界觀和政治覺(jué)悟并未完全成熟，同時(shí)又具有比較強(qiáng)烈的民族意識(shí)，負(fù)面的社會(huì)思潮和西方分裂勢(shì)力借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，很容易影響他們的政治意識(shí)和政治判斷。近年來(lái)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)數(shù)量猛增?！吨袊?guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，2017年，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)到4.22億。因此，基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)創(chuàng)新內(nèi)地高校藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育模式，不僅有助于擴(kuò)大高校思想政治教育的輻射面，增強(qiáng)有效性，而且直接關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育模式的現(xiàn)狀

吉首大學(xué)地處武陵山片區(qū)腹地。目前，學(xué)校有來(lái)自43個(gè)少數(shù)民族的學(xué)生6900余人，其中西藏籍學(xué)生近300人。本研究隨機(jī)抽取吉首大學(xué)200名少數(shù)民族大學(xué)生，涵蓋文、理、工、醫(yī)等各專(zhuān)業(yè)類(lèi)別。其中，男生87人，占比43.5%；女生113人，占比56.5%；大一學(xué)生63人，占比31.5%；大二學(xué)生54人，占比27.0%；大三學(xué)生51人，占比25.5%；大四學(xué)生32人，占比16.0%。主要以調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，回收問(wèn)卷200份，其中有效問(wèn)卷196份，回收率為98%。同時(shí)，隨機(jī)抽取40名藏族大學(xué)生進(jìn)行了深入訪談。調(diào)查結(jié)果分析如下：

（一）互聯(lián)網(wǎng)成為藏族大學(xué)生獲取愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的重要來(lái)源

調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)在藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用。95.1%的藏族大學(xué)生在課堂之外獲取愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)，其次是電視、廣播和報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體。對(duì)于愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的具體來(lái)源，社交媒體占比45.2%，網(wǎng)絡(luò)論壇占比27.5%，門(mén)戶網(wǎng)站占比18.3%。由此可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)藏族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)知識(shí)獲取方式產(chǎn)生了深刻的影響，他們?cè)讷@取愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)行為方面更偏向于新型社交媒體，并成為他們獲取愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的主要來(lái)源。

（二）網(wǎng)絡(luò)輿論和意見(jiàn)領(lǐng)袖直接影響藏族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)情感是愛(ài)國(guó)價(jià)值觀生產(chǎn)、穩(wěn)定的基礎(chǔ)。［2］調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)于藏族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感影響較大。95.7%的藏族大學(xué)生對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)上西方媒體唱衰或貶低中國(guó)的言論”持“非常不認(rèn)同”和“不認(rèn)同”態(tài)度；在“網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)于中央政府的施政表現(xiàn)”上，選擇“非常認(rèn)同”和“認(rèn)同”態(tài)度的藏族大學(xué)生總占比為94.9%；在“網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)于中央政府的批評(píng)”上，36.8%的藏族大學(xué)生持“非常贊同”和“贊同”的態(tài)度，31.8%的調(diào)查對(duì)象持“非常不贊同”和“不贊同”的態(tài)度。調(diào)查顯示，藏族大學(xué)生高度認(rèn)可國(guó)家發(fā)展成就和發(fā)展前途，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論中的批評(píng)聲音，他們也會(huì)受一定程度的影響。其中，在“網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖是否影響你對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論的判斷”上，75.2%的藏族大學(xué)生選擇“很大程度上會(huì)”和“一定程度上會(huì)”，而選擇“基本上不會(huì)”和“完全不會(huì)”的只有22.7%。在“你關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖是否為藏族”上，56.2%的藏族大學(xué)生選擇“是”，這表明藏族網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)于藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和輿論認(rèn)知具有很大的影響力。

（三）網(wǎng)絡(luò)輿論與藏族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值判斷高度相關(guān)

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族維系其生存發(fā)展、增強(qiáng)民族凝聚力的思想基礎(chǔ)，其價(jià)值判斷是處理國(guó)民與國(guó)家關(guān)系方面應(yīng)遵循的道德規(guī)范和政治原則。［3］互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿論與藏族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值判斷高度相關(guān)。調(diào)查顯示，“當(dāng)發(fā)生重大突發(fā)事件時(shí)，網(wǎng)絡(luò)輿論是否影響你對(duì)于黨和政府施政能力的判斷”，選擇“是”的藏族大學(xué)生占比高達(dá)94.7%?！叭绾慰创詯?ài)國(guó)為主要標(biāo)志的‘小粉紅’群體成為網(wǎng)絡(luò)輿論一大主力”，選擇“高度肯定”和“肯定”的藏族大學(xué)生占比達(dá)87.3%。調(diào)查表明，藏族大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值判斷總體上趨于正向，但受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響程度較大。面對(duì)復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)輿論，部分藏族大學(xué)生也表示對(duì)于內(nèi)容的真實(shí)性缺乏自己的分析和判斷。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育模式存在的問(wèn)題

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代藏族大學(xué)生隱藏的民族意識(shí)得以彰顯

民族意識(shí)是少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)心認(rèn)知的外在表現(xiàn)，就其本質(zhì)而言是對(duì)自我以及自我與周?chē)h(huán)境關(guān)系的一種意識(shí)。這種民族意識(shí)對(duì)其成長(zhǎng)有一定的促進(jìn)作用，但在高校的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中也容易引發(fā)負(fù)面效應(yīng)。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于“應(yīng)該適應(yīng)漢族文化，而不要固守自己的文化傳統(tǒng)”，只有31.9%的藏族大學(xué)生選擇“贊同”與“非常贊同”。這從側(cè)面顯示出部分藏族大學(xué)生民族意識(shí)的自我保護(hù)性過(guò)強(qiáng)，民族融合意識(shí)有所欠缺。很多藏族大學(xué)生更愿意與本民族同學(xué)交往，形成本民族的交際圈，體現(xiàn)某種程度的抱團(tuán)意識(shí)。這種濃厚的民族意識(shí)不僅體現(xiàn)在藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，也體現(xiàn)于他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)上的群聚特點(diǎn)和瀏覽偏好。調(diào)查結(jié)果顯示，有47.8%的藏族大學(xué)生“更喜歡和本民族同學(xué)交朋友”，只有16.4%的同學(xué)選擇“更愿意和漢族同學(xué)交朋友”。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種隱藏的民族意識(shí)進(jìn)一步彰顯，究其原因，大部分藏族大學(xué)生來(lái)自共同地域，有相同或相近的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，他們彼此之間更容易交流、溝通與互相理解。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代藏族大學(xué)生非理性愛(ài)國(guó)行為比較普遍

為深入了解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)行為的基本態(tài)度和傾向，調(diào)查圍繞近年來(lái)有關(guān)愛(ài)國(guó)行為的網(wǎng)絡(luò)輿情焦點(diǎn)事件展開(kāi)，“對(duì)于南海爭(zhēng)端，你是否認(rèn)為中國(guó)政府應(yīng)該更加強(qiáng)硬”，選擇“應(yīng)該”的藏族大學(xué)生占比高達(dá)92.1%；“對(duì)于薩德事件，你是否支持抵制韓國(guó)產(chǎn)品和韓國(guó)明星”，選擇“支持”的藏族大學(xué)生占比達(dá)87.3%，調(diào)查結(jié)果顯示出部分藏族大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中，非理性愛(ài)國(guó)行為比較普遍，理性愛(ài)國(guó)表達(dá)能力有待提高。藏族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情值得肯定，但激進(jìn)情緒的表達(dá)很容易從虛擬網(wǎng)絡(luò)蔓延至現(xiàn)實(shí)社會(huì)，甚至演變成過(guò)激的行為。部分藏族大學(xué)生缺乏辨識(shí)力，他們的愛(ài)國(guó)情感和行為表達(dá)極易產(chǎn)生盲目的傾向。

（三）傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育模式遭遇新媒體時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)催生了一系列新興媒體。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有受眾主導(dǎo)、傳播快速、多點(diǎn)交流、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。新媒體已經(jīng)成為藏族大學(xué)生群體獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)和人際交往的主流方式。新媒體在給信息傳播帶來(lái)重大變革的同時(shí)，也給傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育造成了沖擊和挑戰(zhàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，“愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的具體來(lái)源”選擇新媒體（如微博、微信等）的藏族大學(xué)生占比達(dá)到45.2%；“目前高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的主要載體，你最喜歡的是”，選擇新媒體（如微博、微信等）的藏族大學(xué)生占比高達(dá)71.5%。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式以教師、學(xué)校和課堂為主，雖然它們依然有著不可取代的優(yōu)勢(shì)，但在新媒體時(shí)代，藏族大學(xué)生的知識(shí)獲取和信息來(lái)源已經(jīng)發(fā)生了的變化，這給新形勢(shì)下藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作提出了新的要求。

三、基于網(wǎng)絡(luò)直播創(chuàng)新藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育模式

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話中指出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！保?］

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，信息的傳遞方式不斷發(fā)生變化，新媒體與視頻的結(jié)合將會(huì)是獲得信息最快的渠道。在網(wǎng)絡(luò)直播大軍中，用戶多為22歲以下的人群，高校大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)直播參與和面向的最主要群體，其中也包括藏族大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)直播給有才華和創(chuàng)意的藏族大學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，并在一定程度上滿足了他們渴望被關(guān)注、被肯定的心理需求，因此受到大學(xué)生群體的偏愛(ài)和追捧。但目前藏族大學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)直播，娛樂(lè)、游戲等方面的內(nèi)容更受歡迎。若將網(wǎng)絡(luò)直播與少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育貫通，將愛(ài)國(guó)主義教育以立體、直播的形式通過(guò)聲音、圖像等元素呈現(xiàn)，不僅符合藏族大學(xué)生創(chuàng)意的個(gè)性表達(dá)，而且有助于提升愛(ài)國(guó)主義教育的親和力和有效性。

（一）基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)提升高校思想政治理論課的實(shí)效性

在內(nèi)地高校藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育模式中，思政課是最重要的陣地之一。目前，高校開(kāi)設(shè)的思政課包括“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“形勢(shì)與政策”等。對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)，有助于藏族大學(xué)生深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的由來(lái)和前景，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，牢固樹(shù)立中華民族的共同體意識(shí)。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式以教師為主，少數(shù)民族大學(xué)生大多被動(dòng)地接受，愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性有待提升。網(wǎng)絡(luò)直播為創(chuàng)新高校思政課愛(ài)國(guó)主義教育提供了新的平臺(tái)和載體。目前，吉首大學(xué)思政課教師利用網(wǎng)絡(luò)直播建構(gòu)和設(shè)計(jì)高校思政課的實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)新思政課教師的授課方式，將愛(ài)國(guó)主義設(shè)置為直播主題，鼓勵(lì)藏族大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)直播的身份進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感表達(dá)。例如，在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課中，講解“民族區(qū)域自治制度”時(shí)，可以結(jié)合藏族的特點(diǎn)，在直播主題上設(shè)計(jì)“少數(shù)民族經(jīng)典故事匯”“中國(guó)大家庭”等；講解“社會(huì)主義改革開(kāi)放理論”時(shí)，可以在直播主題上結(jié)合藏族大學(xué)生家鄉(xiāng)的變化，設(shè)計(jì)為“改革開(kāi)放與我的家鄉(xiāng)”等。調(diào)查結(jié)果顯示，86.4%的藏族大學(xué)生高度肯定網(wǎng)絡(luò)直播與高校思政課的融合，很多藏族大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)直播與思政課有機(jī)結(jié)合，成立直播團(tuán)隊(duì)，發(fā)布直播預(yù)告，不僅增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義教育的可看性和現(xiàn)場(chǎng)感，而且有助于拓展愛(ài)國(guó)主義教育的廣度和深度。

（二）基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)優(yōu)化高校愛(ài)國(guó)主義教育校園文化生態(tài)

校園文化對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才有著不容忽視的深刻影響，其中愛(ài)國(guó)主義精神的培育尤為重要。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，根據(jù)藏族大學(xué)生的民族特點(diǎn)，采取藏族大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。鼓勵(lì)藏族大學(xué)生積極參加校園文化活動(dòng)，有助于消除各民族間的隔膜，增進(jìn)彼此間的了解。目前，吉首大學(xué)相關(guān)部門(mén)和教師圍繞愛(ài)國(guó)主義教育，精心設(shè)計(jì)和組織了一系列主題鮮明的校園文化活動(dòng)，將藏族愛(ài)國(guó)英雄人物事跡、藏族傳統(tǒng)節(jié)日、藏族優(yōu)秀文化以及藏族優(yōu)秀大學(xué)生故事，采取報(bào)告、辯論、講座、競(jìng)賽、微電影等多種形式以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，以網(wǎng)絡(luò)直播為載體，將網(wǎng)絡(luò)直播與校園文化有機(jī)結(jié)合，使藏族大學(xué)生在接受校園文化熏陶的過(guò)程中也受到良好的愛(ài)國(guó)主義教育。不僅可以增強(qiáng)藏族大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，也為藏族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)創(chuàng)造了有利的條件。

（三）基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)搭建高校新型媒體愛(ài)國(guó)主義教育陣地

愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地雖然仍需要傳統(tǒng)的學(xué)校課堂教育，但是如果呈現(xiàn)的教育內(nèi)容依然是重復(fù)的、單一的、滯后的和枯燥的，那就無(wú)法滿足新時(shí)代藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的真正需求。當(dāng)前，新型媒體的發(fā)展日新月異。從過(guò)去的門(mén)戶網(wǎng)站、論壇、博客發(fā)展到微博、微信，再到當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)直播，藏族大學(xué)生獲取信息、認(rèn)識(shí)世界的窗口一直在更新?lián)Q代。因此，高校思想政治工作者，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的最新趨勢(shì)，充分利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)搭建高校新型媒體愛(ài)國(guó)主義教育陣地，強(qiáng)化并塑造藏族大學(xué)生正確的民族觀和愛(ài)國(guó)觀。目前，吉首大學(xué)開(kāi)通的官方微博、微信公眾號(hào)擁有大量的學(xué)生粉絲和觀眾。同時(shí)，團(tuán)委、學(xué)工辦、各學(xué)院等相關(guān)部門(mén)，思政課教師、心理咨詢師和輔導(dǎo)員等相關(guān)個(gè)人，形成了一定的團(tuán)隊(duì)規(guī)模，搭建了新型媒體愛(ài)國(guó)主義教育陣地。很多教師和學(xué)生通過(guò)微博等平臺(tái)，或者與門(mén)戶網(wǎng)站合作，開(kāi)展各種愛(ài)國(guó)主義教育主題直播，取得了良好的反響。

基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)創(chuàng)新藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育模式，有助于提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，增強(qiáng)民族凝聚力。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播也具有一定的局限性，目前網(wǎng)絡(luò)直播從整體上看存在良莠不齊的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)直播中的低俗、色情現(xiàn)象和娛樂(lè)至上的傾向可能誤導(dǎo)藏族大學(xué)生的價(jià)值觀。因此，將網(wǎng)絡(luò)直播應(yīng)用于藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，在給他們帶來(lái)全新視角體驗(yàn)的同時(shí)也無(wú)法完全規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。因此，必須謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。

［1］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.人民出版社，2017：40.

［2］朱磊.網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)現(xiàn)狀調(diào)查與理性引導(dǎo)——基于武漢市某民族高校的實(shí)證分析［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2014（04）：184-188.

［3］鄭寶瑞.愛(ài)國(guó)主義價(jià)值判斷的理論維度［J］.云南社會(huì)科學(xué)，2011（06）：45-49.

［4］習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.