從“家訪(fǎng)”到“佳訪(fǎng)”：建構(gòu)立體家訪(fǎng)模式

艾孜買(mǎi)提·艾爾肯 徐三友

摘 要：為深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神和全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，貫徹落實(shí)黨的教育方針和民族政策，落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在第二次中央新疆工作座談會(huì)和第六次中央西藏工作座談會(huì)上的重要講話(huà)精神，邊疆少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作，成為內(nèi)地高校做好民族學(xué)生教育管理服務(wù)工作的一大抓手。本文以西北某高校為例，主要探討內(nèi)地高校邊疆少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作新模式。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生;家訪(fǎng);立體模式

家訪(fǎng)是“關(guān)懷教育”的一種體現(xiàn)形式，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程。同時(shí)，家訪(fǎng)能夠進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作，深入了解少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際家庭情況，促進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育形成合力，實(shí)現(xiàn)家校聯(lián)合協(xié)同育人機(jī)制。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生，我們可以抓住其產(chǎn)生問(wèn)題的根源，采取有效的方法，解決問(wèn)題，幫助其樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)。

一、邊疆少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作的意義

教育達(dá)成共識(shí)，架起心靈橋梁。家訪(fǎng)工作架起學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系和溝通的橋梁。通過(guò)走進(jìn)學(xué)生家庭，面對(duì)面與家長(zhǎng)和學(xué)生交流，使學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，拉近彼此的心理距離，增強(qiáng)相互之間的信任和理解，在對(duì)學(xué)生的教育問(wèn)題上統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)，同時(shí)使學(xué)生家庭直接地感受到國(guó)家和學(xué)校的溫暖。

掌握真實(shí)資料，促進(jìn)教育公平。家訪(fǎng)一般是教師與家長(zhǎng)溝通情況、交流感情、密切關(guān)系、商討共同教育培養(yǎng)學(xué)生的方式方法。這種方法具有靈活機(jī)動(dòng)、信息準(zhǔn)確、主動(dòng)深入、針對(duì)性強(qiáng)等特點(diǎn)。通過(guò)家訪(fǎng)， 學(xué)校掌握了學(xué)生及其家庭的第一手資料，并將國(guó)家和學(xué)校的民族宗教、獎(jiǎng)勵(lì)資助等政策帶到老少邊窮地區(qū)的每一個(gè)學(xué)生家庭，向其傳遞國(guó)家和學(xué)校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生成長(zhǎng)成才的高度關(guān)注，不僅能夠帶給他們更多信心與希望，也有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭及地方教育機(jī)構(gòu)的良性互動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)教育公平，穩(wěn)定社會(huì)秩序具有重要意義。

夯實(shí)感情基礎(chǔ)，感恩回饋社會(huì)。家訪(fǎng)還能激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的不懈斗志，幫其樹(shù)立認(rèn)同祖國(guó)、感恩社會(huì)、熱愛(ài)集體的思想觀(guān)念。此次家訪(fǎng)的對(duì)象有兩類(lèi)：一類(lèi)是家庭經(jīng)濟(jì)困難的在校少數(shù)民族學(xué)生，一類(lèi)是已經(jīng)錄取但未報(bào)到的少數(shù)民族新生。家訪(fǎng)過(guò)程中，對(duì)于在校生，其體會(huì)到的是一種不同于在校園內(nèi)談話(huà)形式的關(guān)心和感動(dòng);對(duì)于新生而言，他們?cè)谏形醋哌M(jìn)校園的時(shí)候，就能感受到學(xué)校上門(mén)傳遞的關(guān)愛(ài)之情。

二、邊疆少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作的實(shí)效

習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治教育工作要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，家訪(fǎng)—使學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生建立起了無(wú)法割舍的聯(lián)系，結(jié)親—像親人一樣往來(lái)，相互團(tuán)結(jié)，互相理解，這是做好少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的捷徑。

發(fā)揮主體作用，搭建交流平臺(tái)。家訪(fǎng)組成員以此次家訪(fǎng)為契機(jī)，可以充分發(fā)揮教育主體作用，在學(xué)校、家庭和學(xué)生之間建立了更加平等、自信、有效的溝通平臺(tái)，“炕頭嘮家?！笔降幕?dòng)是心貼心的，它把教書(shū)育人真正落到了實(shí)處、細(xì)處、關(guān)鍵處，帶來(lái)了巨大的正能量。

傳遞教育理念，形成互補(bǔ)機(jī)制。通過(guò)深入家訪(fǎng)，夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)，樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，傳遞民族團(tuán)結(jié)一家親的教育理念，切實(shí)增強(qiáng)了結(jié)對(duì)幫扶的實(shí)效性，建立學(xué)校和家庭教育的互補(bǔ)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，切實(shí)把邊疆學(xué)子的工作做到了“家”。

建立個(gè)性檔案，助力學(xué)生成長(zhǎng)。家訪(fǎng)結(jié)束后，認(rèn)真做備案工作，努力做好被家訪(fǎng)學(xué)生后期的成長(zhǎng)跟蹤記錄，更有針對(duì)性的為少數(shù)民族學(xué)生建立個(gè)性化的檔案和教育培養(yǎng)方案。教育引導(dǎo)增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，培養(yǎng)一批社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略服務(wù)的少數(shù)民族優(yōu)秀人才。并通過(guò)這些受訪(fǎng)學(xué)生的示范引領(lǐng)，帶動(dòng)學(xué)校廣大少數(shù)民族學(xué)生全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才。

三、邊疆少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作中存在的問(wèn)題

部分受訪(fǎng)學(xué)生對(duì)家訪(fǎng)有抵觸心理。受訪(fǎng)少數(shù)民族學(xué)生常常是家庭經(jīng)濟(jì)困難、心理有障礙、成績(jī)不理想、違紀(jì)等特殊群體學(xué)生，所以他們對(duì)家訪(fǎng)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)往往不正確，有抵觸心理。

家訪(fǎng)觀(guān)念滯后。少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作還存在觀(guān)念上的誤區(qū)。在家訪(fǎng)對(duì)象選擇上，家訪(fǎng)的對(duì)象多是在經(jīng)濟(jì)方面“有問(wèn)題”的學(xué)生，多是“訪(fǎng)貧問(wèn)苦”，較為單一;在家訪(fǎng)成員選擇上，只安排學(xué)工干部，忽略專(zhuān)業(yè)教師，缺乏“集體智慧”;在家訪(fǎng)時(shí)間選擇上，一般都安排在寒暑假，導(dǎo)致家訪(fǎng)范圍受限，家訪(fǎng)成員積極性不高;在家訪(fǎng)形式上，只采用實(shí)地面對(duì)面家訪(fǎng)，這種傳統(tǒng)家訪(fǎng)效果對(duì)深處邊疆的學(xué)生及其家庭毋庸置疑，但面臨覆蓋面不廣，經(jīng)費(fèi)、組織與時(shí)間等保障問(wèn)題。

四、完善邊疆少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作的建議

創(chuàng)新家訪(fǎng)工作模式，構(gòu)筑深入化、立體化的家訪(fǎng)體制機(jī)制。為了保障家訪(fǎng)工作的持續(xù)性和有效性，需要建立長(zhǎng)期的少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作機(jī)制，使受訪(fǎng)的學(xué)生家庭數(shù)量更多，覆蓋面更廣。能否站在時(shí)代前沿，適時(shí)主動(dòng)地研究掌握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思政工作的新特點(diǎn)、新規(guī)律，直接關(guān)系到家訪(fǎng)工作的高效開(kāi)展。通過(guò)新媒介，多對(duì)象、多形式、多成員開(kāi)展少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)活動(dòng)已迫在眉睫。

建立靈活的少數(shù)民族學(xué)生家訪(fǎng)工作機(jī)制。可靈活安排家訪(fǎng)時(shí)間和家訪(fǎng)形式。家訪(fǎng)時(shí)間上，可以分為假期集中家訪(fǎng)和根據(jù)具體工作情況靈活確定兩類(lèi)。學(xué)校層面上可以確定每年假期集中家訪(fǎng)的省市區(qū)，在條件許可的前提下盡量擴(kuò)大走訪(fǎng)的范圍。學(xué)院可根據(jù)自身工作實(shí)際，實(shí)行家訪(fǎng)時(shí)間彈性制，人員上除了選派輔導(dǎo)員以外，也可以積極鼓勵(lì)一線(xiàn)教師參與家訪(fǎng)。家訪(fǎng)形式上，可以分為傳統(tǒng)家訪(fǎng)和媒介家訪(fǎng)兩類(lèi)。對(duì)身處較發(fā)達(dá)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生可以采取媒介家訪(fǎng)。而對(duì)于生長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)該繼續(xù)采用傳統(tǒng)家訪(fǎng)。

加強(qiáng)家訪(fǎng)信息溝通反饋與后續(xù)跟蹤。家訪(fǎng)小組應(yīng)嚴(yán)格要求家訪(fǎng)成員在走訪(fǎng)中記錄與家長(zhǎng)交流的詳細(xì)信息，保存反映學(xué)生家庭情況的照片，與家人的合影、視頻等材料，家訪(fǎng)結(jié)束后，家訪(fǎng)小組要按時(shí)保質(zhì)提交家訪(fǎng)報(bào)告。同時(shí)，家訪(fǎng)小組也應(yīng)將家訪(fǎng)信息反饋至學(xué)生所在院系、輔導(dǎo)員或班主任，以便于院系全面掌握學(xué)生的家庭情況，為學(xué)生制定個(gè)性化的培養(yǎng)方案。