關(guān)于高中文言文教學(xué)的有效思考

趙麗麗

（江蘇省南京市第十四中學(xué)，江蘇 南京）

語(yǔ)言晦澀難懂，時(shí)間相隔久遠(yuǎn)……這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)會(huì)遇到的難題。如果缺少正確的教學(xué)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)存在各種困難。教師應(yīng)從語(yǔ)言、文章大意、時(shí)代背景、深層內(nèi)涵等多個(gè)角度具體分析情況，尋求對(duì)應(yīng)的切入點(diǎn)。文言文教學(xué)雖然具有難度，但不代表“無(wú)機(jī)可乘”，擺正教學(xué)目標(biāo)，改善教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師仍然能夠建立高效課堂。

一、重視誦讀，以讀生情

宋代理學(xué)家朱熹曾對(duì)誦讀做過(guò)深刻見(jiàn)解：“大凡讀書(shū)，須是熟讀，讀熟了自精讀，精熟后理自見(jiàn)得。”正所謂情能生文，文亦能生情，言語(yǔ)誦讀間其意自現(xiàn)。文言文的學(xué)習(xí)也可以把誦讀作為切入點(diǎn)，以讀明理，以讀曉情，具體實(shí)施如下：（1）朗讀從認(rèn)識(shí)字詞切入。在誦讀中教師要求學(xué)生查閱注解不認(rèn)識(shí)的字詞，通過(guò)字典、網(wǎng)絡(luò)、詢問(wèn)等手段理解正確意思。（2）強(qiáng)調(diào)精讀和通讀。文言文較之現(xiàn)代文有著晦澀難懂、短小精練的特點(diǎn)，不適合采用泛讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生做到通讀，繼而深入精讀，做到全文朗讀通順。（3）課后誦讀鞏固。誦讀不僅是預(yù)習(xí)工作，也是課后鞏固任務(wù)，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，短暫的課堂不足以提供充分了解。在教師講解完后，要求學(xué)生再次通篇朗讀，帶入此前的學(xué)習(xí)體會(huì)，以明情知理為側(cè)重點(diǎn)，讀出體會(huì)，讀出情感。朗讀中學(xué)生還應(yīng)做到“大聲、清晰、正確、富有感情”，于朗誦中明確斷句規(guī)律，于抑揚(yáng)頓挫間體會(huì)行文智慧。

二、文言并重，突出教學(xué)重點(diǎn)

文言文顧名思義，一為“文”，即通篇文章，二為“言”，即構(gòu)成文章的字詞。高中文言文學(xué)習(xí)中，教師逐漸出現(xiàn)教學(xué)偏差，格外注重逐字逐句的解釋，對(duì)“以、已、之、于、矣”等虛詞過(guò)度強(qiáng)調(diào)，教學(xué)時(shí)咬文嚼字，將逐句翻譯作為首要任務(wù)。雖然字詞學(xué)習(xí)是必要的，但文言文學(xué)習(xí)不僅有“言”，還應(yīng)有“文”，要言文并重，既要強(qiáng)調(diào)文言文中字詞知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要突出文章內(nèi)涵的深刻體會(huì)。《勸學(xué)》中寫到“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！贝司涑霈F(xiàn)部分難詞，教師不應(yīng)立即讓學(xué)生逐字翻譯，而是根據(jù)已掌握的知識(shí)，例如“木、直、繩、輪、挺”等，初步推斷出大概意思，在學(xué)生的認(rèn)知輪廓里，教師再加以具體分析解釋，學(xué)生能更好地完善理解。針對(duì)長(zhǎng)篇文章《阿房宮賦》等，教師要把握教學(xué)節(jié)奏，做到詳略得當(dāng)。面對(duì)《阿房宮賦》中的“五步一樓，十步一閣”等一目了然的字句，教師可簡(jiǎn)單帶過(guò)，提高課堂效率?？偠灾?，教師要做到文言并重，先行感受大意，繼而準(zhǔn)確學(xué)習(xí)，最后注重情感體會(huì)，達(dá)到三行合一，高效教學(xué)。

三、豐富課程結(jié)構(gòu)，立體教學(xué)

一篇文言文由寫作手法、寫作背景、寫作意圖和時(shí)代特征等各因素構(gòu)成，在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)掌握不同角度的切入點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建立體課堂。《出師表》的寫作背景正值三國(guó)戰(zhàn)亂，諸葛亮率軍征討，臨行前辭別劉備寫下感情真摯的《出師表》。教師在此背景下可引入三國(guó)歷史，包括三顧茅廬、白帝城托孤等歷史故事，幫助學(xué)生了解諸葛亮的忠心赤膽，體會(huì)諸葛亮的內(nèi)心活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。學(xué)生在感情基調(diào)的指引下能逐漸明白諸葛亮的良苦用心和鞠躬盡瘁，死而后已，理解起字詞來(lái)也更加得心應(yīng)手。不同的文章具有各自鮮明的情感色彩，這些特點(diǎn)也恰恰體現(xiàn)出文章不同的價(jià)值觀和內(nèi)涵。教師要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文章前，首先對(duì)其作者、寫作背景，以及歷史特征做出大概了解，找到感情基調(diào)。其次還應(yīng)結(jié)合延伸資料，豐富課本內(nèi)容，對(duì)文章大意做出初步判斷。另外，學(xué)生也可對(duì)比同類型的其他文章，找出異同點(diǎn)，鞏固課后學(xué)習(xí)。

四、引經(jīng)據(jù)典，體驗(yàn)文化魅力

文言文是中華民族文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含了古人豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，具有深層次的學(xué)習(xí)價(jià)值，即在理解意思的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，文章《勸學(xué)》就充滿了哲理，從“學(xué)不可以已”到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，從“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！钡健板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這些都值得后人學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。教師要突出哲理的學(xué)習(xí)，可以從要求段落背誦、強(qiáng)調(diào)積累運(yùn)用等方法鼓勵(lì)學(xué)生做到學(xué)以致用。除了哲理的體現(xiàn)，文言文也展現(xiàn)了很多傳統(tǒng)道德精神，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄耙嘤嘈钠渌瀑?，雖九死其猶未悔。”……《出師表》讓人了解何為忠誠(chéng)，何為鞠躬盡瘁；《赤壁賦》讓人如沐春風(fēng)，習(xí)得蘇子一身瀟灑。這些文學(xué)經(jīng)典歷經(jīng)沉淀，飽含智慧和情感，教師要突出文章內(nèi)涵，在課堂舉例、作文書(shū)寫等方面促進(jìn)學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，感受文化魅力。

文言文具有獨(dú)特魅力，極具古人智慧和哲理，是加強(qiáng)學(xué)生文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文學(xué)底蘊(yùn)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師要揚(yáng)長(zhǎng)避短，著重突出其內(nèi)涵魅力和語(yǔ)言的博大精深，減少字詞翻譯的枯燥困難，以文言并重為準(zhǔn)則，豐富教學(xué)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，借助朗讀、背誦、摘抄等手段促進(jìn)文言文的興趣學(xué)習(xí)。教師要時(shí)刻注意教學(xué)偏差的產(chǎn)生，本著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的初心，建立高效的文言文課堂。