初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究

劉平原

（吉林省長春市第一六二中學(xué) 吉林長春 130000）

課堂教學(xué)聯(lián)系實(shí)際現(xiàn)在已成基礎(chǔ)教育的必要成分。所謂“生活化教育”，是指結(jié)合生活中的風(fēng)土人情或是時(shí)事政治等方面，融入到初中道德與法治這門課程中去，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)科學(xué)為輔的教學(xué)模塊，推動(dòng)著教育課程改革的實(shí)施。教師和家長只有保持高度警惕，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治素質(zhì)教育，才能做到防微杜漸。為此，教師需要不斷探索教學(xué)的新方法，注意引導(dǎo)學(xué)生用心觀察與體驗(yàn)生活，培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維，增加一些跟生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的活動(dòng)。

一、目前初中道德與法治生活化教學(xué)的探索

1.以學(xué)生為主體

為了提升課堂有效率，利用生活化教學(xué)的理念，不單單只是向?qū)W生灌輸?shù)赖屡c思想的紙面意思。生活化思維是指教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活水平、思想認(rèn)知與道德價(jià)值觀，把學(xué)生能夠理解和考慮透徹的事情作為切入口，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科知識(shí)來解決實(shí)際問題的一種教學(xué)思維模式。學(xué)生要把自己作為生活實(shí)際的主體，通過在生活中主動(dòng)尋找細(xì)節(jié)來學(xué)習(xí)道德法治的運(yùn)用與實(shí)施。譬如，學(xué)生在上學(xué)的路上，發(fā)現(xiàn)地面上有許多廢紙以及潑灑的湯汁，若是撿起來，就會(huì)耽誤上課，被記遲到，如果不撿，東西快速腐爛污染環(huán)境，教師要探究這種情況下學(xué)生的想法有哪些，并且對(duì)學(xué)生的思想做出適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。其實(shí)這些小事都可以拿來做道德與法治的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探討。

2.以教材為主體

現(xiàn)今教學(xué)中總是帶了很多模板，教師拿著書本，將書上的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，隨后便要求學(xué)生死記硬背一番，純粹是為了高分成績。這樣的教學(xué)就違背了教育的初衷。但是教材的編寫也有它存在的意義，教師不應(yīng)對(duì)教材的理解只存在于表面，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于教學(xué)的興趣并不占據(jù)主動(dòng)，如果教師在教學(xué)過程中，能夠結(jié)合實(shí)際生活，將書本上的知識(shí)點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)融合起來，這樣對(duì)于學(xué)生對(duì)道德和法治的認(rèn)知，會(huì)更加準(zhǔn)確和全面。同時(shí)，做到這一步了，也不能僅僅止于此，教師還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的參與進(jìn)度以及自身發(fā)展。合理運(yùn)用教材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)。現(xiàn)中國有很多時(shí)候犯罪的青少年即使經(jīng)過了刑罰的懲戒，也沒辦法意識(shí)到自己的罪行和錯(cuò)誤，所以道德與法治這門課程開在初中，時(shí)機(jī)恰好，力度也需要足夠的支撐。

二、初中道德與法治生活化教學(xué)的研究

1.貼近生活素材

如果想讓課程與實(shí)際相結(jié)合，使課堂煥發(fā)出新的活力，就得將這門課與社會(huì)生活聯(lián)系起來，改變傳統(tǒng)授課方式，把課堂交給學(xué)生來主導(dǎo)。其中貼近生活素材，即是要求教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生提出論題，進(jìn)行討論。打個(gè)比方，生活中我們經(jīng)常會(huì)思考到的：假如這時(shí)候發(fā)生地震了，學(xué)生應(yīng)該怎么做？學(xué)校也要求學(xué)生進(jìn)行過相關(guān)演練，可是教師可以在這樣的情景中再設(shè)置一個(gè)情境，在發(fā)生地震的同時(shí)有同學(xué)哮喘犯了，此時(shí)學(xué)生應(yīng)該做些什么？學(xué)生閱歷不深，有的時(shí)候需要教師來做出引導(dǎo)，教師要抓住這一點(diǎn)，把貼近學(xué)生生活的素材拎出來，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.通過表演來感悟道德法治精神

事實(shí)上，在教師進(jìn)行授課時(shí)，學(xué)生也會(huì)對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生感悟。在此基礎(chǔ)之上，教師在學(xué)生關(guān)心和感興趣的方面，設(shè)置一個(gè)情景，要求學(xué)生在課上表演出來。這種方法可以用在一個(gè)場(chǎng)景中：學(xué)生有自己的小秘密了，家長不想通過正面談話來獲取，于是就給老師打電話了解情況，或者是從學(xué)生的朋友那里獲取消息，然而談話被學(xué)生知道了，發(fā)覺家長態(tài)度有異，學(xué)生的后續(xù)情感發(fā)展，可以通過表演來展示出來。這個(gè)過程需要各個(gè)學(xué)生參與進(jìn)來，并且能夠全情投入，誰扮演家長或是老師這個(gè)角色，還有學(xué)生應(yīng)該有幾個(gè)反應(yīng)，大家各自比較傾向于哪種。推陳出新，也可以別出心裁，各抒己見。整個(gè)教學(xué)課程就不再是教師的單口相聲，而是所有學(xué)生都參與進(jìn)來的大雜燴，卻有利于學(xué)生理解到道德法治的精神，領(lǐng)會(huì)到教育中課程的生活化，同時(shí)感同身受，有更多的感悟。

三、結(jié)合有效途徑來完成初中道德與法治的生活化教學(xué)

1.教師的自我提升

教師需要在教學(xué)過程中，利用生活化資源以及多媒體途徑來給學(xué)生帶來更多方面對(duì)道德和法治的理解以及感受。但是更重要的是，教師本身也要跟上時(shí)代的潮流，不僅要在平時(shí)學(xué)習(xí)充實(shí)自己的精神面貌，還要在教授學(xué)生時(shí)，以身作則，不給出極端或偏頗的指示。在職業(yè)上，教師要積極參與培訓(xùn)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際，認(rèn)識(shí)反省自己的不足，以達(dá)到教學(xué)質(zhì)量的有效保證。

2.逐漸轉(zhuǎn)化師生關(guān)系

促進(jìn)老師和學(xué)生的師生關(guān)系，是培養(yǎng)良好的教學(xué)氛圍以及教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。如果教師在專業(yè)素質(zhì)足夠，卻無法與學(xué)生友好溝通的情況下授課，其結(jié)果不如學(xué)生讀看書上的例子，來的效果還要快一些。在生活中，為了道德精神的實(shí)踐，教師應(yīng)該用更加親密的姿態(tài)與學(xué)生授課。

3.充實(shí)生活化教學(xué)的資源

生活中，貼近學(xué)生生活的素材有很多，但是作為教師，提供的生活化資源不能太片面。教師應(yīng)該聯(lián)系時(shí)事新聞，與學(xué)生共同進(jìn)行探討，幫助塑建道德法治精神。除了時(shí)事新聞，教師也可以將自己親身經(jīng)歷過的體驗(yàn)提出來，供大家參考。

綜上所述，初中的道德與法治是一門重要的課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德法治觀念，以及在塑造學(xué)生人生觀和價(jià)值觀等方面具有重大引導(dǎo)性。再者，初中階段是學(xué)生基本的道德素質(zhì)和人生觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師不能把課堂當(dāng)做自己的一言堂，要站在學(xué)生的角度上想問題。運(yùn)用學(xué)生的生活實(shí)際和思想，來進(jìn)行授課，是顯現(xiàn)初中道德與法治這門課程的魅力的重要途徑。