淺談初中歷史教學(xué)的創(chuàng)新教育

拉 青

（青海省果洛藏族自治州久治縣民族寄宿制中學(xué) 青海久治 814499）

歷史學(xué)是一門(mén)科學(xué)。史學(xué)家夏曾佑先生說(shuō)：“智莫大于知來(lái)。來(lái)何以能知。據(jù)往事以為推而已矣！”蔡元培說(shuō)：“歷史者，記載以往社會(huì)之現(xiàn)象，以垂示將來(lái)。吾人讀歷史而得古人之知識(shí)，據(jù)以為基本，而益加研究，此人類(lèi)知識(shí)之所以進(jìn)步也。吾人讀歷史而知古人之行為，辨其是非，究其成敗，法是與成者，而戒其非與敗者，此人類(lèi)道德與事業(yè)所以進(jìn)步也，是歷史之益也?！笨梢?jiàn)前輩們對(duì)歷史的重視。歷史，它連接著過(guò)去，揭示著未來(lái)。歷史的作用很大，怎樣教好歷史，需要教師長(zhǎng)期的鉆研和思索。

一、確立創(chuàng)新性教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)起著定向作用，使教學(xué)中的師生活動(dòng)有明確的共同指向。教學(xué)任務(wù)的確定、教學(xué)方法的選擇，教學(xué)手段的運(yùn)用等等，都要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定方向。教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要挖掘教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)新因素。在選取并組織這些材料時(shí)，應(yīng)該以極大的責(zé)任感去認(rèn)知、挖掘和充分闡釋，從中汲取富有時(shí)代意義的歷史智慧。對(duì)待世界史應(yīng)充分體現(xiàn)，人類(lèi)是改造世界的工具，科技是人類(lèi)創(chuàng)新和文明的標(biāo)志，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)由原始狀態(tài)向現(xiàn)代工業(yè)和信息時(shí)代進(jìn)軍。從而推動(dòng)政治制度的調(diào)整和變革，使人類(lèi)社會(huì)朝著自由、民主、平等的理性化、人性化方向進(jìn)展。對(duì)待中國(guó)歷史則應(yīng)體現(xiàn)，中華民族創(chuàng)造的中華文明是以仁愛(ài)、和平、自強(qiáng)、進(jìn)取為核心，它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人的和諧、向善，追求人的自由、平等，這也是人文精神的關(guān)鍵。[1]

二、建立新型師生關(guān)系

教師要克服自我中心意識(shí)，確認(rèn)師生之間的各自地位在課堂上是平等的。盡管課堂上教師是指導(dǎo)者，學(xué)生是被指導(dǎo)者，但學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是為學(xué)生服務(wù)的。所以，教師要特別注意自己教學(xué)的民主性，不僅要求學(xué)生聽(tīng)從教師指導(dǎo)，虛心接受教育，同時(shí)教師又應(yīng)該允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)和發(fā)表不同見(jiàn)解。教師要努力做到與學(xué)生心理上彼此協(xié)調(diào)一致，讓自己的行動(dòng)引起學(xué)生相應(yīng)的行動(dòng)，并得到學(xué)生的肯定，從而維系師生之間的融洽關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中要努力做到與學(xué)生相互配合，相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)，使得各自的教與學(xué)彼此相長(zhǎng)，相得益彰。[2]

三、培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神

當(dāng)代初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中表現(xiàn)出了許多不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)，其中最為突出的有以下兩方面：

1.重歷史表象而輕本質(zhì)

在進(jìn)入初中階段學(xué)習(xí)以前，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)了解的途徑主要是電影電視中歷史題材的各類(lèi)節(jié)目（近年來(lái)電視中歷史題材的電視劇節(jié)目相當(dāng)多）。但由于學(xué)生識(shí)別能力和判斷能力的限制，使他們無(wú)法從中甄別哪些內(nèi)容屬于真實(shí)的歷史事實(shí)，哪些是藝術(shù)家們的“再創(chuàng)作”，導(dǎo)致了在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中缺乏對(duì)歷史知識(shí)應(yīng)有的嚴(yán)肅性，學(xué)習(xí)只重歷史現(xiàn)象的表象，對(duì)歷史知識(shí)形象性、直觀性、故事性感到有強(qiáng)烈的興趣，而對(duì)歷史事件來(lái)龍去脈的分析很容易厭倦，對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)方法和歷史思維方式的掌握感到十分困難。

2.輕理解運(yùn)用而重記憶

初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中，很少意識(shí)到歷史知識(shí)也同樣可以通過(guò)理解、運(yùn)用來(lái)達(dá)到掌握知識(shí)，根本不重視對(duì)同類(lèi)歷史事件認(rèn)識(shí)方法的歸納，不重視運(yùn)用已知的方法去認(rèn)知相似的歷史事實(shí)，缺乏有效的學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的方法，在“讀死書(shū)，死讀書(shū)”的怪圈里死記硬背。歷史知識(shí)中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、歷史事件名稱等基礎(chǔ)知識(shí)確實(shí)需要學(xué)生牢固地記住，但更多的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)考慮如何培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的情感態(tài)度、價(jià)值觀，如何加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中獨(dú)立思考能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在掌握基礎(chǔ)知識(shí)上的溫故知新的學(xué)習(xí)方法，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中創(chuàng)新性意識(shí)、創(chuàng)新性精神、創(chuàng)新性能力得到一定程度的培養(yǎng)，拓展他們學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的思維空間，掌握學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法并學(xué)會(huì)分析歷史現(xiàn)象，最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，分析歷史資料、歷史事件，能正確解釋歷史現(xiàn)象，這才是歷史學(xué)科教育教學(xué)的重要目的。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新能力

1.培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建歷史知識(shí)框架結(jié)構(gòu)的能力

我們的教材是按課編排的，知識(shí)點(diǎn)比較零散、孤立。為了使知識(shí)系統(tǒng)化，有必要培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建歷史知識(shí)框架的能力。這既有利于把同一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外關(guān)系等方面的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行橫向聯(lián)系，又有利于把重大歷史事件前后聯(lián)系起來(lái)，明了事件的前因后果，進(jìn)行縱向聯(lián)系。例如，世界近代史中“英國(guó)的崛起以及對(duì)中國(guó)的影響”就可以這樣構(gòu)建，以幫助學(xué)生理清歷史發(fā)展的來(lái)龍去脈和基本線索。

2.培養(yǎng)學(xué)生將中外歷史相關(guān)知識(shí)聯(lián)系比較的能力

近代以來(lái)，中外歷史緊密結(jié)合，中國(guó)歷史發(fā)生的事件均受到世界歷史的影響。教學(xué)過(guò)程中中外適度聯(lián)系，可以培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，克服片面性，形成歷史的整體感，樹(shù)立整體史觀。若中外史截然分開(kāi)，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生視野不開(kāi)闊，養(yǎng)成孤立看問(wèn)題的習(xí)慣。如“從中外兩個(gè)方面談中國(guó)為什么錯(cuò)過(guò)了第二次科技革命的發(fā)展機(jī)遇”這一問(wèn)題就把中外史緊密結(jié)合在一起。我們要牢固樹(shù)立“世界歷史是中國(guó)的大舞臺(tái)，是中國(guó)歷史發(fā)展的背景因素，中國(guó)歷史的發(fā)展影響著世界歷史”這一辯證關(guān)系，在教學(xué)中有機(jī)滲透，適時(shí)聯(lián)系。

3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力

總之，創(chuàng)新教育是實(shí)踐中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，是當(dāng)今世界發(fā)展的需要。創(chuàng)新并不神秘，人人都是創(chuàng)新之才，時(shí)時(shí)都是創(chuàng)新之際，處處都是創(chuàng)新之地。教師要在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)合格的創(chuàng)新人才。