論烏蘭牧騎在地方文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中的角色定位

韓曉燕

（內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗烏蘭牧騎 內(nèi)蒙古興安盟 137600）

一、烏蘭牧騎概述

烏蘭牧騎的意思是紅色文化工作隊(duì)，誕生于1957年6月17日。烏蘭牧騎重視草原文化的作風(fēng)與傳統(tǒng)，利用頗具民族風(fēng)的表現(xiàn)形式將熱情、喜慶、歡樂、藝術(shù)、文明送到內(nèi)蒙古的各個(gè)角落，促進(jìn)我國民族文化事業(yè)的發(fā)展，促使我國社會主義精神文明建設(shè)不斷進(jìn)步。目前烏蘭牧騎已經(jīng)由最初的十多人逐漸發(fā)展為兩千多人，共有四十六支表演團(tuán)隊(duì)，裝備也有了較大的改變。烏蘭牧騎不但能夠?yàn)槿狈蕵返纳贁?shù)民族帶來豐富的文化生活，還能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)效益，有利于促進(jìn)社會的進(jìn)步與文化的繁榮，對民族大團(tuán)結(jié)產(chǎn)生一定積極作用。

隨著新時(shí)代的來臨，烏蘭牧騎遭遇到了發(fā)展中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，發(fā)展烏蘭牧騎文化藝術(shù)事業(yè)的方法、烏蘭牧騎在的角色定位以及培養(yǎng)文藝專業(yè)人才的措施，成為烏蘭牧騎應(yīng)當(dāng)著重解決的主要問題。

二、烏蘭牧騎在地方文化藝術(shù)發(fā)展中的角色定位

1.烏蘭牧騎需重視自身發(fā)展方向，保持其正確性與明確性

作為一個(gè)能夠?yàn)檗r(nóng)牧民帶來優(yōu)秀文化關(guān)懷的藝術(shù)團(tuán)體，烏蘭牧騎堅(jiān)持我國優(yōu)秀思想文化，并將其踐行于實(shí)際文化藝術(shù)傳播過程中，為廣大少數(shù)民族地區(qū)普及更多文化知識，推動了民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，為我國的文藝事業(yè)發(fā)展與民族文化傳承做出了優(yōu)秀貢獻(xiàn)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，烏蘭牧騎也需要根據(jù)社會要求不斷調(diào)整自身發(fā)展方向，積極完成改革與創(chuàng)新工作。烏蘭牧騎應(yīng)當(dāng)重視自身發(fā)展方向，保證前進(jìn)道路的正確性與先進(jìn)性，為優(yōu)秀社會主義文化事業(yè)的宣傳工作添磚加瓦。

2.烏蘭牧騎需重視自身精神內(nèi)核，保持為人民服務(wù)的宗旨

烏蘭牧騎應(yīng)當(dāng)保持“不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)得失，全心全意為人民服務(wù)”的精神，這種精神能夠解決烏蘭牧騎發(fā)展過程中的種種困難，將優(yōu)秀精神文化送到邊遠(yuǎn)、艱苦的農(nóng)牧區(qū)，為農(nóng)牧民宣傳講解優(yōu)秀文化。

烏蘭牧騎的文化傳播隊(duì)伍人數(shù)較少但一專多能，依靠樂器與表演者的配合，為農(nóng)牧民帶來優(yōu)秀的文化熏陶與豐富的精神生活。只要農(nóng)民需要，烏蘭牧騎就會無懼艱險(xiǎn)、跋山涉水將自己的歌舞送到少數(shù)民族的各個(gè)角落。之前曾出現(xiàn)過這樣的事情：烏蘭牧騎的藝術(shù)表演者利用七個(gè)晝夜的往返，奔波了數(shù)百里地，期間還有翻過一座高山、淌過兩條大河去一個(gè)居民點(diǎn)進(jìn)行演出，而這個(gè)居民點(diǎn)總共只有四戶人家，這便是高尚的烏蘭牧騎精神。烏蘭牧騎能夠?yàn)檗r(nóng)牧民群眾提供先進(jìn)的精神文明建設(shè)內(nèi)容，在傳播文化的過程中產(chǎn)生積極的社會效益，同時(shí)也滿足了少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)牧民的精神生活需求。烏蘭牧騎最寶貴的財(cái)富是手中的樂器以及與農(nóng)牧民之間的深厚情誼。在新時(shí)代發(fā)展的今天，烏蘭牧騎一定要堅(jiān)持自身的精神內(nèi)涵，將這種優(yōu)良精神傳承下去，將烏蘭牧騎打造成為文藝發(fā)展、傳播過程中的優(yōu)秀標(biāo)桿。

3.烏蘭牧騎需適應(yīng)市場環(huán)境，不斷以自身為基礎(chǔ)進(jìn)行改革與創(chuàng)新

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我國特有的經(jīng)濟(jì)體制，也是新時(shí)代進(jìn)步的發(fā)展趨勢。在這樣的社會環(huán)境中，烏蘭牧騎應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)并滿足市場經(jīng)濟(jì)的需求，才能為烏蘭牧騎文化藝術(shù)提供優(yōu)秀的發(fā)展途徑。烏蘭牧騎的改革與創(chuàng)新必須與市場經(jīng)濟(jì)體制相符合，與文明建設(shè)要求相協(xié)同，滿足文藝發(fā)展基本規(guī)律以及烏蘭牧騎特有的文藝規(guī)律。烏蘭牧騎在不斷發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)將社會效益放在重點(diǎn)關(guān)注的位置，始終以提高農(nóng)牧民文化水平、建設(shè)民族文化為自身發(fā)展宗旨。

烏蘭牧騎目前最難解決的問題是資金不足問題，儲備資金不能滿足實(shí)際需求，導(dǎo)致烏蘭牧騎能夠投入使用的資金比較有限，嚴(yán)重影響了烏蘭牧騎文化藝術(shù)的發(fā)展。

政府部門應(yīng)當(dāng)為烏蘭牧騎提供資金補(bǔ)貼，烏蘭牧騎也應(yīng)當(dāng)積極與政府配合，對自身文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行宣傳與發(fā)展，將烏蘭牧騎打造成為成一個(gè)有明確標(biāo)識的文化藝術(shù)品牌，使烏蘭牧騎能夠?qū)ふ业礁嗟馁Y金支持途徑，例如社會群體的捐贈、企業(yè)單位的投資等。

4.烏蘭牧騎需重視人才培養(yǎng)，不斷充實(shí)內(nèi)部專業(yè)人才配置

在促進(jìn)我國社會主義文化事業(yè)不斷發(fā)展過程中，文化建設(shè)是各個(gè)地區(qū)都應(yīng)重視的內(nèi)容，只有保證經(jīng)濟(jì)、政治與文化三元協(xié)調(diào)發(fā)展，才能促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的進(jìn)步。因此，烏蘭牧騎應(yīng)當(dāng)重視自身的作用與影響，在新時(shí)代的背景下配合有關(guān)部門的宣傳與演出，積極向廣大少數(shù)民族群眾們宣傳優(yōu)秀文化思想；烏蘭牧騎還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高隊(duì)伍的創(chuàng)作水平，更好的完成民族文化的創(chuàng)作與傳播。

目前，烏蘭牧騎存在的最大問題便是專業(yè)人才不足。烏蘭牧騎距離城市較遠(yuǎn)，大多駐扎于偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，與城市地區(qū)的文藝團(tuán)相比條件較差，大部分專業(yè)藝術(shù)人才會選擇留在城市。烏蘭牧騎工資待遇較低，無法留住專業(yè)人才，再加上現(xiàn)有的烏蘭牧騎創(chuàng)作與演出的作品水平成下降趨勢，新作品不能更好的滿足文化傳播的需求，嚴(yán)重影響烏蘭牧騎的發(fā)展與進(jìn)步。

烏蘭牧騎可以吸收一些較年輕的當(dāng)?shù)匚乃噽酆谜?，政府有關(guān)部門可以為其提供培訓(xùn)機(jī)會，使其能掌握更多創(chuàng)作、演唱、樂器演奏等方面技巧，參與烏蘭牧騎的文藝愛好者需要將訓(xùn)練結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際表演之中，提升自身的表現(xiàn)力。除此之外，這些被烏蘭牧騎吸納的新進(jìn)人員還需要及時(shí)了解基層農(nóng)牧民的生活狀態(tài)，將其反映在作品之中。這樣的作品能夠讓農(nóng)牧民感同身受，也能夠讓農(nóng)牧民輕松的接受作品中所反映的積極思想。有關(guān)部門還應(yīng)為烏蘭牧騎提供資金的幫扶，提高烏蘭牧騎的工資待遇，引導(dǎo)烏蘭牧騎團(tuán)隊(duì)建立完整的人才獎懲制度；政府還應(yīng)當(dāng)為駐扎在偏遠(yuǎn)地區(qū)烏蘭牧騎的家人提供良好的生活待遇，解決烏蘭牧騎的后顧之憂，有利于提升內(nèi)蒙古地區(qū)烏蘭牧騎的人員數(shù)量與人員質(zhì)量。

結(jié)語

根據(jù)文中內(nèi)容可知，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷發(fā)展，一些地域性文化產(chǎn)業(yè)受到市場經(jīng)濟(jì)的猛烈沖擊。只有不斷的培養(yǎng)自身專業(yè)人才，積極配合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變化，這才是烏蘭牧騎改革與創(chuàng)新的一條優(yōu)良途徑。烏蘭牧騎要勇于繼承與發(fā)揚(yáng)，保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并結(jié)合社會環(huán)境需求進(jìn)行革新，不但能夠保證烏蘭牧騎的社會效益，還能夠促進(jìn)烏蘭牧騎事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。