小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中道德品質(zhì)培養(yǎng)的研究與策略

孫淑紅

（吉林省長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)興隆中心學(xué)校 吉林長(zhǎng)春 130500）

引言

德育作為當(dāng)代我國(guó)教育體制當(dāng)中的核心部分，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)具有重要的意義。小學(xué)語(yǔ)文課程作為我國(guó)義務(wù)教育體系當(dāng)中的基礎(chǔ)專業(yè)課程，在教學(xué)工作當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)德育教學(xué)的有效滲透，有助于學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)。因此，小學(xué)語(yǔ)文老師要加強(qiáng)對(duì)德育教學(xué)工作的重視，并在語(yǔ)文課程教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中逐步滲透德育理念，從而更好地推動(dòng)我國(guó)小學(xué)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。[1]

一、小學(xué)語(yǔ)文道德品質(zhì)滲透的重要性

1.培養(yǎng)正確的三觀，形成良好的道德風(fēng)貌

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)階段的一門重要的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，道德價(jià)值的形成具有重要的基礎(chǔ)作用。小學(xué)的教育工作者在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)課本知識(shí)的講解以及自己親身經(jīng)歷潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思想觀、道德觀、價(jià)值觀，逐漸讓學(xué)生形成一個(gè)健康良好的思想道德風(fēng)貌。[2]

2.培養(yǎng)德育認(rèn)知能力，培養(yǎng)道德情操

小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，不僅具有較強(qiáng)的工具性，而且有很強(qiáng)的思想性，所以，小學(xué)語(yǔ)文在教書育人方面有很重要的地位和作用。將德育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)知能力，增強(qiáng)他們的素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們的道德情操有一定的促進(jìn)作用。[3]

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中道德品質(zhì)培養(yǎng)策略

1.通過(guò)語(yǔ)文教材加以滲透

新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文老師要想更好地提高語(yǔ)文教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，就要緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，逐步改進(jìn)及完善自身的教學(xué)方式。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材加以應(yīng)用，將相關(guān)的德育思想有效滲透到教材內(nèi)容當(dāng)中，以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程教學(xué)及德育教學(xué)的有效融合。同時(shí)，語(yǔ)文老師在對(duì)語(yǔ)文教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)講解的過(guò)程當(dāng)中，要充分發(fā)掘教材當(dāng)中所包含的德育內(nèi)容，并針對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，從而提高學(xué)生對(duì)該部分教材內(nèi)容的重視，提高學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)及了解。在《狼牙山五壯士》一文的教學(xué)中，教師可以將內(nèi)容進(jìn)行延伸，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活是由先輩先烈們用鮮血和生命換來(lái)的，要熱愛(ài)偉大的祖國(guó)、偉大的黨，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，長(zhǎng)大后要立志報(bào)效祖國(guó)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。通過(guò)這樣的教學(xué)開(kāi)展，“勤儉”、“節(jié)約”、“愛(ài)國(guó)”、“奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀念就會(huì)融入學(xué)生們的心田。[4]

2.在閱讀教學(xué)中進(jìn)行滲透

閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。閱讀教學(xué)不是單純把文字讀出來(lái)，而是要對(duì)其中的一些句子進(jìn)行解析，深刻理解其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。因此，教師可以利用閱讀教學(xué)，通過(guò)深入講解文章主旨內(nèi)涵，達(dá)到滲透德育的目標(biāo)。的確，無(wú)論是在語(yǔ)文教材中，還是在一些優(yōu)秀的課外讀物中，都有很多深刻的道理以及精純的思想，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)有著極強(qiáng)的感染力，通過(guò)分析其中的思想內(nèi)涵，就可以有效地陶冶學(xué)生的情操，塑造其心靈，進(jìn)而培育其人生觀和價(jià)值觀。例如《生命生命》這篇課文，在文章的開(kāi)頭寫道：“它掙扎著，極力鼓動(dòng)翅膀，我感到一股生命力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！”而在結(jié)尾又有著這樣的感嘆：“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值?！边@些句子無(wú)不表達(dá)著作者的人生態(tài)度：要珍惜生命，決不讓生命白白流失，要使自己活得更加光彩有力。這樣，通過(guò)每一次對(duì)文章的解讀，通過(guò)每一次滲透，使學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)在點(diǎn)滴之中得以生根發(fā)芽。

3.通過(guò)語(yǔ)文寫作加以滲透

寫作是小學(xué)語(yǔ)文課程當(dāng)中的重要教學(xué)部分，同時(shí)也是體現(xiàn)小學(xué)生思想行為意識(shí)及行為觀念的重要途徑。因此，語(yǔ)文老師要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文寫作的重視及利用，通過(guò)布置語(yǔ)文相關(guān)的寫作作業(yè)，將有關(guān)德育理念滲透到作文當(dāng)中去，從而引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中樹立起良好的思想道德觀念。比如通過(guò)布置“我最愛(ài)的母親”寫作作業(yè)，讓學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)，從而促使學(xué)生在寫作的過(guò)程當(dāng)中形成對(duì)母親的感激心理，從而促進(jìn)學(xué)生形成良好的德孝觀念，提高學(xué)生思想道德品質(zhì)。

4.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行滲透

實(shí)踐是有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的方式之一，這一點(diǎn)同樣適用于德育。所以，除去在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育，教師也可以結(jié)合課外實(shí)踐展開(kāi)德育。的確，課外實(shí)踐活動(dòng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，可以極大開(kāi)闊學(xué)生的視野，陶冶其情操，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，使其情感得以升華，進(jìn)而提升其思想道德品質(zhì)，達(dá)到德育的目的。至于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，教師可以結(jié)合一些節(jié)日進(jìn)行，比如在感恩節(jié)的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一面感恩墻，將自己對(duì)教師、父母、同學(xué)感恩的話寫在上面，以此來(lái)告訴學(xué)生人要知道感恩。再比如，在國(guó)慶節(jié)或清明節(jié)的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園，告訴學(xué)生，我們現(xiàn)在的幸福生活是這些革命先烈用生命換取而來(lái)，以此讓學(xué)生學(xué)生珍惜，懂得奉獻(xiàn)。除此之外，教師還可以帶學(xué)生開(kāi)展一些如“敬老院之行”“走進(jìn)社區(qū)”“清潔小使者”之類的實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)滲透德育的目的。

結(jié)語(yǔ)

在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，小學(xué)是最為主要的一個(gè)階段，學(xué)生在這個(gè)階段會(huì)吸收非常多的知識(shí)，也會(huì)對(duì)未來(lái)興趣成長(zhǎng)方向進(jìn)行一種初步的認(rèn)定。語(yǔ)文教學(xué)是中華文化的傳承方式，更是教導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)的重要手段，所以小學(xué)語(yǔ)文教師肩負(fù)著非常重大的責(zé)任，通過(guò)正確的道德品質(zhì)教育，引導(dǎo)小學(xué)生走向正確的成長(zhǎng)道路。