農(nóng)村學(xué)校保護與傳承民族文化的實踐路徑及可行因素分析*
——以馬山縣為例

楊錦標(biāo)

（廣西南寧市馬山縣古零鎮(zhèn)楊圩小學(xué) 廣西南寧 530615）

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。這種文化對于民族的延續(xù)，對于國家的存亡，不論在過去還是現(xiàn)在都有著特別重要的意義。因為民族文化一旦消失，民族就沒有了自己的精神支柱，沒有了自身的靈魂。因此，如何促進民族文化傳承，就成了擺在我們面前的一個重要的課題。

一、保護和傳承傳統(tǒng)文化的意義

近幾年，隨著我國經(jīng)濟的快節(jié)奏發(fā)展以及國外多種文化沖擊的影響，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的地位正在逐漸下降，我國面臨的信仰缺失、道德滑坡等問題愈發(fā)嚴(yán)重。近年來，國家不斷提及中國夢，若要實現(xiàn)中國夢這一宏偉目標(biāo)，我們必須要有文化自信、道路自信以及制度自信。我們首先需要文化自信的覺醒來構(gòu)建出充實的、富有張力的而非虛無飄渺的精神文化體系，為國家的發(fā)展起到支撐作用。我們還要具有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢精神力量的高度自覺，進而切實把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)偉大中國夢的強大力量。而這所有一切都是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，所以保護和傳承傳統(tǒng)文化就顯得格外重要。

二、學(xué)校保護和傳承民族文化的途徑

1.開設(shè)地方傳統(tǒng)文化課程

在實施素質(zhì)教育、推進基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)以及少數(shù)民族地區(qū)面臨的困難和挑戰(zhàn)會更大。由于歷史、政治、地理，環(huán)境等諸方面的原因，經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的文化和教育發(fā)展遠遠落后于東部沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。由于那些地區(qū)的教育基礎(chǔ)薄弱，學(xué)校又要保護和傳承傳統(tǒng)文化，所以它們必須要以地區(qū)特點為出發(fā)點，挖掘出本地傳統(tǒng)文化的精髓部分，并開設(shè)傳統(tǒng)文化課程。此外，這些地區(qū)還要組織教師編寫蘊含本地傳統(tǒng)文化的教材供學(xué)生閱讀。

我們以馬山縣為例，通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)該地有很多學(xué)校都開設(shè)了傳統(tǒng)文化課程，有些學(xué)校會教學(xué)生扁擔(dān)舞、有些會教剪刀歌等等。而這一切都要歸功于本地政府開展的“馬山文化三寶”進校園活動。令人遺憾的是很多學(xué)校并沒有文化教材，這給學(xué)生深入了解本地文化帶來了困難，也消弱了學(xué)校對本地文化的保護和傳承作用。

2.開展文化活動，豐富校園文化

學(xué)校教育因其自身的諸多優(yōu)勢，非常適合開展各種形式的民族文化活動。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展、文化講座、民族節(jié)日主題活動、民樂比賽等一系列內(nèi)容豐富、形式活潑的活動，深入挖掘本地民族文化內(nèi)涵，為民族文化教育提供一個廣闊的天地。這不僅能促進校園文化的建設(shè)，使學(xué)生進一步學(xué)習(xí)和繼承了自己本民族的優(yōu)秀文化，還能增強學(xué)生對本民族文化的認同感和自豪感。馬山縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，歌曲有剪刀歌、三聲部民歌，舞蹈有扁擔(dān)舞，樂器有壯族會鼓，雜技有加方上刀山下火海，戲曲有馬山絲弦戲等等，這些對于馬山縣的學(xué)校而言都是不可多得的教育資源。學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦校內(nèi)文化活動，并集思廣益，保證活動種類的多樣化。通過舉辦活動，不僅能保護和傳承本地民族文化，還能緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，提高學(xué)生的學(xué)校效率。

3.對本校教師進行培訓(xùn)

打鐵還需自身硬，老師若想教育學(xué)生們了解民族文化、喜歡民族文化，就必須要有過硬的功底，對本地文化能做到熟記于心，只有這樣，教師才能挖掘出本地民族文化的精髓來教育學(xué)生、影響學(xué)生。然而，對于很多學(xué)校而言，它們都比較缺乏這樣的教師。就像馬山縣的那些農(nóng)村學(xué)校，它們的師資力量本就有限，而且教師的自身文化水平也不算太高，再加上學(xué)校對于資金的匱乏，使得它們根本無法招聘到合乎條件的教師。根據(jù)這些學(xué)校的自身特點來看，對本地教師進行培訓(xùn)是最佳途徑。這些農(nóng)村學(xué)?？梢援?dāng)?shù)卣疄槊浇?，邀請?dāng)?shù)馗咚綄W(xué)校的教師做客本學(xué)校，并對本校教師進行民族文化的培訓(xùn)，如瑤族剪刀歌、馬山扁擔(dān)舞、壯族刺繡等民族藝術(shù)的起源及發(fā)展歷程。此外，這些農(nóng)村學(xué)校還可以派出一些藝術(shù)教師參加馬山縣的各種體現(xiàn)民族文化的比賽，這樣不僅能提升教師的民族文化水平，還有助于日常的教學(xué)工作。教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，更是學(xué)生的榜樣，老師們只有以身作則，才能起到激勵學(xué)生學(xué)習(xí)進步的作用。

4.組織學(xué)生參加本地藝術(shù)活動

近年來，馬山縣對于民族文化的保護和傳承愈發(fā)重視，所以當(dāng)?shù)亟?jīng)常會舉辦文化活動比賽。學(xué)?？梢越M織學(xué)生到比賽現(xiàn)場進行觀摩，去感受原汁原味的民族風(fēng)情，領(lǐng)略選手們的藝術(shù)魅力，以此來激發(fā)學(xué)生向前輩學(xué)習(xí)的動力。同時也讓這些民族藝術(shù)家看到年輕一代對本地藝術(shù)的喜愛，從而產(chǎn)生將本地藝術(shù)代代相傳的愿望。除了帶學(xué)生觀看比賽之外，學(xué)校也可組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種形式的文藝活動，這既能向社會宣傳學(xué)校傳承民族藝術(shù)的情況，又能讓社會人士了解到學(xué)校在傳承和保護民族文化方面做出的努力，從而得到社會人民的支持。

結(jié)語

保護和傳承優(yōu)秀民族文化是一項重大而又艱巨的工作，學(xué)校作為傳承民族文化的重要平臺，其肩上的責(zé)任重大，對于農(nóng)村學(xué)校而言，更是任重而道遠。學(xué)校要集思廣益，找出各種保護和傳承民族文化的有效途徑，為本地民族文化的發(fā)展做出貢獻。