用創(chuàng)新發(fā)展的理論提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力

（山東理工職業(yè)學(xué)院 山東濟(jì)寧 272067）

從“發(fā)展是硬道理”到“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”;從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”到“以人為本”;從“小康社會”到“和諧社會”，使我國實現(xiàn)了跨越式發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展的辨證統(tǒng)一，體現(xiàn)了從實踐到理論的偉大創(chuàng)新。這些理論不僅對在校大學(xué)生政治思想道德教育作用巨大，而且對激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力具有無可替代的作用。

一、用創(chuàng)新發(fā)展的理論激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新熱情

辯證唯物主義基本原理告訴我們物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有巨大的反作用，即能動作用。大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)最基本的工作就是要激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情和主觀能動性，引導(dǎo)他們認(rèn)識創(chuàng)新的重要意義，增強當(dāng)代大學(xué)生對國家、社會發(fā)展應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任感和使命感，從而激勵他們不斷地去思考和創(chuàng)造，形成問題意識，敢于求證求異，敢于去置疑的精神。而創(chuàng)新發(fā)展著的鄧小平理論和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀的思想，具有建立引導(dǎo)、鼓舞、激勵大學(xué)生不斷創(chuàng)新的動力機制。

首先，鄧小平理論和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，教育和激勵大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)清社會發(fā)展形勢，認(rèn)清世界發(fā)展的趨勢與潮流，端正學(xué)習(xí)動機和態(tài)度，從被動學(xué)習(xí)中走出來，從自我的小天地走出來，增強社會歷史責(zé)任感和歷史使命感，搶抓社會歷史機遇；在知識經(jīng)濟(jì)的社會中，學(xué)會創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，向往和思考創(chuàng)新，把大學(xué)生內(nèi)在的對成功的渴求轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)造的不懈追求。只要目標(biāo)明確，敢于實踐，方法得當(dāng)，積極開拓，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新成果必將充分展示出來。

其次，鄧小平理論和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，可以吸引和開發(fā)大學(xué)生的好奇心。創(chuàng)新發(fā)展的理論，給社會發(fā)展帶來了新氣象、新變化、新趨勢，必將吸引和充分調(diào)動大學(xué)生的探索興趣和求知欲，增強對新事物的好奇心和敏感性，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情，使他們樂于創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮，并在創(chuàng)新中經(jīng)受挫折和鍛煉，在創(chuàng)新中成熟和發(fā)展。自覺按照事物的客觀規(guī)律去創(chuàng)新，從而在創(chuàng)新中獲得快樂，使創(chuàng)新熱情勃發(fā)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

再次，鄧小平理論和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，可以培養(yǎng)大學(xué)生的高尚人格。對大學(xué)生的素質(zhì)要求，人們普遍用“三高”來形容：即高尚的人格，高深的知識，高超的技能。對于職業(yè)院校的大學(xué)生這樣要求也是恰如其分，因為，大學(xué)生創(chuàng)新實踐是高尚的人格，高深的知識，高超的技能三者的辨證統(tǒng)一。高尚的人格是保證創(chuàng)新實踐沿著正確方向發(fā)展的先決條件。實踐證明，沒有高尚道德約束的創(chuàng)新，不會給社會或國家?guī)碚嫘б?，反而往往成為社會和國家的破壞因素。因此，只有培養(yǎng)大學(xué)生的高尚人格，才能確保創(chuàng)新實踐把握正確的方向，做到人盡其才，才盡其用；只有具有高尚人格，才能實現(xiàn)各類人才取長補短，團(tuán)結(jié)協(xié)作，集體攻關(guān)；只有具有高尚人格的人，才能營造有利于創(chuàng)新的文化氛圍，克服無序競爭和內(nèi)耗，確保早出成果，早出人才。誠然，高深的知識和高超的技能也為大學(xué)生的創(chuàng)新奠定了知識和技能基礎(chǔ)。

二、用創(chuàng)新發(fā)展的理論培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維要求創(chuàng)新主體具有特殊的知識結(jié)構(gòu)，廣博的知識信息，非凡的智力技巧和思維能力。作為現(xiàn)代高等教育，各專業(yè)課程一般能夠解決大學(xué)生特殊知識結(jié)構(gòu)問題，大學(xué)生的自學(xué)博覽群書可以在一定程度上解決廣博的知識信息量的問題。非凡的智力技巧和思維能力的提高，正是通過創(chuàng)新發(fā)展的理論教學(xué)和實踐，來大展身手的廣闊舞臺。

首先，用創(chuàng)新發(fā)展的理論，撞擊學(xué)生的創(chuàng)新思維。大家知道，鄧小平理論和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，不僅是一門思想政治理論課程，還是一門認(rèn)識社會、改造社會、建設(shè)中國特色社會主義方略課程，更是學(xué)習(xí)智慧現(xiàn)實人生，改變未來人生命運的課程。通過學(xué)習(xí)本課程目的、意義和方法的講解，來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新視野，撞擊學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的創(chuàng)新境界。學(xué)習(xí)領(lǐng)袖治國方略，掌握認(rèn)識社會方法。達(dá)到才華與財富的轉(zhuǎn)化，人格和能力的升華。

其次，用創(chuàng)新發(fā)展的理論，激活創(chuàng)新思維的基因。創(chuàng)新思維的基因一般是指人的觀察力、記憶力、想象力、思考力。

三、用創(chuàng)新發(fā)展的理論提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力

大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的提高，最終要轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新實踐能力。而創(chuàng)新實踐能力提升，往往不是一蹴而就的，需要經(jīng)過艱難曲折的實踐過程，其中還可能遭遇各種困難挫折甚至是失敗。而創(chuàng)新發(fā)展理論起著重要的作用，為提升大學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力提供精神支持。

首先，要用政治家的思想品格，來培養(yǎng)大學(xué)生堅韌不拔的意志和百折不撓的精神.引導(dǎo)他們正確認(rèn)識成功與失敗的關(guān)系，科學(xué)對待前進(jìn)和曲折的現(xiàn)實。要告訴我們的學(xué)生，只有鍥而不舍，才能最終取得成功。在創(chuàng)新過程中，只有一心一意，專心致志，堅持始終，才能取得突破。好大喜功，不敢面對困難和挑戰(zhàn)，必將一事無成。

其次，運用成功者的創(chuàng)新實踐，來培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新膽識。創(chuàng)新在本質(zhì)上是探索未知的過程。因此，它是勇敢者的事業(yè)。歷史的無數(shù)實踐證明，只有具有非凡膽識和果斷決策者，才能取得創(chuàng)新的成功。在復(fù)雜多變的創(chuàng)新實踐中，面對紛繁復(fù)雜的諸多現(xiàn)象，只有認(rèn)清事物本質(zhì)，果斷決定前進(jìn)方向，才能搶抓機遇，實現(xiàn)創(chuàng)新突破。

三是培養(yǎng)創(chuàng)新實踐能力，杜絕“隨手之過”的不文明行為。創(chuàng)新是艱苦艱難奮斗的事業(yè)，創(chuàng)新需要激情，但不是一時之興；創(chuàng)新需要勇氣，但不是匹夫之勇；創(chuàng)新需要實踐能力，但需要從一點一滴做起，杜絕“隨手之過”的不文明行為?！洞髮W(xué)》有曰：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在于至善?！贝髮W(xué)意味著這是一個群英會聚的殿堂，而大學(xué)校園，則意味著是一個創(chuàng)新先進(jìn)文化的基地。

大學(xué)生是祖國未來現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，大學(xué)校園文明程度會引領(lǐng)整個社會的文明?！坝诩?xì)微處方顯精神”，只有現(xiàn)在一點一滴從我做起，無數(shù)個“微不足道”點點滴滴的文明創(chuàng)造，才能培養(yǎng)出符合當(dāng)代社會需要，具有現(xiàn)代文明創(chuàng)新素質(zhì)的人才。進(jìn)而建設(shè)和諧美好的校園，為構(gòu)建社會主義和諧社會而添磚加瓦。