(包頭市東河區(qū)西腦包第二小學(xué) 內(nèi)蒙古包頭 014040)
2016年起,義務(wù)教育小學(xué)“品德與生活(社會)”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”,結(jié)合對新教材框架結(jié)構(gòu)、編排立意全新設(shè)計的深入理解,和使用兩年新教材的課堂實踐,我認為作為道法課堂核心的活動設(shè)計,應(yīng)該更注重學(xué)生與自然、學(xué)生與社會、學(xué)生與自我的對話,在活動中多維度地引導(dǎo)學(xué)生逐步探尋自己與外物和自我的關(guān)系,喚醒學(xué)生體認和內(nèi)省,并找到自己知、意、言、行的準確定位,形成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,以達到促進學(xué)生身心健康發(fā)展的終極目標(biāo)。
在道法課堂教學(xué)中,新課標(biāo)提倡教學(xué)活動要從內(nèi)容、空間、時間上開放和延展,正是這樣,我們選取事件題材才需要細心琢磨和體會,避免課堂活動內(nèi)容松散,目標(biāo)不精確。我認為活動設(shè)計要能啟迪學(xué)生與生活事件之間的對話,盡力做到選取的現(xiàn)實生活事件能將本課教學(xué)主題喻于其中,注重引導(dǎo)學(xué)生用正確的視角審視事件,用充分的時間從各個角度解析現(xiàn)實事例和它展現(xiàn)出的社會現(xiàn)象,讓學(xué)生與事實產(chǎn)生心靈的對話,將未經(jīng)歷的變成經(jīng)歷,將疑惑得到解答,將與以往認知沖突的見解思考明晰。比如教學(xué)《校園生活有規(guī)則》時,我先讓學(xué)生說說平常同學(xué)們下樓梯的各種表現(xiàn),孩子們說得饒有興趣,有時還會發(fā)笑,當(dāng)時我就出示了2009年發(fā)生在湖南省某中學(xué)發(fā)生一起傷亡慘重的校園踩踏事件。當(dāng)死傷學(xué)生的照片呈現(xiàn)有學(xué)生眼前時,學(xué)生被驚呆了,他們此時的潛臺詞是:下樓梯不慢行會有這樣嚴重的后果呀!那個哥哥已經(jīng)死了!他的媽媽哭得好傷心啊!我下樓梯可不敢再跑了!我真的不想遇到這樣可怕的事情……此時課堂再找不到神情淡然的臉了,學(xué)生都在與這件事情緊密思考和對話,有惋惜、有震驚、有害怕,但更多的是心有余悸……類似事件學(xué)生生活中并未遇到過,但是這樣設(shè)計產(chǎn)生了同經(jīng)歷過事件相同的體驗,學(xué)生的認知由膚淺變?yōu)樯羁蹋赡曌優(yōu)榫?,相信每位學(xué)生在下樓梯時,都會對自己說:“下樓梯,靠右行,慢慢走,不推擠?!?/p>
對于小學(xué)生,根據(jù)他們的生理特征和認知能力,道法課的一個主要任務(wù)就是培養(yǎng)他們能夠適應(yīng)步入小學(xué)后新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境;樂于與同學(xué)、老師交往;克服孤僻、膽怯心理,能夠感受在班隊集體中共同學(xué)習(xí)和生活的樂趣,學(xué)會在與同學(xué)交往中友善相待,互相謙讓?;谶@一重要目標(biāo),我認為設(shè)計活動時,要重視啟迪學(xué)生與學(xué)生之間的對話,最好是能展現(xiàn)多元的學(xué)生為人處事的特點,全面認識自己的優(yōu)缺點,引起學(xué)生之間的觀察和思考:某某同學(xué)說話為什么同學(xué)們都愛聽?某某同學(xué)遇到這樣的事情怎么就有這么好的主意?某某同學(xué)這次真的生我氣了,真的是我不對嗎?等等。讓學(xué)生個體之間的彼此磨合的對話產(chǎn)生他律的教育力量。如果活動中能提供讓學(xué)生進行角色的轉(zhuǎn)換自由思考、產(chǎn)生矛盾和內(nèi)心沖突的交往氛圍,這也是在促進個性發(fā)展,學(xué)生之間互相的影響過程是學(xué)生自省內(nèi)化的過程,除了要學(xué)會表達自己的觀點、意見和見解,也要學(xué)會傾聽,理解和尊重對同一問題的不同觀點和態(tài)度,學(xué)生的言行方式才會改變,合作的精神才能逐步形成。
新課標(biāo)中提到道法課堂主要是幫助小學(xué)生認識自己、悅納自己,提高他們對小學(xué)生活的適應(yīng)能力,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)每個孩子在成長過程中都有痛苦困惑存在,有時是對外矛盾,但更多的是自我經(jīng)歷改變時產(chǎn)生的矛盾,這既是道法課想要攻克的難點,也是我們教師設(shè)計道法課的燃點。我認為在設(shè)計活動時,根據(jù)教材內(nèi)容確立角色身份,讓學(xué)生以主體角色身份,積極主動地參與學(xué)習(xí)過程,啟發(fā)和縱深學(xué)生與自我的對話尤為重要。我在教學(xué)《自己的事情主動做》一課時,提前征得家長的配合,采集了大量學(xué)生在家管理自主事務(wù)的圖文資料,并且制作成電子相冊進行播放,自主事務(wù)做得好的孩子在全班同學(xué)面前得到了贊許,都特別自豪。我請小記者們對其中幾位進行了采訪,中心提問為“請問你是用什么時間來整理書桌和床鋪的?大約需要多少時間呢?”;“這些時間你想不想用來玩呢?為什么?”;“你是怎么做到主動做,而且堅持了下來呢?”我相信在這些學(xué)生進行實情表述的時候,那些平時東西不懂得整理,內(nèi)務(wù)比較亂,經(jīng)常找不到東西的學(xué)生定會產(chǎn)生這樣的自我對話:“我也想有這么整齊的書桌和小屋?!薄霸瓉碚頄|西也用不了很多的時間啊!”“我今天也好好收拾收拾我的物品吧,好幾次我都找不到東西” ……這個活動過程中學(xué)生通過想象、移情、神思、感悟等多種心理活動的自我對話,產(chǎn)生新的思考和見解。最后,又通過自我反思使經(jīng)驗內(nèi)化為自我的感悟,使感悟到的東西成為個性化的知識經(jīng)驗。
道法教育是一種感動。我認為,煥發(fā)生命活力、閃爍人文精神、凝聚理性智慧,才是理想的道法課。教育家朱永新老師說“學(xué)生歡迎沒有教育痕跡的交流,歡迎沒有心理距離的對話,歡迎促膝談心的氣氛。”所以,教師首先要保持良好的精神風(fēng)貌,要彰顯個人的魅力,要用心傾聽學(xué)生的聲音,及時地將有價值的資源吸納到教學(xué)中去,使生成變?yōu)閹椭鷮W(xué)生探尋“道路”的突破口。其次,活動進行中,不要總想著預(yù)設(shè)的內(nèi)容,要以平等接納的態(tài)度,細心傾聽學(xué)生的聲音,引導(dǎo)學(xué)生不做任何掩飾和偽裝,不為了迎合老師或者同學(xué)而表達自己。再次,課堂活動中要留有充分的空間理解和尊重學(xué)生的差異,評價時不受先入之見的影響,在這種充滿精神交流和價值分享的師生對話中,學(xué)生得到了熱情的關(guān)愛和激勵,積極探索得到了真誠的贊賞,而在認識和情感的深化交融中也將產(chǎn)生教學(xué)預(yù)期行為動機,我們的教學(xué)目標(biāo)也就能很好地實現(xiàn)了。
《思想品德課程標(biāo)準》指出:“思想品德的形成與發(fā)展,需要學(xué)生的獨立思考和生活體驗,社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐才能真正內(nèi)化”。所以,道法課堂活動設(shè)計中要充滿如上四種能夠觸動學(xué)生內(nèi)心世界的對話,這是引領(lǐng)學(xué)生精神成長與思想的重要路徑。讓道法課堂活動中學(xué)生與事件的對話、學(xué)生之間的對話、學(xué)生與自我的對話和學(xué)生與教師的精神對話成為常態(tài)。