版畫家王生民

□ 彭永發(fā)

《風(fēng)》

王生民，1955年出生，安徽宿縣人。新疆伊犁地區(qū)版畫家，自幼喜愛造型藝術(shù)，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)，曾受到關(guān)維曉、蔣振華、于文雅老師在造型藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對(duì)裝飾性繪畫有一定心得。畢業(yè)后一直從事美術(shù)教育工作。多年來堅(jiān)持業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作，處女作《絲路鈴聲》入選臺(tái)北與新疆版畫大展，并被臺(tái)灣收藏?！短焐角椤贰陡瓯陲L(fēng)骨》《星座》等作品先后在新疆、全國美展入選獎(jiǎng)，《星座》被深圳美術(shù)館收藏。裝飾畫《歡樂的草原》在國際老人年中國書畫大展中榮獲世紀(jì)名家創(chuàng)作獎(jiǎng)?！段鞑康娘L(fēng)》《龜茲賦》等作品在加拿大、美國展出并獲獎(jiǎng)。現(xiàn)任兵團(tuán)農(nóng)四師教師進(jìn)修學(xué)校美術(shù)教師，新疆美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)委員，新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)四師美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

《草原春色》

60年代末，王生民沿古絲綢之路進(jìn)入新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，與戍守邊疆的父輩們一起生活、工作在伊犁河畔的第四師六十九團(tuán)。期間，王生民以獨(dú)特的目光、好奇的心靈、激動(dòng)的情懷享受著大漠古道、絲路鈴聲、草原風(fēng)情、異域民俗給他帶來豐盈的精神食糧。尤其是伊犁草原上以哈薩克族為主的各族人民那些淳樸、幽默、歡快的歌舞，滋養(yǎng)了王生民的藝術(shù)氣息。令他十分激動(dòng)，常沉迷于無限的藝術(shù)遐想之中。他在新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，在中國老一輩著名版畫家古元、關(guān)維曉、李安寧等老師的教誨下，其藝術(shù)創(chuàng)作靈感一觸即發(fā)。

王生民自 90年代起多次受邀參加由中美協(xié)、文化部、國際藝術(shù)組織等舉辦的各類美展，并多次獲獎(jiǎng)。

魯迅曾說“世界上版畫出得最早的是中國”。1959年出土于新疆后漢時(shí)期藍(lán)色印花布上的版畫，證明版畫始創(chuàng)于中國，首現(xiàn)于新疆。不知是歷史有意安排還是巧合，當(dāng)年以關(guān)維曉等為代表的新疆著名版畫家均出自伊犁，如今以王生民為代表的新疆伊犁版畫家沿著著前人版畫藝術(shù)之路繼續(xù)前行。也許版畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式注定就是為新疆絲路文化、塞外大美風(fēng)光服務(wù)的。而如今繼續(xù)根植于伊犁版畫界的王生民也許注定就是為絲路文化而生，成為絲路藝術(shù)的默默耕耘者。

當(dāng)人們看見王生民的版畫作品時(shí)，會(huì)為其天馬雄風(fēng)所折服，為馬背上翻滾的哈薩克小伙子所傾心，為身姿俊俏的哈薩克姑娘所迷醉，讓人猜想畫家王生民可能是高大帥氣之形，殊不知，見到畫家王生民會(huì)讓你有點(diǎn)失望，他個(gè)頭不高，略顯單薄羸弱。大家當(dāng)面贊美其作品時(shí)他總是含羞一笑，臉紅語訥，或幾分羞怯。雄健的畫風(fēng)似乎無法與他羸弱的外貌相聯(lián)系。其實(shí)，他內(nèi)心擁有飽滿而豐富的激情，擁有外柔內(nèi)剛的氣韻，還有發(fā)現(xiàn)捕捉美的獨(dú)特慧眼，以及強(qiáng)大無窮的藝術(shù)創(chuàng)造力。正是這個(gè)特質(zhì)，讓王生民在長期與少數(shù)民族的交往與生活中，深受淳樸善良、勤勞美之感染；深受文化美之滋養(yǎng)；深受新疆伊犁草風(fēng)光美之感動(dòng)。激發(fā)了他用版畫形式反映以絲路文化為核心的新疆各族人民生活場景。

版畫《絲綢古道》藝術(shù)再現(xiàn)絲路故事，是西域文化的典型代表。細(xì)君公主遠(yuǎn)涉萬水千山，穿越大漠古道，遠(yuǎn)嫁烏孫國王（今新疆伊犁的哈薩克族）抗擊匈奴的故事。細(xì)君遠(yuǎn)嫁伊犁的烏孫國穩(wěn)固了絲綢之路，使新疆從此成為中華一域，使新疆各民族從此為我中華一族，是細(xì)君立下汗馬功勞。畫面中，作者采用了漢代青銅器的綠銹斑作為背景色，給人一種穿越千年的蒼涼感。駝峰上細(xì)君公主背負(fù)著沉重的歷史使命，頂著凌冽的西風(fēng)，被漫天黃沙包裹，堅(jiān)毅的身軀前傾著，踏上了西行的不歸路。作品中細(xì)君公主“壯士一去兮不復(fù)還”的英雄精神躍然紙上；《悲秋歌》里抒發(fā)的“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王”的戀土思鄉(xiāng)之情令人泣涕。

作品《絲路載歌》和《絲路鈴聲》，表現(xiàn)了維吾爾族人民群眾現(xiàn)實(shí)生活中的風(fēng)情美。昔日大街小巷車水馬龍，鈴兒叮當(dāng)，小伙子彈琴，姑娘歌舞的生活場景，已被林立的大廈、擁堵的汽車取代。畫家王生民內(nèi)心無比眷戀曾經(jīng)的生活場景。反復(fù)創(chuàng)作版畫用輕快歡暢、詼諧跳躍、輕歌曼舞的形式，表現(xiàn)了維吾爾族青年男女在春日里載歌載舞的歡樂情景。畫面中，馬頭微揚(yáng)、肌如石塊、蹄碎如飛，在清脆悅耳的鈴聲伴奏下，心情像車主人一樣輕松愉快。駕車的小伙，有姑娘陪伴，激情燃燒，熱血涌動(dòng)，高揚(yáng)著馬鞭，極力表現(xiàn)駕車的技藝。乘車的姑娘，春風(fēng)得意，仿佛身體的每一個(gè)細(xì)胞都在歌舞歡唱。作者充分發(fā)揮善用線條表現(xiàn)手法，在姑娘的身體上描繪出五線譜，盡現(xiàn)韻律美，音符美。

《絲路情》

被國家美術(shù)館收藏的《故鄉(xiāng)的歌》，著重表現(xiàn)的是絲路文化中少數(shù)民族群眾熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的美好場景。伊犁的蘋果最美最甜享譽(yù)古今；少數(shù)民族又以能歌善舞名揚(yáng)天下，一曲《阿瓦爾古麗》更是把故鄉(xiāng)美女的花容月貌傳遍了大江南北。鄉(xiāng)村里、草原上、果樹下、街巷邊隨處可見姑娘長長的睫毛，水汪汪的大眼睛，在小伙子手鼓、冬不拉的旋律伴奏下，扭動(dòng)柳腰，紅裙飛揚(yáng)。這就是畫家王生民最為陶醉的故鄉(xiāng)——伊犁，于是畫家故鄉(xiāng)的維族姑娘載歌載舞摘蘋果的勞動(dòng)場景。畫家筆下，即使在辛苦繁重的勞動(dòng)時(shí)，少女們也掩飾不住熱愛生活的態(tài)度，依然能歌善舞。 畫面以簡約的 構(gòu)圖，淡雅的色調(diào)，流暢的線條，將畫家內(nèi)心的追求勾勒地淋漓盡致。這是藝術(shù)家追求的最高境界。

《西部風(fēng)》《天山情》《草原之夜》等大量作品多角度地表現(xiàn)了草原哈薩克族群眾叼羊、賽馬、姑娘追、歌舞等民風(fēng)民俗的美好畫面。叼羊是草原上哈薩克牧民最為歷史悠久的一項(xiàng)群眾性活動(dòng)。場面宏大，有萬馬奔騰的磅礴氣勢(shì)，比的是哈薩克漢子的騎術(shù)，勇猛、剽悍、智慧；比的是天馬的雄風(fēng)，速度、剛烈、體能。畫家王生民在《西部風(fēng)》中，以行云流水的線條，抽象的黑褐色塊，夸張的視覺效果，叼羊時(shí)風(fēng)馳電掣般呼嘯而過馬的速度；剽悍的騎手們?cè)诠媚锩匀说母杪暸c舞蹈的激勵(lì)下，愈加興奮，他們沖撞對(duì)抗著，爭搶著羔羊，勇猛向前。畫家也興奮到了極點(diǎn)，綠色的草原上、藍(lán)色的天空消失了，遠(yuǎn)處的天山隱去了，畫面中只有如風(fēng)似影的速度美，呼嘯而過的震撼美。

《天山情》以歡快愉悅甚至俏皮戲謔的情調(diào)，夸張變形詼諧幽默的手法，濃墨重彩地表現(xiàn)了“姑娘追”這一古老優(yōu)美、極富浪漫情感的游戲場景。畫面中，姑娘顯然已相中內(nèi)心欽慕的愛人，小伙翻身躲閃，姑娘揚(yáng)起馬鞭，輕輕地打在小伙的身上。幾分喜悅，幾分大膽，幾分羞怯又幾分心疼的內(nèi)心世界，全在其行為動(dòng)作中顯露。就連馬兒似乎也明白主人的情緒，十分配合歡騰了。

《草原之夜》

夏季的草原進(jìn)入了最美的季節(jié)?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的草原，令人留戀和陶醉。勞累一天的哈薩克青年男女，聚集在一起用琴弦、用歌聲、用舞蹈贊美生活，這也是歌頌愛情的最美時(shí)刻?！恫菰埂纷髡哂脴O強(qiáng)的裝飾效果，精巧圓潤的完美畫面，鮮艷的紅色視覺，渲染了哈薩克青年男女陶醉于愛情的歌舞場面。刀劈斧砍的線條凸顯了小伙子的強(qiáng)健美；柔美流暢的線條夸張了姑娘豐滿的人體美。使整個(gè)畫面更顯旋律美、舞蹈美、形態(tài)美。

中國現(xiàn)代版畫發(fā)于上世紀(jì)三十年代的上海。魯迅是中國現(xiàn)代版畫的有力倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，為中國現(xiàn)代版畫付出了大量心血?？箲?zhàn)爆發(fā)后，革命圣地延安聚集了當(dāng)時(shí)國內(nèi)最有才華的一批青年版畫家，古元、力群即是其中的佼佼者，他們以版畫為武器，謳歌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)的生活，宣傳抗日救國，張揚(yáng)炎黃子孫不畏強(qiáng)暴勇于戰(zhàn)斗的民族精神、鼓舞全國人民的斗志，在全國引起很大的反響。上世紀(jì)七十年代年代中期，新疆畫家韓惠民（后調(diào)到寧夏銀川，任銀川美協(xié)主席）在伊犁重?fù)伟娈嫶笃?，在從事版畫?chuàng)作的同時(shí)，開辦學(xué)習(xí)班，搞講座，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青年版畫人才，先后邀請(qǐng)延安時(shí)期老版畫家力群、古元來伊犁講課，傳授版畫技藝，關(guān)維曉等一批富有才華的青年版畫家脫穎而出，版畫作品在全國獲得大獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)新疆伊犁和黑龍江北大荒成為國內(nèi)版畫界無法忽視的兩個(gè)“亮點(diǎn)”。伊犁版畫的輝煌一直持續(xù)到上世紀(jì)八十年代中期。此后，沈邦富、陳文進(jìn)一直在延續(xù)伊犁版畫的遺風(fēng)。

伊犁版畫曾經(jīng)的輝煌對(duì)長期生活在伊犁的畫家王生民的影響是潛移默化的，也使其深受鼓舞，同時(shí)他也深受絲路文化美的滋養(yǎng)，曾致力于國畫及水彩畫的藝術(shù)創(chuàng)作，已有較深的造詣和成就，但他總感國畫和水彩不能盡現(xiàn)西域各少數(shù)民族絲路文化風(fēng)格。為了更好地塑造和展現(xiàn)絲路文化之雋異美，版畫成了王生民的必然選擇。

王生民版畫的藝術(shù)風(fēng)格是獨(dú)特的、豐富的。其深受中國古典繪畫藝術(shù)思想的影響，追求作品思想上傳神達(dá)意的藝術(shù)境界，藝術(shù)上不見筆工的自然天成。早期作品受建國后報(bào)刊刊發(fā)的版畫的影響比較深，創(chuàng)作題材范圍比較狹窄，構(gòu)圖中規(guī)中矩，時(shí)代痕跡顯著，進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，他的版畫創(chuàng)作無論是形式還是內(nèi)容都發(fā)生了明顯的變化，題材更加廣泛，絲綢之路的元素更豐富，構(gòu)圖更加寫意夸張，畫面更有詩意，更美，從其作品中或多或少可以看到當(dāng)代著名版畫家丁紹光西雙版納系列的韻味。

《草原風(fēng)》 （版畫） 王生民

版畫在中國源遠(yuǎn)流長。書法與版畫，基本上相伴而行。畫像磚盛行于兩漢，是在磚上用模壓，淺浮雕，陰刻陽刻等技法創(chuàng)作的建筑物上的裝飾畫。是繪畫與雕刻藝術(shù)高度結(jié)合的珍品，是中國古代繪畫藝術(shù)的一個(gè)里程碑和階段性巔峰。其典型的美學(xué)特征是：畫像堅(jiān)硬厚重深刻，塊面圓厚古樸簡練，粗放狂野形制多樣，圖案精彩主題豐富；刻畫人物張揚(yáng)，不求細(xì)節(jié)真實(shí)，只求傳達(dá)內(nèi)心感受。佛教傳入中國之后，以佛經(jīng)故事為內(nèi)容的版畫曾廣行于世。王生民用版畫的形式，繼承創(chuàng)新漢畫像磚的傳統(tǒng)，藝術(shù)地再現(xiàn)西域民族的奔放美。 極富動(dòng)感的《天山云》，刀劈斧砍出的線條夸張出了駿馬堅(jiān)實(shí)的肌肉，馬蹄讓人感受風(fēng)一樣的速度；柔美的線條、夸張抽象的表情，傳神地刻畫了馬背上哈薩克姑娘豐滿的曲線美。其《絲綢古道》直接選用漢代青銅器的綠銹色，使畫面更顯歷史滄桑感、文化厚重感、人物的悲愴感，記憶的深邃感?！段鞑匡L(fēng)》的抽象畫面?zhèn)鬟_(dá)作者內(nèi)心感知的萬馬奔騰的呼嘯場面，高山滾石的震撼效果，哈薩克男人勇敢無畏的精神。《揚(yáng)鞭曲》藝術(shù)地再現(xiàn)了哈薩克姑娘舞蹈中優(yōu)美的身姿。

善用色彩表達(dá)內(nèi)心情感與唯美境界的王生民，無論在版畫、國畫、水彩畫中，都充分凸顯了他的風(fēng)格。版畫《絲路鈴聲》的富貴華麗、《西部風(fēng)》的金色陽光；國畫《葫蘆》的富貴吉祥；水彩畫《仕女》人體的柔美，均用黃色渲染了畫家對(duì)美的感知與追求。

藝術(shù)是無止境的。時(shí)代日新月異。黨的十八大之后，中國社會(huì)發(fā)生了許多可喜的變化，社會(huì)各行各業(yè)新時(shí)代社會(huì)主義新人輩出，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，提出”一代一路”的偉大構(gòu)想，古老的絲綢之路煥發(fā)出新的生命之光，對(duì)藝術(shù)家來說，偉大的時(shí)代呼喚偉大的藝術(shù)，也造就偉大的藝術(shù)家。同時(shí)藝術(shù)家不能滿足于蟄居九尺斗室之內(nèi)，醉心于星粒螢光，而要目光如炬，書天下蒼生之命運(yùn)，畫人間草木生命之絢爛之美麗。藝術(shù)家應(yīng)該主動(dòng)地去擁抱自然，擁抱生活，擁抱時(shí)代。

在烽火連天的戰(zhàn)爭年代，版畫可以是投槍，可以是炸彈。在習(xí)近平社會(huì)主義新時(shí)代，版畫也可以是詩，是歌，是定格在人們心靈中的美的一瞬。也可以是作為畫家，年過花甲的王生民依然激情飽滿，他正躊躇滿志帶著創(chuàng)作沖動(dòng)，步入新時(shí)代。我們期待他創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，以滿足人民群眾對(duì)美化生活的向往與追求。