高校圖書(shū)館在新時(shí)期文化自信中的角色構(gòu)建

程 耘

（咸陽(yáng)師范學(xué)院 圖書(shū)館，陜西 咸陽(yáng) 712000）

在十九大報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記指出：“人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期的社會(huì)主要矛盾?！盵1]報(bào)告對(duì)社會(huì)主要矛盾的闡述表明，要改變社會(huì)主義建設(shè)不平衡與不充分的現(xiàn)狀，努力全面建設(shè)小康社會(huì)，不但要擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要擁有與經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的文化軟實(shí)力。文化是一個(gè)民族和文明逐漸形成和長(zhǎng)期發(fā)展起來(lái)的精神和心靈家園，孕育和維系著人們對(duì)于其自身民族和文明的深刻認(rèn)同和真摯情感。高校圖書(shū)館作為文化典籍的保存與收藏機(jī)構(gòu)，在社會(huì)主義文化傳承和發(fā)展中扮演著舉足輕重的角色，如何構(gòu)建文化自信，發(fā)揮地區(qū)文化服務(wù)優(yōu)勢(shì)，打造地區(qū)文化服務(wù)品牌則有待于深入研究。

1 圖書(shū)館與文化自信的關(guān)系

1.1 文化自信的基本內(nèi)涵及意義

文化是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，體現(xiàn)和反映了人們的思想觀(guān)念、價(jià)值理念。從認(rèn)識(shí)角度看，文化有助于認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)人與自然、人與人以及人與自我的關(guān)系；從社會(huì)歷史進(jìn)步角度看，文化具有承載和傳遞人們改造世界的功能；從民族發(fā)展角度看，文化具有培育和弘揚(yáng)民族精神的作用；從社會(huì)制度變革和穩(wěn)固角度看，文化具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)功能。[2]所以文化自信體現(xiàn)了從自然、歷史、民族及社會(huì)發(fā)展等各個(gè)角度對(duì)文化認(rèn)知和理解的態(tài)度，是國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。[3]中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征、民族特征與新時(shí)代特征的文化所進(jìn)行的創(chuàng)新和傳承，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化的崇敬和自信，是對(duì)馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)文化相融合的理論自信、制度自信及道路自信。文化自信提高了人民群眾的文化素養(yǎng)，縮小了地區(qū)間的文化差異，消除隔閡和偏見(jiàn)，維持社會(huì)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，為促進(jìn)社會(huì)主義的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文化自信是新時(shí)期社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展的必然結(jié)果，是現(xiàn)代化社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)文明成果精神、智慧的提升，是新時(shí)期解決社會(huì)基本矛盾的重要依據(jù)和精神支撐。

1.2 圖書(shū)館在文化自信建設(shè)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

圖書(shū)館的誕生和發(fā)展與文化息息相關(guān)，作為促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展的機(jī)構(gòu)之一，不僅承擔(dān)了文獻(xiàn)信息收集整理、存儲(chǔ)的功能，而且還肩負(fù)了促進(jìn)社會(huì)文化活動(dòng)、加強(qiáng)公民文化素養(yǎng)教育的職責(zé)。

1.2.1 圖書(shū)館是社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)志

圖書(shū)館本身就是一道文化底蘊(yùn)濃厚的風(fēng)景線(xiàn)，也折射出人類(lèi)對(duì)知識(shí)文明渴求的愿景。它不僅積累和記錄著社會(huì)文明的發(fā)展，而且通過(guò)文獻(xiàn)信息資源的傳播使文化得以傳承和延續(xù)，也吸引著絡(luò)繹不絕渴求知識(shí)的讀者?，F(xiàn)代電子技術(shù)的快速發(fā)展，信息資源儲(chǔ)備量大幅增長(zhǎng)，文獻(xiàn)信息檢索手段多樣化和高效率，擴(kuò)大了文化傳播范圍。

1.2.2 圖書(shū)館是平等享受文化權(quán)利的重要機(jī)構(gòu)

圖書(shū)館的公益性和平等性是為到館讀者服務(wù)的基本保障，即阮岡納贊在圖書(shū)館五定律中指出的要讓每個(gè)讀者都有其書(shū)，享有讀書(shū)的權(quán)利，真正做到書(shū)為每個(gè)人和每個(gè)人都有其書(shū)。[4]圖書(shū)館開(kāi)展形式豐富的文化活動(dòng)，一方面吸引讀者走進(jìn)圖書(shū)館，提高了文化素養(yǎng)，另一方面擴(kuò)大了圖書(shū)館的服務(wù)范圍，讓圖書(shū)館走出去，普及與提高了知識(shí)服務(wù)范圍，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。

1.2.3 圖書(shū)館是讀者接受繼續(xù)教育的殿堂

隨著社會(huì)信息化，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入終身學(xué)習(xí)、終身教育的學(xué)習(xí)型社會(huì)，圖書(shū)館教育功能日益凸顯。通過(guò)書(shū)籍獲取知識(shí)、提升素養(yǎng)，通過(guò)各種文化活動(dòng)擴(kuò)大視野。另外還會(huì)對(duì)讀者進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，鼓勵(lì)讀者親近經(jīng)典文化、優(yōu)秀文化，從而在社會(huì)上形成良好的文化學(xué)習(xí)氛圍。在《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系意見(jiàn)》[5]中強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系應(yīng)堅(jiān)持正確導(dǎo)向，要以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，發(fā)展先進(jìn)文化、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、扶植通俗文化、引導(dǎo)流行文化、改造落后文化、抵制有害文化、鞏固基層文化基地、促進(jìn)全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。圖書(shū)館為構(gòu)建積極向上、健康文明的文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神支持與文化支撐。

1.3 高校圖書(shū)館在文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.3.1 文化服務(wù)體系不健全

文化服務(wù)體系不健全主要表現(xiàn)在：（1）資源配置不合理。高校圖書(shū)館在資源配置上沒(méi)有杜絕通俗文化、快餐文化的存在，這種弱化優(yōu)秀文化導(dǎo)向的現(xiàn)象直接影響讀者對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同和對(duì)民族文化的信仰，不利于文化自信建設(shè)。（2）文化服務(wù)設(shè)施落后，無(wú)法滿(mǎn)足每位讀者的需求，部分喪失了享受文化服務(wù)的權(quán)利，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)和文化自信的建設(shè)。（3）圖書(shū)館員服務(wù)能力有待提升。館員的服務(wù)能力包括館員自身文化素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)服務(wù)水平及服務(wù)理念，館員的服務(wù)能力不到位會(huì)影響文化服務(wù)的質(zhì)量，影響文化服務(wù)職能的發(fā)揮，不利于文化教育方向的引導(dǎo)和文化自信的建設(shè)。

1.3.2 區(qū)域文化服務(wù)優(yōu)勢(shì)不明顯

高校圖書(shū)館代表所在地文化發(fā)展水平，并服務(wù)于本地區(qū)的文化事業(yè)。如果不能從區(qū)域文化服務(wù)走入基層、深入群眾，改善服務(wù)模式、服務(wù)方式，樹(shù)立文化服務(wù)品牌，就不能適應(yīng)區(qū)域文化發(fā)展需求，不利于文化發(fā)展和文化自信的建立。

1.3.3 閱讀導(dǎo)向作用發(fā)揮不充分

文化建設(shè)離不開(kāi)全民閱讀良好風(fēng)氣的形成。現(xiàn)代社會(huì)中人們靜下心來(lái)用于閱讀的時(shí)間越來(lái)越少，學(xué)習(xí)的功利性、浮躁性表現(xiàn)在淺閱讀、碎片化閱讀，只關(guān)注表面文字，對(duì)閱讀內(nèi)容缺乏深層次的思考，既不利于正確文化價(jià)值觀(guān)的形成，也不利于優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)展。高校圖書(shū)館作為文化服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，若不能承擔(dān)對(duì)讀者的教育和對(duì)優(yōu)秀文化的引導(dǎo)和推廣工作，不利于文化自信建設(shè)。

2 高校圖書(shū)館在文化自信建設(shè)中的角色構(gòu)建

2.1 高效文化服務(wù)體系的建設(shè)

高校圖書(shū)館必須通過(guò)創(chuàng)新服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新服務(wù)手段、創(chuàng)新服務(wù)實(shí)踐、完善服務(wù)職能來(lái)建立高效的文化服務(wù)體系。[6]

2.1.1 服務(wù)理念的提升

服務(wù)理念是高校圖書(shū)館在深刻把握文化發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，在文化自信思想的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，把文化傳承和社會(huì)進(jìn)步，文化自信和社會(huì)和諧、人民幸福緊密結(jié)合起來(lái)的服務(wù)。首先，服務(wù)理念的提升強(qiáng)調(diào)“以人為本”，改變傳統(tǒng)服務(wù)中以文獻(xiàn)資源為中心的思維模式。“以人為本”要求資源配置上要考慮讀者的需求，開(kāi)放時(shí)間、館藏設(shè)施要從讀者使用是否方便的角度出發(fā)合理配置。其次，服務(wù)理念提升強(qiáng)調(diào)服務(wù)性，即圖書(shū)館要成為文化活動(dòng)中心，努力創(chuàng)建公共文化服務(wù)品牌，突破傳統(tǒng)圖書(shū)館單向式開(kāi)放和服務(wù)機(jī)制，推出全新公共文化服務(wù)模式。[6]再次，服務(wù)理念提升在形式上體現(xiàn)主動(dòng)性服務(wù)、個(gè)性化服務(wù)、知識(shí)化服務(wù)、教育性服務(wù)和休閑性服務(wù)。服務(wù)模式的變化促進(jìn)了文化服務(wù)的延伸和擴(kuò)展，增強(qiáng)對(duì)文化的依賴(lài)性，為高效文化服務(wù)體系的建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)。

2.1.2 服務(wù)手段科學(xué)化

科技發(fā)展推動(dòng)了傳統(tǒng)圖書(shū)館向現(xiàn)代數(shù)字圖書(shū)館的轉(zhuǎn)變，數(shù)字圖書(shū)館的出現(xiàn)又改變了傳統(tǒng)服務(wù)模式，擴(kuò)大了文化服務(wù)范圍，有力推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展，使圖書(shū)館成為新時(shí)代文化發(fā)展、進(jìn)步的助推器。1993年美國(guó)率先開(kāi)展了數(shù)字圖書(shū)館研究工作，并認(rèn)為DL（Digital Library）將電子資源和創(chuàng)建檢索以及使用信息相關(guān)技術(shù)能力的結(jié)合，是可操作任何介質(zhì)上的數(shù)字化數(shù)據(jù)（文本、圖像、聲音、靜態(tài)或動(dòng)態(tài)圖像）的信息存貯與檢索系統(tǒng)的一種擴(kuò)展與提高，是由一群支持這些用戶(hù)的信息需求與信息使用，是作為實(shí)際場(chǎng)所進(jìn)行資源選擇、收集、組織、保存和存取，支持用戶(hù)交流的擴(kuò)展、提高與集成。[7]信息資源的存儲(chǔ)和使用是圖書(shū)館推動(dòng)文化發(fā)展和傳承的重要方式之一。數(shù)字圖書(shū)館的出現(xiàn)極大地豐富了信息資源的數(shù)量，促進(jìn)了信息資源共享，也促進(jìn)了文化發(fā)展途徑的多樣化。例如在傳統(tǒng)文化繼承和傳承上可充分利用數(shù)字化技術(shù)將館藏特色圖書(shū)和古籍善本及珍貴的實(shí)物進(jìn)行數(shù)字化，變成電子資源存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)中，供讀者閱覽、欣賞，同時(shí)通過(guò)資源共享使得這些珍貴的歷史資料、傳統(tǒng)文化資源得以更廣泛的傳播和發(fā)展。

2.1.3 服務(wù)實(shí)踐多樣化

服務(wù)實(shí)踐的多樣化主要體現(xiàn)在服務(wù)內(nèi)容和方式的多樣化。服務(wù)內(nèi)容多樣化以高校所在地文化特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、潛在讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀需求為基礎(chǔ)，充分利用場(chǎng)地資源優(yōu)勢(shì)、文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢(shì)、文化傳播優(yōu)勢(shì)開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化交流活動(dòng)。例如定期邀請(qǐng)專(zhuān)家舉辦文化講座、開(kāi)辦文化信息素養(yǎng)培訓(xùn)班、舉辦別具特色的閱讀推廣活動(dòng)、在各種紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)假日開(kāi)展民族文化宣傳及相關(guān)的各種活動(dòng)。服務(wù)方式的多樣化則要改變圖書(shū)館坐等讀者上門(mén)的傳統(tǒng)服務(wù)方式，變被動(dòng)為主動(dòng)。在文化實(shí)力較強(qiáng)的機(jī)構(gòu)設(shè)立分館，形成總分館關(guān)系的組織結(jié)構(gòu)，利于資源共享，利于科學(xué)研究活動(dòng)的開(kāi)展，利于文化成果的共享。

2.2 發(fā)展區(qū)域文化，創(chuàng)建地區(qū)文化服務(wù)品牌

高校圖書(shū)館作為區(qū)域文化發(fā)展的標(biāo)志和文化傳播、文化教育的重要文化機(jī)構(gòu)，首先要加強(qiáng)對(duì)地域文化的保護(hù)和傳承。我國(guó)地域遼闊、歷史悠久，各地方都有各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它雖然無(wú)形，但已深入民間生活，同樣是人類(lèi)歷史文明留下的寶貴歷史財(cái)富，飽含著厚重的文化底蘊(yùn)，是文化自信的體現(xiàn)之一。2007年1月，國(guó)家圖書(shū)館在學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉辦“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列活動(dòng)——民間剪紙藝術(shù)展”，該展覽通過(guò)“中國(guó)第一剪”高鳳蓮剪紙作品展、陜北民間布堆畫(huà)展、高鳳蓮現(xiàn)場(chǎng)剪紙表演、“關(guān)注民間原生態(tài)藝術(shù)”講座等系列活動(dòng)反映了陜北人民淳樸的生活情趣和濃厚的傳統(tǒng)文化格調(diào)。展覽不僅有靜態(tài)實(shí)物展示還有傳統(tǒng)手工藝技能傳承人的現(xiàn)場(chǎng)表演，展現(xiàn)了民族文化藝術(shù)的博大、民俗民情的精深，通過(guò)展覽喚起廣大參觀(guān)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)。[8]

其次，要促進(jìn)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)文化發(fā)展需求。所謂文化產(chǎn)業(yè)，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的界定，是指“通過(guò)工業(yè)化、商品化方式進(jìn)行的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)的生產(chǎn)、交換和傳播活動(dòng)，是生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的行業(yè)，以滿(mǎn)足人們的文化需求為主要目標(biāo)”。[8]文化產(chǎn)業(yè)化刺激了社會(huì)各方面對(duì)文化的需求和依賴(lài)，這就要求高校圖書(shū)館既要加強(qiáng)自身文化建設(shè)，更要通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的方式，為文化的社會(huì)效益提供保障。

再次，高校圖書(shū)館在充分發(fā)揮文化職能的同時(shí)，還要注重與地域其他圖書(shū)館、文化機(jī)構(gòu)之間建立團(tuán)結(jié)互助的合作關(guān)系，彌補(bǔ)資源配置不足，擴(kuò)大文化的社會(huì)服務(wù)效益。在具體實(shí)施上，陳茁新等提出建立一體化的圖書(shū)館聯(lián)盟，即由信息資源提供者和服務(wù)提供者共同組成聯(lián)盟。美國(guó)喬治——亞洲圖書(shū)館聯(lián)盟教育系統(tǒng)的成員包括私立大學(xué)、職業(yè)技術(shù)院校和公共圖書(shū)館；弗吉尼亞的弗吉尼亞高校虛擬圖書(shū)館協(xié)作網(wǎng)VIVA私立大學(xué)圖書(shū)館并開(kāi)始向州內(nèi)其他行業(yè)圖書(shū)館擴(kuò)展。上海市文獻(xiàn)資源共建共享協(xié)作網(wǎng)則是國(guó)內(nèi)第一個(gè)包括高校、科研和公共圖書(shū)館的聯(lián)盟。[9]所以高校圖書(shū)館可因地制宜，根據(jù)本地區(qū)文化發(fā)展需求建立相應(yīng)的合作聯(lián)盟組織，一是避免資源重復(fù)建設(shè)，二是便于數(shù)字資源的開(kāi)發(fā)利用及資源共享的實(shí)現(xiàn)，三是通過(guò)技術(shù)幫助實(shí)現(xiàn)資源檢索、資源獲取的技術(shù)保障。

2.3 發(fā)揮文化教育職能

文化和教育密不可分，文化是教育的內(nèi)涵和基礎(chǔ)，教育是文化的實(shí)施手段和保障。李大釗先生指出：“現(xiàn)在的圖書(shū)館已經(jīng)不是藏書(shū)的地方，而是教育機(jī)關(guān)。”我國(guó)著名教育學(xué)家蔡元培也指出：“教育不專(zhuān)在學(xué)校，學(xué)校之外還有許多機(jī)關(guān)，第一是圖書(shū)館?！泵珴蓶|同志青少年時(shí)期在圖書(shū)館博覽群書(shū)養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他受益終身。[10]

首先，加強(qiáng)對(duì)讀者人文主義教育，用優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)和熏陶讀者心靈。人文主義教育是指把提高人的精神追求、思想覺(jué)悟、文化底蘊(yùn)、文化素養(yǎng)為教育核心目標(biāo)的文化活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)和肯定人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，滿(mǎn)足人的需求，追求人的發(fā)展。高校圖書(shū)館可以通過(guò)推薦、選擇優(yōu)秀文化書(shū)籍給讀者閱讀和學(xué)習(xí)；聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者、教育工作者舉辦各種文化知識(shí)講座，對(duì)公眾所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題講解；舉辦各種文化交流活動(dòng)、藝術(shù)展覽鑒賞會(huì)、書(shū)法繪畫(huà)作品展覽、優(yōu)秀紀(jì)錄片及革命文化教育片展播；開(kāi)辟讀書(shū)角，舉辦有獎(jiǎng)?wù)魑?、演講比賽等。圖書(shū)館通過(guò)閱讀推廣、知識(shí)普及、文化作品展示活動(dòng)等加強(qiáng)對(duì)讀者的人文教育。

其次，加強(qiáng)對(duì)讀者的信息素養(yǎng)教育，科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用要求對(duì)讀者進(jìn)行信息素養(yǎng)教育。教育讀者如何利用搜索引擎檢索網(wǎng)絡(luò)資源，如何使用館藏知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著館藏古籍資料通過(guò)數(shù)字化得以在網(wǎng)絡(luò)上傳播，也是傳統(tǒng)文化得以傳播和學(xué)習(xí)的過(guò)程。提高讀者信息素養(yǎng)也等于培訓(xùn)了讀者主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

再次，加強(qiáng)文化活動(dòng)的開(kāi)展，掀起尊重知識(shí)、尊重文化的良好風(fēng)氣。可利用豐富的館藏信息資源開(kāi)展“讀書(shū)角”“朗讀者”“讀書(shū)演講比賽”等活動(dòng)；打造“讀書(shū)節(jié)”“讀書(shū)活動(dòng)日”活動(dòng)，在“讀書(shū)節(jié)”上為讀者推薦閱讀書(shū)目、推鑒圖書(shū)、推廣閱讀；利用各種節(jié)假日，通過(guò)發(fā)放知識(shí)學(xué)習(xí)手冊(cè)、舉辦公益知識(shí)講座、專(zhuān)家咨詢(xún)座談會(huì)等形式舉辦文化知識(shí)宣傳。

3 結(jié)語(yǔ)

文化自信的建立是關(guān)系到人民幸福生活的重要舉措，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定，是民族凝聚力、創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。高校圖書(shū)館在新時(shí)期文化自信建設(shè)中可通過(guò)樹(shù)立以人為本、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，形成高效文化服務(wù)體系和文化服務(wù)品牌，并發(fā)揮其文化教育職能。