梁海燕
(遼寧省大連市大連理工大學附屬學校圣克拉校區(qū) 遼寧大連 116000)
中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來的凝聚和流傳承下來的智慧、人文知識、價值觀念等,包含著中華民族所有精神活動及其產物,已經成為了中華民族發(fā)展的根源,是中國人創(chuàng)新與進步的靈魂所在。新課標明確要求了小學語文教學應當加強對學生思想品質以及人文素養(yǎng)的培育,傳統(tǒng)文化與小學語文教學之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系,以更加系統(tǒng)和有效的方式將二者結合起來,能夠進一步推動小學語文課堂的發(fā)展。[1]
小學語文課堂教學以讀音識字、閱讀寫作為主,旨在培養(yǎng)學生的語文學科能力,但是學知識需先學習做人,處于行為觀念養(yǎng)成黃金時期的小學生,更加需要科學有效的引導,傳統(tǒng)文化教育思想的應用,可以起到文化熏陶的作用,潛移默化的影響小學生的行為習慣和觀念意識,在中國傳統(tǒng)文化中有“程門立雪”體現(xiàn)出的尊師重道,有“孔融讓梨”的謙虛與敬愛,有“懸梁刺股”的勤奮和好學……這些典故都能夠深刻的影響學生品性的養(yǎng)成。[2]
另外,集傳統(tǒng)文化精華的詩詞、文言文,都有極高的文學價值,有“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”的人生意境,也有“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的審美趣味,更有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的愛國情懷。學生在接觸到傳統(tǒng)文化過程中,可養(yǎng)成文化自信,學會積極的價值觀,并影響語言行為,能夠提高學生的語文素養(yǎng)。
為了能夠實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育內容和思想在有效運用,學校及教師必須要對傳統(tǒng)文化教育思想進行再認識,需要充分意識到教師對于文化的理解和運用將會極大程度影響傳統(tǒng)文化的傳遞效果,影響學生對于傳統(tǒng)文化的吸收效果。在實際的教學中,傳統(tǒng)文化并不僅僅是說教出來的,更是需要用行動來予以踐行的。因此,教師需要進一步提高自身的文化修養(yǎng),能夠抓出課堂時機來填充傳統(tǒng)文化內容,如在部編版小學一年級下冊《人之初》一課的學習中,《三字經》是中國傳統(tǒng)文化的啟蒙教材,原本用作讀寫和背誦的素材,在新課標語文教學中,就需要對其文化價值進行挖掘,不僅要學生會讀、會學《人之初》,更加需要了解其內涵,在實際的教學中,教師就可以讓學生來對文意進行理解,并穿插《孟母三遷》、《五子登科》等典故,以講故事的形式來引導學生踐行美好品質。
在語文教學中應當增大對傳統(tǒng)文化的講解部分,拉近學生與傳統(tǒng)文化之間的距離,能夠養(yǎng)成主動思考的習慣,這對于提高學生的學習能力也有極大的助益。如在部編版三年級上冊《大自然的聲音》教學中,課文展現(xiàn)了大自然之美,并對風、水、動物進行了描寫,在教學中教師應當讓學生舉例古詩詞中關于自然風光的描寫,來擴大傳統(tǒng)文化的講解部分。又如在《司馬光》一文的教學中,教師不僅要注重對生詞、文意的講解,更加需要對司馬光的沉著睿智進行著重講解,贊揚司馬光的勇敢、善良,凸顯司馬光的創(chuàng)新思維,并提出司馬光是偉大的政治家和史學家,讓學生進一步的認識,還可以列舉出曹沖稱象等故事,來引起學生的學習興趣。
對于中華傳統(tǒng)文化的學習是持之以恒的過程,語文素養(yǎng)的提升也絕非一朝一夕之事,當前教育環(huán)境的整體改善給了學生在語文閱讀和學習中更多的渠道和條件,小學生對于傳統(tǒng)文化的資料整合能力較差,課堂上所接觸的資料十分有限,對此,教師在優(yōu)化語文課堂學習中,應當加強對課內外資源的整合,完善延伸教育,如在學習部編版二年級下冊《寓言二則》中,學習了亡羊補牢和揠苗助長,在拓展學習中,教師也可以列舉出杯弓蛇影、守株待兔等寓言故事,讓學生們自己去了解,可以有效滲透傳統(tǒng)文化,并達到積累語文素材的效果。另外,也可以在學習氛圍的營造中融入傳統(tǒng)文化元素,教師可以讓學生展示自己的學習成果,在班級中劃分出展示墻,或可以以黑板畫等形式來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內容,從而實現(xiàn)整體環(huán)境的改善,起到潛移默化影響學生的效果。[3]
綜上所述,語文教育應當關注于學生的全面發(fā)展,立足于品質和素養(yǎng)的培育,在實際教學中加強對中華傳統(tǒng)文化的滲透,教師需要靈活穿插傳統(tǒng)文化內容,注重方法和資源的有效整合,從而在學生語文學習過程中滲透傳統(tǒng)文化之美,滲透傳統(tǒng)文化的精神力量。