淺談如何科學(xué)合理地進(jìn)行課文教學(xué)設(shè)計

尹邦秀

（彭州市軍樂初級中學(xué)）

我最近聽了幾節(jié)同課異構(gòu)的公開課，所選的教學(xué)內(nèi)容是都德的《福樓拜家的星期天》。課堂上，由于執(zhí)教者年齡、氣質(zhì)、教學(xué)經(jīng)驗與風(fēng)格的不同，呈現(xiàn)出迥異的教學(xué)形式，可謂異彩紛呈。但萬變不離其宗的是：各位執(zhí)教者幾乎不約而同地將這篇文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為：（1）學(xué)習(xí)本文抓住特點，運(yùn)用語言、行動、外貌描寫刻畫人物性格的寫法；（2）感受當(dāng)時歐洲著名的大文豪淵博的知識、寬廣的胸懷、謙遜的氣質(zhì)和出色的談話智慧，努力把自己塑造成為高素質(zhì)的人。所以，不管他們是看圖說話、圖文結(jié)合，還是小組合作——其教學(xué)的核心都在于引導(dǎo)學(xué)生如何根據(jù)人物刻畫的方式來認(rèn)識人物性格及形象，整堂課都落足于對大師們的了解與崇敬上。雖然評課會上贊聲四起，但筆者的看法卻有異于諸人，如鯁在喉，不吐不快。

一是編者的意圖；二是教材中文本的功能和地位。

先談編者的意圖。語文教學(xué)內(nèi)容是以教材為載體的，它以特定的方式呈現(xiàn)教材編者對“教什么”與“學(xué)什么”的構(gòu)想與設(shè)計。這種構(gòu)想與設(shè)計貫穿了小學(xué)、初中、高中各個階段性的閱讀訓(xùn)練系列。具體到每一個教學(xué)單元甚至單元內(nèi)每一篇課文的精心設(shè)計與編排。因此，在教學(xué)實踐中，我們必須深入鉆研教材，認(rèn)真體會編者的意圖，然后圍繞教學(xué)內(nèi)容確立目標(biāo)及重難點，這是每一個教師首先應(yīng)該具備的基本能力和專業(yè)素質(zhì)?？上У氖?，我們很多教師甚至缺乏這種意識：“一本參考手中拿，吃遍天下都不怕?！爆F(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，再去下載一些現(xiàn)成的教案或PPT，修修改改就成了自己的。這是很可怕的懶人作風(fēng)。表面上看來，是信息豐富了，實際上很不利于年輕教師的成長和發(fā)展?！澳脕碇髁x”可以解決一時之需，但對文本缺乏自我研究與發(fā)現(xiàn)，缺乏一課課的“磨教材”的過程，建立的無非是看上去很美的“空中樓閣”?！鞍偌乙隆贝┒嗔?，就喪失了自我剪裁與設(shè)計的能力，離開了借鑒與盜取的拐杖，他們連走路都不會了。連一篇文章的基本理解都難，更遑論去揣摩編者的意圖，更何況教材編者的意圖往往以很理性的方式滲透到教材中，這是需要教師的認(rèn)真研讀與思考才能發(fā)現(xiàn)的。長此以往，何來創(chuàng)新與發(fā)展呢？又怎么能從宏觀上去建構(gòu)自己的教學(xué)訓(xùn)練體系？

鑒于此，筆者就以《福樓拜家的星期天》一文為例，去探究編者的真實意圖。

第二個方面，再簡略談一下文本在教材中的功能和地位。

王榮生教授根據(jù)教材中文本的不同功能，將文本分為定篇、例文、樣本和用件四類。

“定篇”，“定篇”的材料應(yīng)該是一篇完整的沒有任何刪改的經(jīng)典作品。要求學(xué)生重點學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的“豐富內(nèi)涵”。這種“豐富內(nèi)涵”，以最權(quán)威的解說為主，并且這些解說要想方設(shè)法固定下來，讓每一批、每一代的學(xué)生都掌握?！岸ㄆ睉?yīng)該是語文課程規(guī)定的內(nèi)容要素之一。但在我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，凡是選進(jìn)教材的文章基本上都作為“定篇”來處理，致使教學(xué)中盲目迷信課文，過度挖掘課文的現(xiàn)象普遍存在（前面公開課的設(shè)計者們幾乎都犯了這個毛?。?/p>

“例文”，主要是用于說明“共同的法則”和“共通的樣式”的“例子”，是從文章、文學(xué)作品的閱讀和寫作活動中所總結(jié)出來的基本原理和行為方法規(guī)范。

樣本，葉圣陶先生認(rèn)為，學(xué)生是通過對知識的獲得和生成來了解讀寫的方法的。而讓學(xué)生獲得和生成知識的選文或者片段就是樣本。

用件，重在用上，用件類選文的目的主要是提供信息、介紹資料，使學(xué)生獲知所講的事物。

選文的四種類型，出于教材編者的不同意圖，它們的功能也不同，這四種類型也構(gòu)成了研究語文課程、教材乃至教學(xué)的一種認(rèn)識框架。同時也將語文課程與教學(xué)目標(biāo)具體化。究竟如何區(qū)分一篇文本是屬于四類中的哪一類，我們?nèi)砸鶕?jù)編者的設(shè)計意圖、文本在單元教學(xué)中的位置、編者對文本教學(xué)處理的建議等多方面因素進(jìn)行綜合考慮。

《福樓拜家的星期天》一文雖出自名家之手，寫的也是一群名人。四個人物描寫得栩栩如生，性格鮮明，詞匯生動豐富，文章剪裁詳略得當(dāng)。但鑒于編者的意圖（作為單元中唯一一篇群像描寫的課文出現(xiàn)），文本在單元課文中的位置（列于單元最后一篇），編者的教學(xué)建議（作為一般性閱讀教學(xué)篇目處理）等幾個方面，我認(rèn)為，它實際上就是一篇“群像描寫”的“例文”。可以作為佐證的是，人教版七年級下冊《教師用書》在這一課的教學(xué)建議中明確提出：“可以把本文作為作文例文，讓學(xué)生學(xué)習(xí)場面描寫的方法。例如行文順序、材料剪裁、人物配置等，都可以從課文中得到啟發(fā)?！边@里說的“場面描寫”實際上就是指“群像描寫”。

基于以上原因，我認(rèn)為，《福樓拜家的星期天》一文的教學(xué)設(shè)計應(yīng)圍繞“群像描寫”這一教學(xué)中心進(jìn)行設(shè)計。以下只是提供一個示例：

《福樓拜家的星期天》教學(xué)設(shè)計：

教學(xué)目標(biāo)：1.通讀課文，了解群像描寫與個像描寫的區(qū)別。

2.通過對文中人物描寫的分析比較，了解群像描寫應(yīng)注意的一些問題（一是根據(jù)人物的不同性格采取不同或有所側(cè)重的描寫方式；二是依據(jù)人物的地位及作用確定描寫的詳略）。

3.以“一次小組合作探究”為題，寫一則“群像描寫”的片段作文。

當(dāng)然，在本文中，《福樓拜家的星期天》仍然只是一篇“例文”，筆者通過它，想提醒我們戰(zhàn)斗在第一線的語文教師，尤其是廣大青年教師，在對一篇課文作教學(xué)設(shè)計的時候，一定不要隨意而為，也要克服“拿來主義”，要認(rèn)真地解讀文本，揣摩編者的意圖，了解文本的功能。只有這樣才有可能科學(xué)合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

［1］羅煥基.鉆研教材必須領(lǐng)會編者的意圖［J］.小學(xué)教學(xué)研究，1981（6）.

［2］朱武蘭.從教材編寫的意圖看教學(xué)內(nèi)容的確立［J］.新語文學(xué)習(xí)（中學(xué)教學(xué)），2010（6）.