黃興濤
(黑龍江省綏化市第二中學(xué) 黑龍江綏化 152000)
正所謂“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,隨著社會(huì)科技的進(jìn)步,社會(huì)對(duì)于人才的需要在于創(chuàng)造型和開放型,只有這樣的人才才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,如何在高中時(shí)段培養(yǎng)開創(chuàng)性人才是我們即將要討論的話題。接下來(lái)我會(huì)以一名合格的高中語(yǔ)文老師的角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討,同時(shí)我也會(huì)提出一些我的意見和建議。[1]
我國(guó)教育部在2014年首次提出“核心素養(yǎng)”的概念。所謂“核心素養(yǎng)”就是要培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、綜合素質(zhì)全方面發(fā)展,成為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們國(guó)家需要復(fù)興的第一步就是教育,就是我們國(guó)家提出的“教育先行”。而為了給教育開辟新的道路,就是要提出新的教育觀念,改變以前僵硬的教育模式。所以“核心素養(yǎng)”成為教育領(lǐng)域的新話題。[2]
高中時(shí)段是處于發(fā)展敏感的初中時(shí)段和學(xué)生成年步入社會(huì)之間的時(shí)段。初中是學(xué)生發(fā)展的急速時(shí)段,各個(gè)方面都有了一定的基礎(chǔ),但是要直接面對(duì)社會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以,高中需要做的就是發(fā)展學(xué)生在初中時(shí)期的各個(gè)方面的能力,并且為學(xué)生將來(lái)成年做鋪墊。由此,高中是學(xué)生建立自己人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,這樣才能讓學(xué)生自己意識(shí)到自己希望能成為什么樣的人才,為社會(huì)作貢獻(xiàn)。由此可見,高中是多么重要的時(shí)期,而要建立學(xué)生的成熟的思考就離不開學(xué)校教育的熏陶,所以,語(yǔ)文在此時(shí)期起到了關(guān)鍵的作用,語(yǔ)文的教育就是直接讓學(xué)生接觸如何建立正確的人生觀。高中語(yǔ)文會(huì)從學(xué)生多角度、多層面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)。例如,閱讀理解,審視美、鑒賞美、表現(xiàn)美、和創(chuàng)造美,以及語(yǔ)言思維邏輯等方面。
教育具有文化功能體現(xiàn)在文化傳遞、選擇更新以及交流發(fā)展等功能。而這些功能具體在高中教育著重體現(xiàn)在高中語(yǔ)文這一學(xué)科中,在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生所接觸的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的思想和三觀的建立都有很大的影響。在此過(guò)程中,語(yǔ)文的教育將中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都傳承給了學(xué)生,就是所謂的“文化傳遞”;并且會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境將文學(xué)知識(shí)活學(xué)活用,就是所謂的“更新創(chuàng)造”;甚至?xí)⑼瑫r(shí)的不同地區(qū)的人們的思想一并講述給學(xué)生,給學(xué)生作參考之用,這就是所謂的文化“交流發(fā)展”。
在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生會(huì)遇到大量的文學(xué)作品,在接觸這些作品的時(shí)候鍛煉了學(xué)生的閱讀理解能力,文字邏輯分析能力以及語(yǔ)言表達(dá)自我的能力。這些都是成人應(yīng)該具有的能力,也是高中時(shí)段學(xué)生需要養(yǎng)成的正確的文學(xué)素養(yǎng)與品質(zhì)。例如,在語(yǔ)文課本中有一課名為《蘭亭集序》,在學(xué)生閱讀后,教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生體會(huì)到作者在寫這篇文章時(shí)的情感,并結(jié)合的當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景還可以了解一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗,不僅可以因此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的理解能力,還可以培養(yǎng)學(xué)生的積累不同于現(xiàn)代文章的古韻詞匯、語(yǔ)句。這樣大大提升學(xué)生的語(yǔ)言接受能力和應(yīng)對(duì)能力。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生所接受的文學(xué)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生在文章中感受人間百態(tài),欣賞作者寫文章時(shí)的真情實(shí)感,有的是學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的還有的是學(xué)生未經(jīng)歷的。學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,為美好的事物感嘆、對(duì)黑暗的事物警惕。如果是學(xué)生從未經(jīng)歷過(guò)的,經(jīng)過(guò)教師生動(dòng)地講解讓他們可以深刻體會(huì),從而使學(xué)生可以因此發(fā)現(xiàn)人生的美和理解美進(jìn)而可以培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識(shí)。
以課文《琵琶行》這一文為例,這篇文章是白居易描繪一樂(lè)妓為他們表演琵琶的過(guò)程。在這篇文章中,白居易將樂(lè)妓的琵琶的演奏描繪得繪聲繪色,有“輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為霓裳后六幺”這樣描述樂(lè)妓技藝高超的,還有“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難”這樣的語(yǔ)句是描繪聽琵琶的意境的。這樣的情景我們無(wú)法去親身體驗(yàn),但是教師可以提供一些影像資料,體驗(yàn)?zāi)菢拥那榫埃@樣可以使學(xué)生體會(huì)到中華文化的博大精深,還可以還可以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)的鑒賞能力。從而為學(xué)生對(duì)于美的存在潛意識(shí)去欣賞、表現(xiàn)。[3]
在高中語(yǔ)文的教育中,教師應(yīng)該有意識(shí)去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維的能力。作為一名合格的高中語(yǔ)文老師,我在教學(xué)中一直都在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,作為教師也應(yīng)該有自己的角色意識(shí)。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力,使學(xué)生具有自主創(chuàng)新的潛意識(shí)才是正確的選擇。所以,在語(yǔ)文課堂這樣很容易變得僵硬的教學(xué)中一定要講究活學(xué)活用,所謂“活學(xué)”,就是讓學(xué)生不斷接觸到新的教學(xué)理念和方式,變化多種教學(xué)方式將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。首先教師就一定要將課文相對(duì)應(yīng)的教學(xué)氣氛營(yíng)造起來(lái),比如放映一些相關(guān)的影片或音樂(lè);其次要讓學(xué)生靈活性思考,提出一些有建設(shè)性的問(wèn)題并且讓學(xué)生有充分的時(shí)間與實(shí)踐去思考和討論,并讓學(xué)生學(xué)會(huì)集百家所長(zhǎng)的能力,在一個(gè)問(wèn)題上要有發(fā)散的思維并得出不一樣答案;最后,教師應(yīng)該為學(xué)生提供及時(shí)的反饋機(jī)制,在學(xué)生確定答案后或者表達(dá)自己的想法后,給予學(xué)生及時(shí)的回饋這樣既可以讓學(xué)生有充分思考的空間又可以有正確的方向。甚至,教師還可以像理科實(shí)驗(yàn)一樣將班級(jí)的學(xué)生分為若干小組討論,營(yíng)造“組內(nèi)合作,組間競(jìng)爭(zhēng)”的教學(xué)氛圍。
作為一名合格的高中語(yǔ)文教師,我對(duì)于新課程改革的理念擁有了一定的了解,但即便是這樣,我們國(guó)家現(xiàn)今的開創(chuàng)性教學(xué)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一些是因?yàn)榈貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)條件的限制,還有一些是因?yàn)榇蟛糠秩酥甘咀非髮W(xué)生的成績(jī)而不追求學(xué)生的素質(zhì)的培養(yǎng)。在我國(guó)2014年第一次提出“核心素質(zhì)”的概念之后,教學(xué)與一直都在這個(gè)方向前行。高中作為初中的發(fā)展與學(xué)生成人的鋪墊的時(shí)段,在人的全面發(fā)展上起著至關(guān)重要的作用。而語(yǔ)文作為學(xué)生思想的直接培養(yǎng)科目,肩負(fù)著與眾不同的重任,高中語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、鑒賞美表現(xiàn)美的能力、文化傳承以及自主創(chuàng)造能力的不同層面和角度上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此,我們教師要與學(xué)生共同努力,不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力使他們可以在高中時(shí)期樹立正確人生觀、價(jià)值觀,為社會(huì)作貢獻(xiàn)。