高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合

肖 瑩

（遼西育明高級(jí)中學(xué) 遼寧錦州 121000）

引言

高中語(yǔ)文教材中收錄了大量的古詩(shī)詞，這些無(wú)一不是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師要轉(zhuǎn)變以提高學(xué)生應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵牡慕逃繕?biāo)，將文化教育、思想教育、情感教育滲透到語(yǔ)文課程中，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。將語(yǔ)文課程與傳統(tǒng)文化相結(jié)合是落實(shí)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，但在實(shí)踐中所取得的效果卻各自不一，出現(xiàn)了以下問(wèn)題。[1]

一、高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合現(xiàn)狀

目前，有相當(dāng)一部分的語(yǔ)文教師仍然沒(méi)有擺脫應(yīng)試制度的影響，為了提高升學(xué)率，不斷向?qū)W生施壓，要求他們背誦理論性的內(nèi)容，生硬的學(xué)習(xí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)不夠重視。這樣的語(yǔ)文教育終將偏離軌道，在追求應(yīng)試結(jié)果的道路上越走越遠(yuǎn)。其次是不能將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，過(guò)于生硬的將一些不相關(guān)的內(nèi)容拼湊在一起，為了落實(shí)傳統(tǒng)文化教育任務(wù)而機(jī)械的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，最終效果也是可想而知的。最后就是對(duì)課外資料的搜集不足，過(guò)度關(guān)注于課內(nèi)，因此，我們無(wú)法呈現(xiàn)中國(guó)豐富多樣的傳統(tǒng)文化。作為高中生，他們的認(rèn)知還不夠豐富。[2]

二、高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的措施

1.從語(yǔ)文教材入手，研讀優(yōu)秀古詩(shī)文

教材內(nèi)的古詩(shī)詞都是我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的代表作，不僅內(nèi)容傳神，所表達(dá)的思想和情感也積極正面。教師在立足教材的同時(shí)，還深入挖掘文本傳遞的信息，將傳統(tǒng)思想作為另一種文化展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在建立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中能夠受到積極的熏陶[1]。

《勸學(xué)》鼓勵(lì)人們不要停止學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高尚品格，這也是當(dāng)今中學(xué)生所要求的。古詩(shī)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，所以在這節(jié)課上，我首先會(huì)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析課文，把第一句變成一段，道出文章主旨“學(xué)不可以已”，開(kāi)篇明義，發(fā)人深?。淮味味喾饺∑?，闡述博學(xué)給君子帶來(lái)的積極作用；第三段以自己的所感和實(shí)踐為喻，闡述“善假于物”的道理；最后一段論述了學(xué)習(xí)的三個(gè)原則：積累、堅(jiān)持和專(zhuān)一。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生提煉自己思想的精華，引導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。[3]

2.創(chuàng)設(shè)文化情境，激發(fā)學(xué)生求知欲

為彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力，教師在教學(xué)時(shí)要精心設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，在課堂上營(yíng)造出濃濃的文化氛圍，使學(xué)生的各個(gè)感官被調(diào)動(dòng)起來(lái)，在最佳的狀態(tài)下投入學(xué)習(xí)。漢語(yǔ)文本不僅蘊(yùn)含著豐富的漢語(yǔ)知識(shí)和技能，而且蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。為了使高中生更好地接受文化熏陶，教師可以創(chuàng)設(shè)各種文化教學(xué)情境，激發(fā)高中生的好奇心。因此，如何挖掘高中語(yǔ)文教材的文化美，如何將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，是一個(gè)需要深入研究和思考的問(wèn)題。

3.解說(shuō)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，具有很高的文學(xué)價(jià)值，高中語(yǔ)文教師本身的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高語(yǔ)文教學(xué)策略，注重以學(xué)生為本，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的閱讀和欣賞，提高高中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維能力，引導(dǎo)學(xué)生廣泛和傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力?！肚G軻刺秦王》塑造了荊軻這位敢于扶危濟(jì)困、助弱御強(qiáng)、有勇有謀、視死如歸的古代俠士形象，揭示了弱小燕國(guó)和強(qiáng)大秦國(guó)之間的尖銳矛盾和激烈斗爭(zhēng)，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦燕之間的兼并與反兼并的斗爭(zhēng)。易水送別時(shí)，“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”，有學(xué)生提問(wèn)：為什么是白衣冠？有什么特別的用意嗎？這時(shí)教師必須給出解決方案，滿(mǎn)足學(xué)生的需要?！鞍滓隆睘榍G軻送行，一方面表現(xiàn)燕趙之地多慷慨悲涼之士，鼓舞荊軻，以壯其行，意味著壯士一去不復(fù)還，深知此去兇多吉少；另一方面表現(xiàn)與荊軻訣別、永別，荊軻此去，成敗與否，身必死，而魂不滅[3]。

4.開(kāi)展名著閱讀教學(xué)，鼓勵(lì)探究學(xué)習(xí)

課內(nèi)文章固然經(jīng)典，但篇幅有限?；诟咧猩乃枷胍庾R(shí)已經(jīng)逐步成熟，且即將步入大學(xué)殿堂，他們的求知欲猛增，需要接觸更多的課外知識(shí)。教師要適時(shí)的延伸，展開(kāi)一些經(jīng)典作品的閱讀活動(dòng)。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)導(dǎo)讀?！氨粕狭荷健?、“曹操敗走華容道”、“諸葛亮哭周瑜---假戲真做”。這些話(huà)學(xué)生在生活中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到，但出處在哪里？很多學(xué)生不是很清楚。當(dāng)他們從《三國(guó)演義》、《水滸傳》中找到這些諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)的來(lái)源，閱讀興趣就會(huì)更加濃厚了。文學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀文學(xué)名著可以提高學(xué)生的修養(yǎng)和思想水平。它還可以提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和創(chuàng)新能力，豐富學(xué)生的文學(xué)才華。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極開(kāi)展經(jīng)典閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)優(yōu)秀文學(xué)作品。

在日常教學(xué)中，我會(huì)推薦具有閱讀價(jià)值、符合高中生認(rèn)知水平的名著，在探索的基礎(chǔ)上引導(dǎo)高中生閱讀和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品，更好地傳承傳統(tǒng)文化的精神。有許多文學(xué)名著供中學(xué)生閱讀，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《邊城》、《魯迅文選》等。為了改變中學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，我也經(jīng)常進(jìn)行閱讀比賽或?qū)懽鞲?jìng)賽的著名書(shū)籍等等，一方面給高中學(xué)生空間來(lái)展示他們的才華，另一方面促進(jìn)高中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著國(guó)際交流的不斷加強(qiáng)和外國(guó)文化的不斷入侵，現(xiàn)在的中學(xué)生受到很大的影響?！俺绨萃庹Z(yǔ)”逐漸成為一種流行文化，但他們對(duì)自己的文化知之甚少。針對(duì)這一問(wèn)題，尤其有必要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，這是一種對(duì)文化的傳承和尊重，也是提高我國(guó)新生代人才文化素質(zhì)的必要手段。