文章之外
——《新疆紅錢圖譜》序

□ 黃志剛

清咸豐時期新疆紅錢正反面圖案

虞翔鳴先生編著的《新疆紅錢版式圖譜》的出版，是新疆錢幣研究收藏界的一件大事，是新疆錢幣研究工作的一項重要成果。它那卷帙浩繁的規(guī)模、豐富的紅錢版式樣本、詳盡清晰的分類和嚴謹簡潔的文字敘述，使這部著作達到了一個里程碑式的高度。

新疆是世界四大文明的交匯地，同時也是中亞地區(qū)絢爛繁紛的歷代貨幣的交匯地。新疆自西漢神爵二年（公元前 60年）歸入中國版圖以來，中央王朝的錢幣也逐漸進入西域地區(qū)，成為這一地區(qū)的主導貨幣。但囿于當時的歷史條件，中央王朝對西域諸城邦的管轄力度時強時弱、時斷時續(xù)，始終未能長期穩(wěn)定地掌控西域地區(qū)的貨幣發(fā)行權，有些地方政權斷斷續(xù)續(xù)地鑄造過各自的貨幣。隨著經貿的發(fā)展，中亞各國的一些貨幣也流入西域地區(qū)參與流通，直至清乾隆二十四年（1759年），清政府平定準噶爾叛亂，重新統一新疆，為了發(fā)展經濟，同時也為了進一步確立主權關系，定邊將軍兆惠向清政府建議并獲準在新疆按全國統一制式鑄行錢幣，翌年在葉爾羌（今莎車）設局開鑄乾隆通寶錢。錢幣面文為漢字乾隆通寶，背穿左為滿文葉爾奇木（為滿文葉爾羌之不同音譯，次年即改為葉爾羌），穿右為維文（察合臺文）葉爾羌。這種在一枚錢幣上鑄有三種文字的制式，為中國鑄幣史所罕見，體現了清政府既強調全國幣制的統一，又照顧到新疆少數民族識讀的方便，具有鮮明的地域特色。由于這種錢幣用純銅鑄造，色澤紅潤，故俗稱新疆紅錢。

新疆紅錢自清乾隆二十五年（1760年）始鑄到清王朝覆滅停鑄，歷時 150 余年，它是我國貨幣史長河中的一個獨具風格的小小分支。由于民族、地域、原料、工藝諸原因，其錢幣銘文種類變化之多、風格之迥異、版式之豐富，為我國鑄幣史之罕見。它因形態(tài)粗拙而美，因鑄量稀少而珍，這正是新疆紅錢至今仍為國內外藏家所追逐珍視的原因。

由于地域的偏遠，新疆紅錢在上世紀中葉以前一直少有人識，更無著述，偶有流出新疆者亦被中外藏家視為珍罕之品，在臺灣曾發(fā)生過為爭奪十幾枚現在看來是極普通的新疆紅錢而致多年故友絕交 的 故事。直至上世紀六十年代，新疆紅錢被大量偷運到港臺、日本和東南亞地區(qū)，始掀起對它的研究與收藏熱潮，并出版了一些專著和工具書，從而也帶動新疆掀起一股紅錢熱。其間上海朱卓鵬、朱圣弢父子于 1991年出版了《新疆紅錢》，新疆杜堅毅、顧佩玉夫婦于 1996年由中華書局出版了《新疆紅錢大全圖說》，這兩本工具書為新疆紅線的收藏與研究奠定了寶貴的基礎。

《新疆紅錢大全圖說》出版已逾二十年，紅錢實物有限，編得較為匆忙，總體來說顯得比較粗略，疏漏之處稍多。其后新疆各地不斷有新的紅錢版式發(fā)現，虞翔鳴先生與杜堅毅、顧佩玉夫婦是多年摯交，他曾協助杜氏夫婦編輯《新疆紅錢大全圖說》并為其作序，杜氏夫婦將收入《新疆紅錢大全圖說》中的全部紅錢轉讓給虞翔鳴先生，加上他自己幾十年中集藏的大量紅錢，使他的藏品達到一個空前的數量。虞翔鳴先生收集研究新疆紅錢凡三十年，以為編撰一本更全面、更科學、更精細的新疆紅錢版本分類著作條件已經成熟。近六年余，他伏案研析了數以萬計的紅錢實物，從中遴選出四千余樣品，循干理枝，條分縷析，將新疆紅錢的分類以樹枝狀結構呈現，并對各類錢幣按層次編號命名，對每枚樣品的特征用簡明的文字予以一一描述，逐一定級，隨之攝影制圖，遂成今日之《新疆紅錢版式圖譜》一書。朱氏父子的《新疆紅錢》收入小版本僅 600 余品，杜、顧夫婦的《新疆紅錢大全圖說》收入新疆紅錢基本版式 34 種，小版式 1700 余種，而虞翔鳴先生的《新疆紅錢版式圖譜》收錄了基本版式 124種，小版式 4284 種，顯然比前者要豐富、全面、合理得多。此外，前述兩本工具書對熱西丁錢基本沒有詳細識讀和分類，而本書彌補了這一缺陷。本書中除 11 枚稀見版式外，余均為虞翔鳴先生藏品，就擁有新疆紅錢實物樣品之豐富而言，恐怕世界上任何收藏家與博物館都無可與之比肩，這就決定了《新疆紅錢版式圖譜》在相當長一個時期內將成為難以超越的最權威的工具書。

貨幣的發(fā)行權是國家對這一地區(qū)有效行使主權的象征。新疆紅錢的鑄行，為新疆歷史上第一次正式將貨幣發(fā)行權納入中央王朝統一的范疇，其后 150年間除因戰(zhàn)亂短暫停鑄外，一直在南北兩路的七個錢局交替鑄行。統一掌控貨幣發(fā)行權是中央政府治理新疆的必要手段，它標志著清政府在政治、經濟、文化諸方面對新疆實行全面有效的管治。新疆紅線作為這片祖國疆土、這段歷史的“鐵的”見證者，其意義遠遠大于它的一般收藏價值。因此，在當今形勢下，《新疆紅錢版式圖譜》的出版發(fā)行有著特殊重要的意義。