國慶，來一場中國版圖的“雞冠”之旅

徐崔巍

沿著黑龍江，感受河水和沃土的生命氣息；走進大興安嶺，聆聽森林生長的聲音；踏入烏拉蓋草原，親眼見證那渾然天成的美妙畫卷；最后，跟著蒙古族居民唱一曲高亢悠遠的蒙古族長調(diào)。來到邊陲，曾經(jīng)被都市的喧鬧所遮蔽的感官，正在慢慢覺醒……

從中國版圖的“雞冠”上，逆時針沿著邊陲行走，途經(jīng)鄂倫春、鄂溫克、蒙古三個少數(shù)民族聚居的地方，不僅能感受到少數(shù)民族同胞的熱情與好客，更能被他們的勤勞和智慧所折服。自然界的神奇瑰麗似乎也更加眷顧這片充滿靈性的北方沃土，由此開啟了一段令人感官覺醒的旅程。

邊陲界江

黑龍江——中俄界江，中國從古代圖騰那里找到“龍”作為崇拜的象征，給這條大河冠以“黑龍”的名字，表達了人們對它的虔誠。

其實，它的“黑”來源于上流及其支流流經(jīng)之地。那里森林茂密、水草豐富，土壤中富含黑色的腐殖質(zhì)，因為水土流失，把江水染成了黑色。在中國古代，黑龍江已有“黑水”“烏龍江”之稱。

十八站鄂倫春族鄉(xiāng)

大興安嶺十八站鄉(xiāng)，是以清代設(shè)置的驛站而得名。十八站是個很有名的地方，早在1975年，這里發(fā)現(xiàn)了四處舊石器時代的遺址，證明早在人類童年時期，遠古的人群就曾在這里繁衍生息。

但是，十八站的出名還另有原因。這里是中國僅有的十一個鄂倫春族居民點之一，是中國黑龍江沿岸古老居民的聚居地。

這里的鄂倫春族雖然不能像從前那樣上山打獵，但依舊保留了本民族的生活習(xí)俗。一些族人會乘著自己親手制作的樺皮船沿著呼瑪河順流而下，小小的樺樹皮船承載著鄂倫春人自遠古時就編織起來的生存之夢，更是一個民族的固守與傳承。

大興安嶺原始森林

北緯50°線以北，道路在大山、大江、大森林之間曲折延伸，越野車像只小甲蟲在爬行。這里是中國北部大興安嶺原始森林，自古人煙稀少。

大興安嶺的原始森林生長期只有兩三個月。在生長期，人們甚至可以聽到林木急急生長的聲音。大自然中的一切生物都在珍惜時光，拼命地舒展自己，一種向上的力量支配著自然界有生命的一切。

蒼狼白鹿島

蒙古神話中，蒼狼母親養(yǎng)育了蒙古部落的首領(lǐng)孛兒帖·赤那，而美麗的白鹿化為女孩豁埃馬闌勒嫁給了他。歷經(jīng)幾代，孛兒帖·赤那的后人孛兒只斤·鐵木真，尊號“成吉思汗”，建立了人類歷史上版圖最大的蒙古帝國。

多年以后，成吉思汗回鄉(xiāng)祭祖，夢到了一只蒼狼和一只白鹿傷痕累累，奔跑哀鳴，遂派其弟哈薩爾率兵征討外興安嶺。在建立蒙古帝國后，成吉思汗將呼倫貝爾湖及額爾古納河、海拉爾河流域的領(lǐng)地分封給哈薩爾，其中的兩座島嶼，一名蒼狼，一名白鹿。

翻過蒼翠的山，跨過碧藍的河，這里是森林中的馴鹿國。馴鹿有著“森林之舟”的美稱，體格健壯，能負重四十多千克，每天走二十多千米，尤其善于在深雪和沼澤地密林中長途跋涉。這些奶白色、棕灰色、褐色及兩色相間的鹿，被鄂溫克人稱做“敖溫”或者“奧龍”。

鄂溫克人的獵民點在莫爾道嘎國家森林公園內(nèi)，得天獨厚的自然條件使得鄂溫克族在此放養(yǎng)馴鹿。17世紀中葉，鄂倫春、鄂溫克族先世的一些部落，攜家?guī)Э?，趕著馴鹿，從外興安嶺的廣闊森林遷移到黑龍江南岸的大興安嶺林區(qū)。

由于地理、氣候的變化，狩獵場地及狩獵方式也發(fā)生了變化，馴鹿已不適應(yīng)這里的條件。不久，統(tǒng)稱為鄂倫春族的部落完全放棄了馴鹿，轉(zhuǎn)而騎馬打獵。另外一些部落，也就是后來統(tǒng)稱為鄂溫克的人們相繼南遷，終于在呼倫貝爾草原站住腳。受蒙古族的影響，他們也放棄了馴鹿，以騎馬牧羊為生了。現(xiàn)在只有敖魯古雅這一支人數(shù)很少的鄂溫克人馴養(yǎng)馴鹿。

烏拉蓋草原九曲灣

烏拉蓋位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟東北部，烏拉蓋系蒙古語，是古部落名稱。在這里最負盛名的莫過于烏拉蓋草原上的九曲灣了。烏拉蓋河蜿蜒曲折，似一條銀色的哈達鑲嵌在綠色的大地上，勾起人們的無限遐想。

相傳，成吉思汗夫婦來到錫林河畔登高俯瞰，牛羊散落，百鳥低旋，景色迷人。成吉思汗和妻子被美麗的景色吸引，雙雙縱馬奔馳。奔馳中，妻子的圍巾不慎飄落在草地上，而他們則全然不知。當(dāng)他們回頭望去時，圍巾將直流的錫林河變成了九十九道彎，把草原裝扮得分外美麗，成吉思汗有感而發(fā)：“此處造化神功，碧水青山，必成繁盛之地?！?h3>草原上的“粉紅寶石”

草原上除了一望無際的綠色，偶爾也會有令人意想不到的色彩。我們在一片不知名的鹽湖前駐足，由于離公路比較遠，只有派無人機前往一探究竟。

無人機從湖面掠過，一片鹽湖映入眼簾，雪白的鹽層覆蓋，白雪般晶瑩，猶如穿越了季節(jié)，巨大的粉紅色和黃褐色色塊拼接，在陽光的映襯下，鬼斧神工般的絢麗。

在內(nèi)蒙古，據(jù)說每一片鹽湖都有一個美麗的傳說，可惜由于時間的關(guān)系，沒能前往探究，不免有些遺憾，也許這就是旅行的魅力所在——略帶遺憾，才更完美。

探尋草原上的歌者

蒙古族長調(diào)，蒙古語稱“烏日圖道”，意即長歌。蒙古族長調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言訴說著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，被稱為“草原音樂活化石”。

在內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗，有幸拜訪了內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長調(diào)民歌代表性傳承人查干夫，她將自己所會的長調(diào)技藝傳授給自己的弟子。跳動的音符間抒發(fā)著對草原的熱愛，一曲民歌，經(jīng)歷了三代之間的傳承，飽含著愛與希望。

這段旅程跨越了中國北方的三個少數(shù)民族，體驗到他們幾乎相近卻又截然不同的生活方式，感受到了他們對本民族的熱愛和對待生活的堅定信念。沿途的景致更是令人感懷大自然的神奇與秀美。

一段旅程，一段收獲，繼續(xù)前行，永遠在路上。