道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的研究
——以社會(huì)責(zé)任為例

王利平

（紹興市上虞區(qū)崧廈鎮(zhèn)第二中學(xué)，浙江 紹興）

道德與法治課是當(dāng)前德育的重要途徑，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成有著至關(guān)重要的作用，因此，從實(shí)際教學(xué)出發(fā)，在道德與法治教學(xué)中開展對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

一、道德與法治課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

1.核心素養(yǎng)培養(yǎng)是對(duì)道德與法治課的拓展

道德與法治課程通常是圍繞傳統(tǒng)的馬克思主義觀點(diǎn)展開教學(xué)，這樣的學(xué)科內(nèi)容雖然具有很大的必要性，但同時(shí)也存在著一定的局限。在新課改的背景下，學(xué)生的主體地位以及自主發(fā)展能力的重要性被老師充分認(rèn)識(shí)，而在道德與法治課程中，這些因素自然也是不可缺少的。想要有效展開道德與法治教學(xué)，單單依靠弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生對(duì)于思想道德內(nèi)容與法治知識(shí)沒有深入的理解，就無法真正意識(shí)到所學(xué)知識(shí)的意義，也無法在現(xiàn)實(shí)生活中踐行，道德與法治教學(xué)的意義自然也就大打折扣。而核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為關(guān)系學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的綜合能力培養(yǎng)，則能夠在很大程度上幫助學(xué)生具備理解、踐行所學(xué)知識(shí)的能力，同時(shí)也在很大程度上彌補(bǔ)了當(dāng)前道德與法治課的不足，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了非常有力的支持。

2.道德與法治教學(xué)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)高度契合

道德與法治課的核心是對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的塑造以及法治意識(shí)的樹立，而對(duì)于核心素養(yǎng)的解讀，則可以看做是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)科的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力［1］。二者雖然在性質(zhì)與具體內(nèi)容上存在著一定的差異，但其教學(xué)、培養(yǎng)的過程都需要建立在文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，并以學(xué)生全面發(fā)展為核心，讓學(xué)生具備自主發(fā)展的能力。因此道德與法治教學(xué)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不矛盾，反而能夠起到互相促進(jìn)的作用，以道德與法治課程教學(xué)來展開對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著非常高的現(xiàn)實(shí)意義。

二、道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

1.重視情感教育的滲透

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不同于知識(shí)技能的傳授，作為能力與品格的綜合，其在教學(xué)中往往是以理論知識(shí)的形式體現(xiàn)，但同時(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是對(duì)理論知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶或理解，而是要學(xué)生對(duì)這些理論知識(shí)產(chǎn)生真正的認(rèn)同，才能夠?qū)⑦@些品質(zhì)與能力體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，而情感教育則是讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感的有效途徑。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象與聯(lián)想，使其投入到現(xiàn)實(shí)情境中，通過理論知識(shí)的形象化來讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴與觸動(dòng)，進(jìn)而認(rèn)同所學(xué)的課程內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《集體生活成就我》一課時(shí)，教師就可以為學(xué)生講述一些有關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作的故事，如大雁通過特殊隊(duì)列的合作飛行提高飛行速度，順利完成遷徙等，這樣的故事既能夠吸引學(xué)生的興趣，也能夠讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的感觸，從而真正認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的重要性，樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

2.以現(xiàn)實(shí)生活為教學(xué)素材

道德與法治課程的內(nèi)容大多來源于生活，是對(duì)生活的總結(jié)，同時(shí)與核心素養(yǎng)一樣需要應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，因此在道德與法治教學(xué)中，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中素材的運(yùn)用，不僅能夠使學(xué)生產(chǎn)生更加濃厚的興趣與學(xué)習(xí)熱情，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到所學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，并產(chǎn)生認(rèn)同感。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以結(jié)合課程內(nèi)容，選擇一些身邊的生活素材進(jìn)行具體講解，或是讓學(xué)生結(jié)合自己生活中的見聞來發(fā)表自身看法。例如，在學(xué)習(xí)《愛在家人間》這一課時(shí)，教師就可以組織學(xué)生以家庭瑣事為劇情，展開情景劇表演，體現(xiàn)出親情的力量以及父母長(zhǎng)輩對(duì)孩子的愛，讓學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生深入的思考。

3.聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)話題

核心素質(zhì)的培養(yǎng)需要以幫助學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展為核心目標(biāo)，而隨著時(shí)代的發(fā)展，核心素養(yǎng)的具體定義也會(huì)逐漸發(fā)生變化，因此道德與法治教學(xué)也需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，緊密聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，以更好地滿足時(shí)代需求。在實(shí)際教學(xué)中，圍繞當(dāng)前為公眾所知的社會(huì)熱點(diǎn)事件展開道德與法治教育，組織學(xué)生對(duì)此發(fā)表看法與見解，并在這一過程中進(jìn)行法治精神、道德思想的滲透，從而讓學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容真正轉(zhuǎn)化為需要堅(jiān)持與踐行的人生準(zhǔn)則［2］。例如在學(xué)習(xí)《社會(huì)生活有秩序》一課時(shí)，教師就可以將橫穿馬路、闖紅燈、亂扔垃圾等相關(guān)的當(dāng)?shù)匦侣勛鳛榘咐M(jìn)行講解，并強(qiáng)調(diào)這樣做的危害，使教學(xué)內(nèi)容更具說服力，從而讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到遵守社會(huì)秩序的重要性。

4.積極開展實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐活動(dòng)是道德與法治課的重要內(nèi)容，同時(shí)也是鍛煉學(xué)生核心素養(yǎng)、踐行所學(xué)內(nèi)容的主要形式，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中將所學(xué)的知識(shí)理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)感受到道德與法治課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，并產(chǎn)生更加深刻的情感體驗(yàn)。同時(shí)通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生還能夠在活動(dòng)中不斷地對(duì)自身行為進(jìn)行反思，并進(jìn)行及時(shí)改正，從而養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，讓核心素養(yǎng)能夠真正體現(xiàn)在學(xué)生的成長(zhǎng)過程之中，為學(xué)生發(fā)展提供幫助。例如在學(xué)習(xí)《服務(wù)社會(huì)》一課時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生利用課余時(shí)間開展植樹、做志愿者等社會(huì)公益活動(dòng)，樹立社會(huì)責(zé)任感，真正做到知行合一。

總而言之，在道德與法治教學(xué)中，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)不可忽視的重要任務(wù)，在未來的教學(xué)工作中，教師還需在情感教育、實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行不斷探索，找到更加適合當(dāng)前實(shí)際教學(xué)需求的教學(xué)策略，并將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)之中。