青梅意象意蘊(yùn)及成因探析
——以唐詩宋詞為研究對(duì)象

(青海師范大學(xué) 青海 西寧 810000)

青梅意象意蘊(yùn)及成因探析
——以唐詩宋詞為研究對(duì)象

岳婷

(青海師范大學(xué)青海西寧810000)

青梅作為獨(dú)立的意象最早出現(xiàn)在鮑照的《代挽歌》中，唐詩宋詞共有六十余首有青梅意象的詩詞，青梅意象基本形成固定的含義：惜春、酸澀和愛情，詩人們將其進(jìn)一步引申到人生，發(fā)出人生難再、人生苦澀的慨嘆。分析原因，與青梅的時(shí)節(jié)、色彩和味道有關(guān)。青梅的季節(jié)是三月，正是仲春時(shí)間，青梅過后就是梅雨季節(jié)。青色是中國文學(xué)非常多用的色彩，在長期的使用中被賦予特定的意義，“青絲”“青春”都對(duì)應(yīng)著人生的老去。青梅雖然在傳統(tǒng)飲食中有較高得地位，被用來敬奉祖先，但是青梅的味道是酸澀的，加之文人的飲食偏好和特殊的時(shí)代背景，多出現(xiàn)描寫青梅酸澀的詩詞，并暗示人生酸澀。青梅愛情之意可以溯源到《詩經(jīng)》，是《詩經(jīng)》梅意象的細(xì)化。

青梅；意象；唐詩宋詞；惜春；酸澀；愛情

青梅，實(shí)際上也就是梅子，梅子未熟之時(shí)為青色，故稱青梅，成熟的梅子是黃色，稱為黃梅。梅是中國傳統(tǒng)意象之一，從《詩經(jīng)》開始梅作為意象便頻頻出現(xiàn)?！皳坑忻?，其實(shí)七兮”“終南何有，有條有梅”“墓門有梅，有鸮萃止”“鸤鳩在桑，其子在梅”[1]等等。然而青梅作為獨(dú)立的意象出現(xiàn)卻很晚?，F(xiàn)可查到的最早的青梅出現(xiàn)在鮑照的《代挽歌》中：

獨(dú)處重冥下，憶昔登高臺(tái)。傲岸平生中，不為物所裁。埏門只復(fù)閉，白蟻相將來。

生時(shí)芳蘭體，小蟲今為災(zāi)。玄鬢無復(fù)根，枯髏依青苔。憶昔好飲酒，素盤進(jìn)青梅。彭韓及廉藺，疇昔已成灰。壯士皆死盡，馀人安在哉。[2]

青梅和梅本是一物，青梅是對(duì)梅這一意象的細(xì)化，青梅在梅的基礎(chǔ)上增加了時(shí)節(jié)、色彩和味道的變化。從唐詩宋詞中我們可以發(fā)現(xiàn)，青梅已經(jīng)作為獨(dú)立的意象存在，帶有了它本身的含義在內(nèi)。

一、惜春之意

惜春是唐詩宋詞中青梅意象表達(dá)最多的意義，幾乎占到全部詩的一半。詩人又由惜春傷春之情擴(kuò)展到人生、世界，發(fā)出了時(shí)光流逝、人生難再甚至是歷史興衰的感嘆。并進(jìn)一步勸誡世人“百年一夢(mèng)，且共醉霞觴”。人生短暫，時(shí)光飛逝，在這短暫的人生里，莫不如抓緊時(shí)間，欣賞春色，行樂人生。

程垓的《謁金門》：

風(fēng)陣陣。吹落楊花無定。酒病厭厭三月盡。花檀紅自隱。新綠軒窗清潤。月影又移墻影。手捻青梅無處問。一春長悶損。[3]

根據(jù)《辭源》釋：楊花即是柳絮，楊花成于二月，落于三月。此詞寫于三月將盡，詞人對(duì)此時(shí)的春景進(jìn)行一番描摹，紅花、新綠，本都是春之美景，而詞人“手捻青梅”卻發(fā)出“一春長悶損”的感嘆，表達(dá)了對(duì)春將逝去的苦悶。

白居易在《偶作》中這樣說：

紅杏初生葉，青梅已綴枝。闌珊花落后，寂寞酒醒時(shí)。

坐悶低眉久，行慵舉足遲。少年君莫怪，頭白自應(yīng)知。[4]

此詩以紅杏初生，青梅綴枝起興，寫了春景，轉(zhuǎn)眼卻感慨到人事，將青春與年老一番對(duì)比，發(fā)出了青春已去，頭白之嘆。

劉過《水調(diào)歌頭》：

春事能幾許，密葉著青梅。日高花困，海棠風(fēng)暖想都開。不惜春衣典盡，只怕春光歸去，片片點(diǎn)蒼苔。能得幾時(shí)好，追賞莫徘徊。 雨飄紅，風(fēng)換翠，苦相催。人生行樂，且須痛飲莫辭杯。坐則高談風(fēng)月，醉則恣眠芳草，醒后亦佳哉。湖上新亭好，何事不曾來。[5]

詞之上闕明確表達(dá)了“怕春光歸去”的惜春之感，下闕延伸的人事，感嘆人生苦短，提倡及時(shí)行樂。

我們常說“春光無限好”，感嘆春天的美麗。傳統(tǒng)觀念里以為，“春生、夏長、秋收、冬藏”，春天是自然萬物開始萌生之季節(jié)。此時(shí)萬物競生，就像初生的嬰孩生氣勃勃。春天是一個(gè)富有生機(jī)的季節(jié)，然而詩人們卻紛紛發(fā)出了春天將逝、人生短暫的惋惜和慨嘆：“縱有珠珍，難買紅顔長年少”、“悵年華、不禁搔首，又天涯、彈淚送春歸”、“絲絲雨腳青梅小，黒發(fā)鏡中知漸少”、“葉底青青梅勝豆，枝頭顆顆花留萼。嘆流年、空有惜春心，憑春酌”。一聲聲，一字字，莫不與大好的春光相背離。究其原因有三：

(一) 青梅之時(shí)節(jié)

“四月熟黃梅”，青梅的季節(jié)是三月，也就是仲春時(shí)節(jié)。古人將春天分為孟春、仲春、暮春三個(gè)階段。仲春一過，就是暮春。雖是萬物蔥蘢生機(jī)無限，但在感性的詩人看來，春天的腳步已經(jīng)在漸行漸遠(yuǎn)了。

在中國人的智慧里，一直有“見幾知著”之超前意識(shí)，這從《尚書》開始便有體現(xiàn)?！渡袝ず榉丁吩唬骸鞍?、庶征。曰雨、曰旸、曰、曰寒、曰風(fēng)、曰時(shí)五者來備、各以其敘、庶草蕃廡?！盵6]這是提倡統(tǒng)治者從各種“微”甚至“幾”之中預(yù)見事物發(fā)展的狀態(tài)。這種超前意識(shí)在《易》里更是發(fā)展到極致?！兑住匪鶄鬟_(dá)的正是陰陽交替、盛衰變化，每一個(gè)事物從它新生開始，就注定了會(huì)有發(fā)展、高潮、以至隕落的過程。四季交替，生生死死，這都是亙古不變自然法則。這是中國古人的智慧，這種智慧使得他們從初生便看到其成長與消逝。傷春正是這種智慧孕育的性格。

在生命孕育、生機(jī)勃勃的春天，詩人們透過現(xiàn)有的表象看到生命的本質(zhì)，看到未來，看到它的逝去、看到它的滅亡，他們?yōu)檫@必將到來的消逝悵恨，感嘆春光的短暫。而人作為自然的一部分，又何嘗不是如此。青春短暫，生命短暫?？墒?，這都是自然不變的規(guī)律，郁郁悵恨并不能改變什么，既然如此，何不收拾心情，放歌縱酒，及時(shí)行樂，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

(二)色彩之表達(dá)

我們前面說過，梅的意象很早就出現(xiàn)了，而青梅作為意象卻出現(xiàn)的較晚。從梅到青梅，增加了色彩的表達(dá)。

在中國古典哲學(xué)中，五色有白、青、黑、赤、黃，與金、木、水、火、土五行相對(duì)應(yīng)，共同構(gòu)成這個(gè)世界。青色在古典詩詞中格外受到詩人們的偏愛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在唐詩中“青”是“白”之外使用率最高的色彩。青色在長期的使用中被賦予了特殊的意義。在中國，黑色的頭發(fā)被稱為“青絲”，年少被稱為“青春”。

因此在詩詞中，青梅的青色不僅是固有色彩的描摹，它受傳統(tǒng)色彩觀念的影響，被引申上特殊的意義。詩人看到枝頭青翠欲滴的青梅，會(huì)習(xí)慣地想到年少，進(jìn)而衍生到白頭，想到自己已逝的青春，于是在這中青白的對(duì)比中，生發(fā)出一種青春易逝、人生難再的感慨。

(三)梅雨中的落紅

《風(fēng)土記》載：“今江湘二浙四五月間，梅欲黃，落則水潤土。溽柱磉，皆汗蒸，郁成雨，謂之梅雨。自江以南三月雨謂之迎梅，五月雨謂之送梅。[7]”青梅時(shí)節(jié)是三月，三月一過，梅子開始變黃，南方便開始進(jìn)入梅雨季節(jié)。

《嶺外代答巻四》記載：“雨下便寒晴便熱，不論春夏與秋冬?！瓪J陽雨則寒氣淅淅襲人，晴則溫氣勃勃蒸人，陰濕晦冥，一日數(shù)變，得頃刻明快又復(fù)陰合，冬月久晴不離葛衣紈扇，夏月苦雨急須襲被重裘，大抵早溫晝熱晚涼夜寒，一日而四時(shí)之氣備。……草朩雖大易以蠧腐，五榖濕而不甘，六畜淡而無味，水泉腥而黯慘，蔬茹瘦而苦硬，人生其間率皆半羸而不耐苦作，生齒不蕃，土?xí)缛讼?，皆風(fēng)氣使然也。北人至其地，莫若少食而頻餐，多衣而屢更，惟酒與色不可嗜也。如是則庶免乎瘴，然而腑臟日與惡弱，水土接毒氣浸淫，終當(dāng)一疾，但有淺深耳，久則與之俱化。[8]”可見，南方一旦進(jìn)入梅雨季節(jié)，淅淅瀝瀝的梅雨便會(huì)使天氣驟然寒涼，氣溫變化不定，這種氣候下生長的人都是“半羸而不耐苦作”的，更何況是百花。而且《瑣碎錄》記載，“遇雷雹謂之?dāng)嗝??！边@個(gè)梅雨時(shí)節(jié)極有可能遇到雷雹，那么雷雹對(duì)于百花無疑又是一場(chǎng)更深的災(zāi)難。

這些青梅詩的作者基本都是南方人：蔡伸是福建人；洪咨夔、何夢(mèng)桂、陳允平是浙江人；周用是江蘇人；劉過是江西人；王晉卿是太原人，后徙居河南……他們生長于南方，深刻領(lǐng)略過梅雨對(duì)百花的摧殘，所以在他們的詩詞中常有這樣的描寫：“杏花過雨漸殘紅，零落胭脂顔色”、“朝來一陣狂風(fēng)雨，春光已作堂堂去。茂緑滿繁枝，青梅結(jié)子時(shí)”、“幽墻幾多花。落紅成暮霞”。梅雨季節(jié)，百花在忽變的天氣下凋落，一夜風(fēng)雨，滿地殘紅?！熬糜炅钊瞬怀鲩T，鮮晴喚我到西園。”在陰冷潮濕的南方，鮮妍明朗的春光是多么的難得，可是這份春光那么短暫，青梅一過，伴隨梅雨而來的是萬花凋落、零落成泥。這種殘破的景象落在敏感的詩人眼里，加重了詩人的感傷情緒。使得他們?cè)谇嗝飞性诘臅r(shí)節(jié)，格外珍惜眼前的春光。

二、酸澀之意

據(jù)《明會(huì)典·薦新》記載：“凡時(shí)物，洪武二年令太常先薦宗廟，然后進(jìn)御。毎月朔望，薦新品物，皆太常卿供事。……四月，櫻桃十斤，杏子二十斤，青梅二十斤，王瓜五十個(gè)，稚雞十五只，豬一口。[9]”可知青梅作為四月的時(shí)鮮是要敬奉給朝廷的。明人馬端肅上書朝廷，以為每年各地的進(jìn)貢耗費(fèi)了很多的民財(cái)民力，建議消減部分東西的進(jìn)貢，但他說道：“且進(jìn)鮮乃朝廷敬奉祖宗之意，固不可闕。今所進(jìn)鮮物若青梅、小竹筍、蓮藕、苔菜、宣州梨，蓋因太祖髙皇帝南京踐祚之時(shí)所用，故猶進(jìn)奉供薦?！笨梢?，青梅在古人是非常重要的時(shí)鮮，是進(jìn)獻(xiàn)朝廷敬奉祖宗的?！墩憬ㄖ尽酚涊d：“果則枇杷、楊桃、橘櫾、柤梨、青梅、黃柿、紫栗、烏椑、溪菱、江蔍、田苽、湖藕，壤肥水美，天下無有冒以黃蜜，漬以白醝，芳香脆潔，析醒解疴。[10]”可見青梅薦酒、鹽梅和羹、青梅蘸蜜是古人很喜歡的青梅吃法。

其實(shí)把青梅用黃蜜腌制或者用酒浸泡這種食法只是消解了青梅的一部分酸味，事實(shí)上青梅的味道是很酸的。鮑照《代東門行》有“食梅?？嗨帷敝?，梅子尚且苦酸，更何況是未成熟的青梅，其酸澀之味可想而知?！稄m山堂別集》有云：“青梅酸澀不堪用”，建議皇帝在每年的薦新中取消青梅的進(jìn)貢。

正因?yàn)榍嗝肥撬釢模蕴圃娝卧~中有一部分青梅意象是在寫青梅酸澀的，并且由青梅酸澀引申到人生酸澀。如杜牧的《長安送友人游湖南》：

子性劇弘和，愚衷深褊狷。相舍囂譊中，吾過何由鮮。

楚南饒風(fēng)煙，湘岸苦縈宛。山密夕陽多，人稀芳草遠(yuǎn)。

青梅繁枝低，斑筍新梢短。莫哭葬魚人，酒醒且眠飯。

這是一首送別詩?！俺橡堬L(fēng)煙”以后，便是對(duì)楚南之地風(fēng)景的描寫。全詩用了很多苦澀的字：苦、稀、哭、葬等等，為全詩營造了一種凄苦酸澀之氛圍。“青梅繁枝地，斑筍新梢短”，傳說斑筍是舜帝二妃淚灑而成，有啼淚相思之意，青梅與斑筍相對(duì)，表達(dá)了詩人之酸澀苦情。

再如鄭谷的《南游》：

凄涼懷古意，湘浦吊靈均。故國經(jīng)新歲，扁舟寄病身。

山城多曉瘴，澤國少晴春。漸遠(yuǎn)無相識(shí)，青梅獨(dú)向人。

詩人南游楚國，感念屈原投江，作此懷古詩。開首“凄涼”二字便奠定了全詩之情感基調(diào)。詩人由懷古而感今，表達(dá)對(duì)自己王朝之擔(dān)憂。最后一句表達(dá)詩人辭官歸隱，一路南下，漸行漸遠(yuǎn)，也漸無相識(shí)相知之人，唯見青梅枝頭，一個(gè)“獨(dú)”字，加深了開篇之凄涼，青梅這一意象也賦予全詩以酸澀之感。

陳人杰的《沁園春·送陳起莘歸長樂》：

過了梅花，縱有春風(fēng)，不如早還。正燕泥日暖，草綿別路，鶯朝煙淡，柳拂征鞍。

黎嶺天高，建溪雷吼，歸好不知行路難。龜山下，漸青梅初熟，盧橘猶酸。名場(chǎng)老我閑關(guān)。分歲晚誅茅湖上山。嘆龍舒君去，尚留破硯，魚軒人老，長把連環(huán)。鏡影霜侵，衣痕塵暗，贏得狂名傳世間。君歸日，見家林舊作，為報(bào)平安。

這首詞的上闕描寫了春景。盧橘是一種成熟于初夏的水果，“盧橘猶酸”便揭示了時(shí)令，與“青梅初熟”的季節(jié)正好一致。乍一看，這兩句是景的描寫。然而結(jié)合時(shí)代之背景便可以看到，這首詞看似寫送別友人歸鄉(xiāng)，自己留在官場(chǎng)“贏得狂名傳世間”，但實(shí)際卻表達(dá)了詞人對(duì)友人歸鄉(xiāng)的羨慕可對(duì)自己留名官場(chǎng)的無奈。青梅和盧橘這兩種酸澀的意象在這里是賦予詩人內(nèi)心的感情的。

再如皮日休《吳中書事寄漢南裴尚書》、戴復(fù)古的《石屏詞·沁園春(一曲狂歌)》、吳琚的《浪淘沙 云葉弄輕陰》、何夢(mèng)桂的《滿庭芳 燕子芹干》……或敘離情，或懷古傷今，或?qū)懭松目酀凸賵?chǎng)漂泊的辛酸。造成這一現(xiàn)象的原因有二：

1.不喜食酸的飲食口味

關(guān)于宋人的飲食文化多記錄于筆記中，《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)粱錄》、《武林舊事》、《都城紀(jì)勝》、《西湖老人繁勝錄》、《清異錄》、《能改齋漫錄》七部筆記中的飲食文化史料篇幅較大且較為集中，它們中記錄的宋人的食譜多見甜食，很少見酸食。

此外這些寫青梅酸澀的文人基本都來自南方。皮日休是湖北人，鄭谷是江西人，陳人杰是福建，戴復(fù)古是浙江人，吳琚是河南人，何夢(mèng)桂是浙江人，劉貴翁是江西人。朱或《萍洲可談》卷二記載：“大率南食多鹽，北食多酸，四夷及村落人食甘，中州及城市人食淡，五味中惟苦不可食?！鄙蚶ā秹?mèng)溪筆談》卷二十四也有：“大底南人嗜咸，北人嗜甘，魚蟹加糖蜜，蓋便于北俗也。如今之北方人喜用麻油煎物，不問何物，皆用油煎?！笨梢娔戏饺硕嘞矚g咸而不喜酸。因口味的偏好，這些文人并不喜歡青梅酸澀的味道，所以在他們的筆下青梅多是酸澀而不可食的。

2.時(shí)代的飄搖導(dǎo)致詩人內(nèi)心的酸澀

皮日休、杜牧、鄭谷都是晚唐詩人，陳人杰、戴復(fù)古、何夢(mèng)桂、劉貴翁是南宋詞人，晚唐的山河動(dòng)蕩不安岌岌可危，南宋偏安一隅內(nèi)外受困卻又一味向金妥協(xié)，在這種時(shí)代背景之下的文人多憂時(shí)嗟生、悲觀消極，他們的詩詞都呈現(xiàn)一種感傷、凄迷、酸苦的特點(diǎn)。時(shí)代是無望的，文人的內(nèi)心是酸澀的，當(dāng)他們尋找一種物象來表達(dá)內(nèi)心的酸澀時(shí)，青梅便成了很好的物象。

三、愛情之意

說到青梅，我們最熟知的莫過于“青梅竹馬”，它用來表示男女兒童之間兩小無猜的情狀，現(xiàn)代人通常都以青梅竹馬稱呼小時(shí)候玩在一起的男女，尤其指之后長大戀愛或結(jié)婚的?！扒嗝分耨R”最早出現(xiàn)于李白的詩《長干行》：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏尚不開?！边@首詩描寫一位思夫心切的女子，回憶兒時(shí)與丈夫嬉戲的情景。從此青梅意象有了愛情的含義。

白居易《井底引銀瓶》：

妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。

墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

青梅不只是時(shí)節(jié)的表示，更是女子愛情的傳遞。

劉學(xué)箕《戀繡衾》：

柳絮風(fēng)翻高下飛。雨籠晴、香徑尚泥。女伴笑、踏青好，鳳釵偏、花壓鬢垂。亂鶯雙燕春情緒，攪愁心、欲訴向誰。人問道、因誰瘦，捻青梅、閑斂黛眉。

這是一首描寫愛情的詞。柳絮翻飛，微雨初晴，正是踏青好時(shí)節(jié)，在明媚的春光里，女子和女伴三三兩兩結(jié)伴而行，歡歌笑語無限好，偶然抬頭，看見梁上的鶯鶯燕燕成雙成對(duì)，忽然引發(fā)一池春情，大有《關(guān)雎》之意。詞人描寫了一個(gè)女子在春日美景之下對(duì)愛情的渴望，而一廂春情無處訴說的女子，最后只做“捻青梅”之舉，可見青梅是大有深意的。這里的青梅，代表著愛情的傳達(dá)。

《姑溪詞·菩薩蠻》：

青梅又是花時(shí)節(jié)。粉墻閑把青梅折。玉鐙偶逢君。春情如亂云。藕絲牽不斷。

誰信朱顏換。莫厭十分斟。酒深情更深。

又是青梅時(shí)候，閑來無事折一枝青梅把玩，卻又亂了春情，引了相思。此處的青梅亦象征了愛情。

我們常說“青梅竹馬”，用青梅來表示愛情。鮑照的《代挽歌》第一次用到青梅：“憶昔好飲酒，素盤進(jìn)青梅。”青梅只是一個(gè)實(shí)物，是生活化的描寫。李白第一次用青梅竹馬表示了愛情。那么，青梅是何以表達(dá)愛情的？

梅意象很早就在《詩經(jīng)·召南·摽有梅》中出現(xiàn)?！睹娮⑹琛吩唬骸啊稉坑忻贰纺信皶r(shí)也，召南之國被文王之化，男女得以及時(shí)也?！薄稉坑忻贰肥且皇讓懪哟薜脑?。

摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

《左傳》杜預(yù)注：“梅盛極則落，詩人以興女色盛則有衰，眾士求之，宜及其時(shí)?！薄睹娮⑹琛吩唬骸耙悦仿溆髂信晁?，”“首章其實(shí)七兮，謂在樹者七，梅落仍少，以喻衰猶少，謂孟夏也。以去春近仍為善時(shí)，故下句言迨其吉兮，欲及其善時(shí)也。二章言其實(shí)三兮，謂在者唯三，梅落益多，謂仲夏也。過此則不復(fù)可嫁，故云迨其今兮。今，急辭?？制溥^此，故急也。又卒章頃筐塈之，謂梅十分皆落，梅實(shí)既盡，喻去春尤遠(yuǎn)，善亦盡矣，謂季夏也。不可復(fù)昏，待至明年仲春。故下句云迨其謂之。”可見，《摽有梅》是以梅子落比女子年華逝去，梅始落三猶在孟夏時(shí)間，離春天還不遠(yuǎn)，勉強(qiáng)可以為成婚吉時(shí)，可是一旦到了仲夏，便過了成婚的善時(shí)?！吨芏Y·媒氏》記載：“中春之月，令會(huì)男女……于是時(shí)也，奔者不禁。”仲春時(shí)節(jié)正是男女成婚的善時(shí)。

青梅的時(shí)間是仲春，正是男女成婚的好時(shí)間。所以在青梅綴枝之時(shí)，適齡的年輕女性便會(huì)期盼能有心上人來迎娶她們。捻青梅，弄青梅，拋個(gè)青梅子，都暗示著她們已到適婚年齡，渴望心上人的迫切心情。

而且前面說過，中國古人的色彩觀念里，青色與青春相關(guān)聯(lián)。仲春一過，青梅便會(huì)開始轉(zhuǎn)熟，變成黃色，就像女子青春一過，容顏便會(huì)老去。在這種時(shí)間，女子更是渴望能夠及早有心上人來迎娶自己，莫待色衰時(shí)，誤了錦繡年華。

總論之，梅是中國傳統(tǒng)意象，在《詩經(jīng)》中便已出現(xiàn)，而青梅作為梅之細(xì)化，最早見于鮑照，且僅作為實(shí)物描寫，從白居易“青梅弄竹馬”開始，青梅作為一種獨(dú)立的意象在中國詩詞史上大放光彩。本篇文章僅就唐詩宋詞出現(xiàn)的青梅意象進(jìn)行簡要地分析論述。青梅相對(duì)于梅，其特點(diǎn)主要落在“青”上，青字在中國文化史上一直有深刻的內(nèi)涵，故而圍繞“青”字展開分析，揭示“青”不僅代表顏色，也代表時(shí)令和味道。本文揭示的青梅意象的三種意蘊(yùn)，除去愛情是對(duì)傳統(tǒng)梅意象的繼承，惜春和酸澀都與特定的時(shí)代背景和文人的特殊經(jīng)歷息息相關(guān)，深研究之，或許可以發(fā)現(xiàn)意象背后更多的文化現(xiàn)象。

【注釋】

①程俊英：《詩經(jīng)譯注》，上海古籍出版社，2012年，第19頁，第129頁，第139頁，第150頁。

②(南朝宋)鮑照：《鮑參軍集注》，上海古籍出版社，2005年，第142頁

③唐圭璋編：《全宋詞》，中華書局，1965年，第2006頁。

④《全唐詩》，中華書局，1980年，第5028頁。

⑤唐圭璋編：《全宋詞》，中華書局，1965年，第2146頁。

⑥曾運(yùn)乾：《尚書正讀》，中華書局，1964年，第136頁。

⑦陸璣：《毛詩草木鳥獸蟲魚疏廣要》，卷上之下，毛晉疏，北京：中華書局，1985年，第61頁。

⑧(宋)周去非 楊武泉校注：《嶺外代答校注》，北京：中華書局，1999年，第149頁。

⑨姚廣孝：《明太祖實(shí)錄》，臺(tái)北：中央研究院歷史語言研究所，1962年，第524頁。

⑩文淵閣四庫全書，第二百七十卷。

[1]唐圭璋編.全宋詞[M].北京:中華書局,1965.

[2]全唐詩[M].北京:中華書局,1980.

[3]廖國偉.藝術(shù)哲學(xué)初步[M].廣東:廣東人民出版社,2003.

[4](宋)周去非著,楊武泉校注.嶺外代答校注[M].北京:中華書局,1999.

[5]程俊英.詩經(jīng)譯注[M].上海:上海古籍出版社,2012.

[6]陳戍國.周禮·儀禮·禮記[M].湖南:岳麓出版社,2006.

[7]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏·毛詩正義[M].北京:北京大學(xué)出版社,2000.

[8]陸璣,毛晉疏.毛詩草木鳥獸蟲魚疏廣要·卷上之下[M].北京:中華書局,1985.

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岳婷(1994-)，女，山西人，青海師范大學(xué)人文學(xué)院2015級(jí)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向先秦。