論指向言語生命成長(zhǎng)的語文學(xué)習(xí)關(guān)鍵鏈接

李 重

(1.華東師范大學(xué) 教育學(xué)部，上海 200062；2.上海師范大學(xué) 教育學(xué)院，上海 200234)

錢理群先生認(rèn)為：“語言并不簡(jiǎn)單地是一個(gè)交流與思維的工具，它是人的生存空間、生存條件和生存方式，人的存在要通過言說來表現(xiàn)。通常來說，語文的活動(dòng)，如聽、說、讀、寫，其實(shí)是人的生命的活動(dòng)?！薄皩?duì)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，最終是要促進(jìn)學(xué)生精神的健康成長(zhǎng)，個(gè)性的健全發(fā)展，以此作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而不是把學(xué)生培養(yǎng)成他人思想的奴隸，按他人的意志去說話、寫作的工具。”[1]可見，單純提及聽、說、讀、寫技能訓(xùn)練僅涉及語文學(xué)習(xí)的“皮相”，語文學(xué)習(xí)的獨(dú)特性在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的言語表達(dá)及精神內(nèi)涵兩個(gè)方面的齊生共長(zhǎng)，同時(shí)為學(xué)生言語生命在言語形式與精神底蘊(yùn)兩個(gè)方面奠基。既然語文學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生生命成長(zhǎng)的意義如此重大而深遠(yuǎn)，由此可說每一位優(yōu)秀的語文教師都會(huì)是影響學(xué)生獨(dú)特言語生命建構(gòu)的關(guān)鍵人物，相對(duì)而言小學(xué)語文教師的影響尤為基礎(chǔ)，且更為深遠(yuǎn)。基于語文學(xué)習(xí)過程的維度，本文主要探討指向言語生命的語文學(xué)習(xí)如何可能，著力闡述指向?qū)W生個(gè)性言語生命成長(zhǎng)的三項(xiàng)關(guān)鍵鏈接，即確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感、提升對(duì)語文的敏感度以及增強(qiáng)對(duì)語文實(shí)踐的“親和力”。語文教師應(yīng)把握好上述三項(xiàng)關(guān)鍵鏈接，推動(dòng)教與學(xué)的良性互動(dòng)，幫助學(xué)生積極建構(gòu)語文學(xué)習(xí)的對(duì)象意識(shí)，繼而在理解、把玩、品味、應(yīng)用語文介質(zhì)的過程中提升對(duì)語文的敏感度與“親和力”，讓每一位學(xué)生的生命活動(dòng)都能沉浸在多彩的語文世界，讓他們受到長(zhǎng)久地熏陶、感染，并最終獲得美的享受。

關(guān)鍵鏈接一：確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感

1.何謂語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感

教育實(shí)踐是以培養(yǎng)人為本質(zhì)特征的社會(huì)行為，必然包括教育意圖及行為活動(dòng)。作為教育實(shí)踐范疇的語文學(xué)習(xí)必然符合教育實(shí)踐的基本特征，具有承載語文學(xué)習(xí)意圖的行為實(shí)踐，這類行為實(shí)踐顯然是具有明確對(duì)象性的學(xué)習(xí)活動(dòng)?？梢?，幫助學(xué)生確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感顯然是有效教學(xué)的必要條件。那么，何謂“語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感”呢？下面通過對(duì)語文學(xué)習(xí)的“對(duì)象感與教學(xué)目標(biāo)”“對(duì)象感與教學(xué)內(nèi)容”相似概念的辨析來加以闡明。

(1)語文學(xué)習(xí)的“對(duì)象感與教學(xué)目標(biāo)”辨析

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程中師生預(yù)設(shè)最終要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，它統(tǒng)攝整個(gè)教與學(xué)的活動(dòng)過程。根據(jù)布盧姆的觀點(diǎn)，預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果包括認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)與動(dòng)作技能目標(biāo)。加涅的目標(biāo)分類學(xué)認(rèn)為，預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果包括言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和運(yùn)用技能等五個(gè)方面。我國新課程提出的是“三維目標(biāo)”，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀，這既是課程目標(biāo)，也是各門學(xué)科教學(xué)的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果。語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感顯然與這里的教學(xué)目標(biāo)有本質(zhì)區(qū)別。如果說任何實(shí)踐行為包括實(shí)踐的主體、客體及手段方法方式等三個(gè)方面，那么語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感即指向?qū)嵺`的客體因素。這里特別強(qiáng)調(diào)是指向承載教育意圖、指向教學(xué)目標(biāo)的客體因素，是指向促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化語文學(xué)習(xí)的客體因素。如果說農(nóng)民耕耘需要肥沃的土地，那么對(duì)于語文學(xué)習(xí)而言就需要有“質(zhì)料”，有優(yōu)質(zhì)的語文資源、語文知識(shí)策略等，這些“質(zhì)料”、語文資源、語文知識(shí)策略等就是語文學(xué)習(xí)對(duì)象感所必需的元素，對(duì)這些客體元素的主觀把握，就會(huì)形成對(duì)象感。此外，引導(dǎo)學(xué)生理解語文學(xué)習(xí)過程，留意優(yōu)化個(gè)性化的學(xué)習(xí)機(jī)制也是形成對(duì)象感的重要方面，這是真正指向言語生命成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在?？梢?，確定語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，是展開有效語文自主學(xué)習(xí)的第一步。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的是母語，每天沉浸在母語的環(huán)境中常常容易忽略母語的存在，可謂“身在廬山，不識(shí)廬山”。如果學(xué)生缺乏語文學(xué)習(xí)的對(duì)象意識(shí)，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)習(xí)難以聚焦，影響語文學(xué)習(xí)的效能，產(chǎn)生倦怠感。此外，如果說之前的教學(xué)目標(biāo)是整體性、統(tǒng)一化、規(guī)范化的，那么指向言語生命成長(zhǎng)的語文學(xué)習(xí)對(duì)象感，則是差異化、個(gè)性化、動(dòng)態(tài)生成的。

(2)語文學(xué)習(xí)的“對(duì)象感與教學(xué)內(nèi)容”辨析

既然確定語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感強(qiáng)調(diào)對(duì)語文學(xué)習(xí)的“質(zhì)料”、語文資源、語文知識(shí)策略等客體元素的主觀把握，那么語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感與語文教學(xué)內(nèi)容息息相通。王榮生認(rèn)為：“一門具體的語文課程，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有確定性；使用同一本教科書的不同班級(jí)，語文課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有較高的趨同性。這本來是常識(shí)，是學(xué)校教學(xué)的常態(tài)?！薄皬恼n程的角度：具體的語文課程，課程形態(tài)已定，應(yīng)該有其相應(yīng)的課程內(nèi)容?！薄皬慕滩牡慕嵌龋壕唧w的語文課程，使用指定的教科書，課程內(nèi)容及組織應(yīng)該是確定的?！薄皬慕虒W(xué)的角度：具體的語文課程，不同班級(jí)的同一門語文課，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有較高的趨同性?！盵2]由此可見，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)確定性、趨同性、穩(wěn)定性等特征，這也是衡量一門課程發(fā)展成熟度的關(guān)鍵性指標(biāo)。確定語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，顯然源于語文教學(xué)內(nèi)容，但仔細(xì)琢磨，二者的內(nèi)在邏輯又有明顯區(qū)別。在文選型教科書居主流地位的情況下，語文教學(xué)內(nèi)容在本性上屬于社本主義，強(qiáng)調(diào)基于全體學(xué)生普遍性狀的底線教學(xué)要求，有利于養(yǎng)成公民的基礎(chǔ)素養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，基于普遍性要求，但是側(cè)重于學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要、差異性發(fā)展需要，重在學(xué)生的靈活把握。

總之，語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感是與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容相關(guān)又有明顯區(qū)別的概念，它體現(xiàn)的是以學(xué)生差異發(fā)展、個(gè)性發(fā)展為本位，指向?qū)W生言語生命發(fā)展的價(jià)值理念。語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，強(qiáng)調(diào)以語文本體性內(nèi)容的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，突出的是學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、差異化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)。確定語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，就是要將語文學(xué)習(xí)過程錨定在“學(xué)語文”的軌道，就是要突出感性實(shí)踐、主觀把握，從而有助于將語文本體性內(nèi)容多樣態(tài)、彈性地融入到學(xué)生的言語生命成長(zhǎng)當(dāng)中。

2.如何確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感

有效的語文學(xué)習(xí)必然需要從社會(huì)語文的“海洋”當(dāng)中精選、擷取一部分出來辨析、研讀、體會(huì)、把玩、誦讀、積累，這是一個(gè)“從客觀到主觀”的內(nèi)化過程；也需要學(xué)生將自己的心靈感受、心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為可聽、可視的語音或文字符號(hào)，這是一個(gè)“從主觀到客觀”的表現(xiàn)過程。這兩個(gè)過程都是學(xué)生主體與語言符號(hào)客體互融互通的過程，都屬于語文學(xué)習(xí)的對(duì)象化互動(dòng)環(huán)節(jié)，其目的是將優(yōu)質(zhì)的語文客體資源內(nèi)化為“血肉”“精氣神”，外化為聽說讀寫、言談舉止等生命活動(dòng)?？傮w而言，要確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，大致包括兩大轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。

(1)一級(jí)轉(zhuǎn)化：從社會(huì)性的語文客體到教學(xué)性的語文客體

語文學(xué)習(xí)的客體主要來源于社會(huì)語文的“海洋”，需要從社會(huì)性的語文客體資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)性的語文學(xué)習(xí)對(duì)象，這屬于確立語文學(xué)習(xí)對(duì)象感的一級(jí)轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵是要基于教育意圖來抓取語文本體性內(nèi)容。“所謂語文本體性教學(xué)內(nèi)容就是反映這門學(xué)科本質(zhì)特征的、區(qū)別于其他各門課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語文知識(shí)、語文策略(方法)和語文技能。這類教學(xué)內(nèi)容是語文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征?！薄八^非本體性教學(xué)內(nèi)容，包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)的?！盵3]語文本體性教學(xué)內(nèi)容屬于社會(huì)性語文客體資源的精華，從語言文字的運(yùn)用規(guī)律來看，這里的教學(xué)性語文內(nèi)容與社會(huì)性語文內(nèi)容是一致的、相通的，區(qū)別在于教學(xué)性的語文學(xué)習(xí)對(duì)象還承載了教育意圖、教育價(jià)值，由此導(dǎo)致社會(huì)性語文內(nèi)容的社會(huì)交往功能轉(zhuǎn)化為教學(xué)性語文內(nèi)容的育人功能，為“學(xué)語文”服務(wù)，為培養(yǎng)言語生命服務(wù)。

例如，從閱讀教學(xué)來看，可以從文本體式切入來實(shí)現(xiàn)一級(jí)轉(zhuǎn)化?；谡Z文課程的視角，王榮生從文本體式切入，抓住學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)主體相結(jié)合的方法來“建立學(xué)生與‘這一篇’課文的鏈接”，確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感?！按_定一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，首先要找到學(xué)生閱讀這篇課文的落差所在。而要找到落差，必需鏈接學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)對(duì)象這兩個(gè)方面?！薄把芯勘砻鳎瑢W(xué)生理解不了、感受不到、欣賞不著的地方，往往恰是這篇課文中最要緊的地方，即某一特定文本的特質(zhì)所在。這樣，就能合理地建立學(xué)生與課文的鏈接點(diǎn)。鏈接點(diǎn)對(duì)教師來說，是教學(xué)內(nèi)容；對(duì)學(xué)生來說，是學(xué)習(xí)任務(wù)。閱讀教學(xué)，其實(shí)就是建立與‘這一篇’課文的鏈接。”[4]一旦學(xué)生建立了與“這一篇”課文的鏈接，即意味著社會(huì)性的語文客體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)化。此處需要注意的是，這里的語文本體有些是顯性呈現(xiàn)，有些隱藏在文本深處，需要加以全面梳理、細(xì)心發(fā)掘。

(2)二級(jí)轉(zhuǎn)化：從教學(xué)性的語文客體到個(gè)性化學(xué)習(xí)的語文客體

從現(xiàn)有研究成果來看，教學(xué)性的語文客體側(cè)重于從教科書、選文類型、文本體式、教學(xué)內(nèi)容點(diǎn)等線索來選擇、抓取，更多的是強(qiáng)調(diào)普遍性、一致化的教學(xué)要求。真正要確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，必然需要從“普遍性、一致化的教學(xué)要求”靈活多樣地轉(zhuǎn)化為“差異性、個(gè)性化的學(xué)習(xí)對(duì)象”，這是從教學(xué)化到學(xué)習(xí)化的關(guān)鍵步驟?！罢Z文教學(xué)內(nèi)容，從教的角度看，也就是‘教什么’。它既包括對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的‘重構(gòu)’——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生?！盵2]這里“在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生”，就屬于此處的二級(jí)轉(zhuǎn)化內(nèi)容。

可見，如果說“教學(xué)化”一定程度上可以通過備課、預(yù)設(shè)來完成，這里的“學(xué)習(xí)化”一定是基于動(dòng)態(tài)過程，在師生互動(dòng)、學(xué)生積極參與狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)課堂洋溢著生命氣息，當(dāng)每位學(xué)生都躍躍欲試，全身心投入到整個(gè)語文學(xué)習(xí)過程中來，并與語文本體性內(nèi)容相遇，將語文本體性內(nèi)容在微觀層次做調(diào)適、勾連、融通，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性心理化，這就意味著完成了二級(jí)轉(zhuǎn)化，幫助每位學(xué)生確立自己的語文學(xué)習(xí)對(duì)象感。這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)落實(shí)“生本化”的實(shí)踐過程，是一個(gè)教學(xué)的生成性問題。如果一級(jí)轉(zhuǎn)化主要屬于認(rèn)知過程，那么這里的二級(jí)轉(zhuǎn)化就屬于教學(xué)實(shí)踐過程，重在引導(dǎo)學(xué)生理解、優(yōu)化個(gè)性化、差異性的語文學(xué)習(xí)過程，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。如果一級(jí)轉(zhuǎn)化還側(cè)重于依賴文本來建立有效鏈接，那么二級(jí)轉(zhuǎn)化著重落在學(xué)生個(gè)性化的語文學(xué)習(xí)過程，學(xué)生學(xué)會(huì)有意調(diào)節(jié)、優(yōu)化語文學(xué)習(xí)的內(nèi)生機(jī)制，真正邁向自主語文學(xué)習(xí)的大道。

關(guān)鍵鏈接二：提升對(duì)語文的敏感度

1.何謂對(duì)語文的敏感度

其一，對(duì)語文的敏感度是衡量個(gè)人語文素養(yǎng)程度的關(guān)鍵性指標(biāo)。語文素養(yǎng)是一個(gè)綜合性概念，包括實(shí)用層面的語文知識(shí)、語文能力，還反映主體的思想情感、思維品質(zhì)、道德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜因素。一般來說，一個(gè)人對(duì)語文的敏感度可以感性直觀地反映他的語文素養(yǎng)情況。語文素養(yǎng)高的人對(duì)語文的敏感程度相應(yīng)也高，其語感、文感也更好，在社會(huì)交際中會(huì)以感性直觀的方式自然呈現(xiàn)出來。譬如，語文素養(yǎng)高的人面對(duì)同樣的語篇會(huì)非常敏感，能夠迅速透過漢語文的語音、詞匯、語法等物理特征及其關(guān)聯(lián)屬性上的微妙差異，結(jié)合社會(huì)語境，直觀地把握語篇的內(nèi)在意義、交際語用意義，甚至還可以結(jié)合其他信息推斷出新的意義。在碰到理解障礙時(shí)，如對(duì)漢語文的敏感度比較高，也更容易抓住語言關(guān)鍵處，領(lǐng)悟表達(dá)要領(lǐng)，跨越理解障礙，完成交際任務(wù)。

其二，對(duì)語文的敏感度是衡量語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵性指標(biāo)。從課程及教學(xué)的角度，衡量語文學(xué)習(xí)質(zhì)量可以細(xì)分為“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度；針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，每個(gè)維度又可細(xì)分出若干指標(biāo)。這種不斷切分的思路，容易切斷原生態(tài)、個(gè)性化的語文素養(yǎng)與言語生命整體的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致這些繁多的質(zhì)量指標(biāo)失去生命氣息。而對(duì)語文的敏感度，正好統(tǒng)攝三個(gè)維度的各項(xiàng)指標(biāo)，體現(xiàn)言語生命的整體性、獨(dú)特性、鮮活度。

其三，對(duì)語文的敏感度是體現(xiàn)言語生命成長(zhǎng)的關(guān)鍵性指標(biāo)。對(duì)語文的敏感度，由于內(nèi)在于每一主體的言語生命本身，有助于體現(xiàn)個(gè)體言語生命成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展。從教學(xué)實(shí)踐來看，也有助于教師以感性、直觀的方式來整體把握教學(xué)效果，畢竟不可能要求每位教師每天都通過比對(duì)維度、指標(biāo)來評(píng)估教學(xué)實(shí)效，還有教師面對(duì)的是完整的生命，需要依據(jù)言語生命成長(zhǎng)來反饋、指導(dǎo)。

2.如何提升對(duì)語文的敏感度

在確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感之后，就需要借助個(gè)性化、差異化的語文本體性內(nèi)容來有效提升每位學(xué)生對(duì)漢語文的敏感度。這是語文實(shí)踐的敏感度，需要一個(gè)感性的錘煉過程。這是源于學(xué)生言語生命整體的敏感度，需要一個(gè)綜合性、動(dòng)態(tài)化的過程。在這個(gè)過程中學(xué)生與文本、教師、學(xué)習(xí)伙伴彼此對(duì)話、良性互動(dòng)，依托語文客體生發(fā)出情感反應(yīng)，熏染情感，活躍思維，陶冶精神氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)精神世界與語文素養(yǎng)協(xié)同生長(zhǎng)，這必然會(huì)提升學(xué)生對(duì)漢語文的敏感度。

(1)言語實(shí)踐的路徑：豐富情境下的言語良性互動(dòng)，基于過程體驗(yàn)的混合式學(xué)習(xí)

從言語生命成長(zhǎng)的角度來看，提升對(duì)漢語文的敏感度，必然選擇言語實(shí)踐的路徑?！捌鋵?shí)真正有效的語文學(xué)習(xí)方式是學(xué)生的語文實(shí)踐，語文課必須將研究重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生如何‘學(xué)’上。語文課不應(yīng)該是以教師講、學(xué)生聽為主的學(xué)習(xí)方式，而應(yīng)該是以學(xué)生的聽說讀寫等語文實(shí)踐活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)方式，這必須成為一種信念，必須作為評(píng)價(jià)語文課有效性的剛性指標(biāo)，這樣我們的語文課才能真正上成一門實(shí)踐性課程?！盵5]在言語實(shí)踐過程當(dāng)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)豐富多樣的語文學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生將心靈打開，通過展開多重對(duì)話，實(shí)現(xiàn)言語個(gè)性的良性互動(dòng)，這樣有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文的敏感度。在言語實(shí)踐過程當(dāng)中，教師要善于基于過程體驗(yàn)來靈活多樣地選擇多種學(xué)習(xí)方式、方法，善于利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)施混合式學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的趣味性、針對(duì)性、實(shí)效性。在言語實(shí)踐過程當(dāng)中，教師、同伴的語感、文感可以相互影響、彼此促進(jìn)，在優(yōu)化中得以提升。

(2)語文工作坊的方式：在“做語文”中“學(xué)語文”，化學(xué)科邏輯為心靈邏輯、語感邏輯

對(duì)語文的敏感度不是聽別人講就能提高的，必須自己去實(shí)踐，在“聽說讀寫”中悟語文、練語文，這就是在“做語文”中“學(xué)語文”。通過感性直觀、親近感受、邊學(xué)邊用的方式來“學(xué)語文”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科邏輯轉(zhuǎn)化為心靈邏輯、語感邏輯，最終提升學(xué)生對(duì)語文的敏感度。賈志敏老師就在探索新的語文教學(xué)范式，筆者把這種范式稱為“語文工作坊式”教學(xué)。如“我不怕鬼”教學(xué)片段，從學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)依次展開，如初讀課題，分辨課題書寫正誤，試說原因，再次品讀課題，把握課題的重音落點(diǎn)等；從教師活動(dòng)來看，圍繞學(xué)生的言語實(shí)踐，給予鼓勵(lì)，及時(shí)反饋，提出問題，做出評(píng)價(jià)等?！敖獭睘椤皩W(xué)”服務(wù)，隨著認(rèn)知到位、體驗(yàn)深入，邊辨析邊反饋，以感性直觀的方式有效地鍛煉學(xué)生對(duì)漢語文的敏感度。

關(guān)鍵鏈接三：增強(qiáng)對(duì)語文實(shí)踐的“親和力”

1.何謂“親和力”

《現(xiàn)代漢語詞典(第6版)》對(duì)“親和力”一詞的解釋是：“(1)兩種或兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力。(2)指使人親近、愿意接觸的力量。”[6]本文對(duì)“親和力”的基本語義與上述兩個(gè)義項(xiàng)既相關(guān)又有差異，主要是指在具體的語言情境中借助漢語文符號(hào)與人(或文本)交流思想感情、獲取信息資訊的相互作用力、感知力。它是在語文實(shí)踐中對(duì)漢語文的對(duì)象感、敏感度基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)綜合與整體提升能力。諸多語文名師提倡“要用語文的方法教語文”，也就是讓學(xué)生在聽說讀寫的語文活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文知識(shí)，養(yǎng)成好的語文習(xí)慣，繼而形成語文能力，提高語文素養(yǎng)。這個(gè)過程就是不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語文實(shí)踐“親和力”的做法。那種單純?yōu)榱丝挤郑活櫵㈩}，不重過程體驗(yàn)、不注意培養(yǎng)學(xué)生語文興趣的做法，都屬于功利行為。

2.如何增強(qiáng)對(duì)語文實(shí)踐的“親和力”

在幫助學(xué)生確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，提升對(duì)語文的敏感度的基礎(chǔ)上，非常有必要進(jìn)一步突出個(gè)性化、差異化的語文實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在感性學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)對(duì)語文實(shí)踐的“親和力”。以小學(xué)語文教學(xué)為例，根據(jù)小學(xué)生特點(diǎn)，需要語文教師學(xué)會(huì)采取各種辦法來吸引學(xué)生的注意力；需要教師貼近學(xué)生心靈感受，善于創(chuàng)設(shè)豐富多彩的課堂情境，設(shè)計(jì)各種有趣的語文活動(dòng)；需要語文教師在聽說讀寫過程中加強(qiáng)語文積累，教學(xué)語言要有畫面感，要學(xué)會(huì)講故事?？傊W(xué)語文教學(xué)要突出語文學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)新語文活動(dòng)形式，在各種別致、精彩的聽說讀寫活動(dòng)中培育學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的“親和力”。

總結(jié)：語文學(xué)習(xí)三項(xiàng)關(guān)鍵鏈接的教育價(jià)值

語文教學(xué)長(zhǎng)期以來屢受詬病，或許是因?yàn)檫^去的教學(xué)路徑出現(xiàn)整體性的偏差。探討指向言語生命成長(zhǎng)的語文學(xué)習(xí)關(guān)鍵鏈接，就是試圖探索語文教學(xué)的新路徑。從確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感，提升對(duì)漢語文的敏感度，到增強(qiáng)對(duì)語文實(shí)踐的“親和力”，都是以學(xué)生的語文學(xué)習(xí)為主線，突出個(gè)性化、差異性、統(tǒng)整性，逐漸培育每位學(xué)生自發(fā)、自動(dòng)、自主學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)力，致力于探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)導(dǎo)向的語文教學(xué)范式。唯有徹底落實(shí)以生為本，幫助每位學(xué)生梳理各自的語文資源，逐漸建構(gòu)起屬于自己的語文學(xué)習(xí)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生將寶貴的生命沉浸在繽紛的語文世界，才可能真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。這里的語文學(xué)習(xí)機(jī)制是原發(fā)性、內(nèi)生的，嵌入學(xué)生的言語生命過程，不斷提升其言語生命品質(zhì)。

從促進(jìn)學(xué)生言語生命成長(zhǎng)來看，這對(duì)語文教師提出了更高的要求，即語文教師要用完整的生命來研讀語文、感悟語文，善用文質(zhì)兼美、無比絢爛的語文天地來感化生命、教化生命。此外，語文教師還要努力做“雜家”。賈志敏老師曾說，小學(xué)語文教師應(yīng)是“半個(gè)編輯”“半個(gè)作家”“半個(gè)演員”“半個(gè)書法家”“半個(gè)演說家”“半個(gè)劇作家”“半個(gè)播音員”“半個(gè)幽默大師”?！半s”，即指從多領(lǐng)域、多維度來挖掘、提煉優(yōu)質(zhì)的語文課程資源，引導(dǎo)學(xué)生“內(nèi)外兼修”，逐漸確立語文學(xué)習(xí)的對(duì)象感；“雜”，也有利于設(shè)計(jì)豐富的語文活動(dòng)，從多個(gè)方面來幫助學(xué)生把握語文，錘煉語文，全方位提升他們對(duì)漢語文的敏感度?！半s”，亦有利于創(chuàng)新不同的語文路徑，“重視語文學(xué)習(xí)過程的多樣性”，來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文實(shí)踐的“親和力”，“從機(jī)械記憶的被動(dòng)學(xué)習(xí)到言語情境中的主動(dòng)建構(gòu)”。[7]

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢理群.語文教育門外談[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003:28.

[2] 王榮生.語文教學(xué)內(nèi)容的確定性及其面臨的問題[J].語文學(xué)習(xí)，2009，(9):5，6.

[3] 吳忠豪.本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容——關(guān)于語文教學(xué)內(nèi)容的選擇[J].新教師，2014，(2)：18.

[4] 王榮生.閱讀教學(xué)的基本任務(wù)與路徑[J].課程·教材·教法，2012，(7):85.

[5] 吳忠豪.語文是一門實(shí)踐性課程[J].小學(xué)教學(xué)研究，2017，(7)：19.

[6] 中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室. 現(xiàn)代漢語詞典(第6版)[Z].北京：商務(wù)印書館，2012：1051.

[7] 鄭國民，李倩.加強(qiáng)優(yōu)秀詩文積累：語文課程價(jià)值取向的變革[J].教育研究，2015，(11)：106.