黑白視覺(jué)語(yǔ)言在比亞茲萊插圖藝術(shù)中的體現(xiàn)

侯婉矜

摘 要：研究黑白插畫(huà)時(shí)不可不提的就是有著驚人才華和短暫生命的英國(guó)插圖畫(huà)家?jiàn)W博利·比亞茲萊，他是19世紀(jì)末英國(guó)著名的黑白裝飾畫(huà)家，是“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期最突出的插圖畫(huà)家之一，是一位十分擅長(zhǎng)黑白插畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家。細(xì)膩與裝飾是比亞茲萊手繪線條的基本特色，典雅與高貴則是點(diǎn)線面表現(xiàn)時(shí)所營(yíng)造的畫(huà)面效果。他的線條柔美，有極強(qiáng)的裝飾意味。他的作品中，為畫(huà)面美感營(yíng)造的細(xì)節(jié)和講究的線條清晰可見(jiàn)，帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)唯美、神秘又夢(mèng)幻的世界。

關(guān)鍵詞：比亞茲萊;黑白插圖;裝飾風(fēng)格

詭異的主題與耐人尋味的想象賦予了比亞茲萊筆下插畫(huà)獨(dú)特的裝飾性與故事性。黑白、詭誕、神秘的畫(huà)面表現(xiàn)對(duì)比強(qiáng)烈，點(diǎn)線面的運(yùn)用游刃有余。他用黑白的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不安能引起共鳴，發(fā)人深思?！八牟鍒D中非常明快的黑白對(duì)比結(jié)構(gòu)和流暢而具有高度裝飾性的線條，立即引起設(shè)計(jì)界和讀者的注意。這個(gè)風(fēng)格，立即成為他的個(gè)人特征?！?/p>

一、頹美的黑白情感

死亡、夢(mèng)幻與情色主題總是游走在比亞茲萊的筆紙間，這樣憂(yōu)郁慌張的基調(diào)并不單單是精神層面的思考與探究，更是源于比亞茲萊的真實(shí)生活。19世紀(jì)的英國(guó)維多利亞大時(shí)代出現(xiàn)了日益激化的社會(huì)矛盾，一種虛無(wú)感籠罩著英國(guó)。幼年體弱的比亞茲萊患上了肺結(jié)核，母親沒(méi)有精力照顧他，他堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的姐姐瑪白細(xì)心照顧他。這種不治之癥提醒著他時(shí)刻都要面對(duì)著疾病的折磨和死亡的恐懼。他自知壽命不長(zhǎng)，于是，繪畫(huà)成為他表達(dá)自我的快捷途徑，以簡(jiǎn)練概括的線條表達(dá)內(nèi)心的苦悶和對(duì)世俗世界的批判。這陰郁的心境，讓比亞茲萊在無(wú)邊絕望的黑暗中體味生命的脆弱與無(wú)力，又表現(xiàn)出對(duì)一線生機(jī)的孜孜渴求。自從開(kāi)始吸收惠斯勒與日本版畫(huà)的風(fēng)格以后，比亞茲萊便摒棄了拉斐爾前派的風(fēng)格影響。從此，富有創(chuàng)造性的詭誕黑白畫(huà)風(fēng)便成為了他的代名詞。

比亞茲萊常常以隱喻的方式表達(dá)私有觀念、占有欲以及人與社會(huì)的矛盾，畫(huà)面充滿(mǎn)了肉欲的幻想。他筆下的女人高傲、鬼魅、荒淫又邪惡，男性反倒瘦弱不堪，萎靡不振，而嬰兒更是頭大身小，仿佛還沒(méi)發(fā)育完好的畸形胚胎，帶著惶恐與仇視。這也許與比亞茲萊幼年渴求母愛(ài)與對(duì)姐姐的依戀有關(guān)，使他對(duì)女性的情感充滿(mǎn)晦澀與矛盾。在他的作品里我們常見(jiàn)到罌粟花、黑色的長(zhǎng)發(fā)、不加點(diǎn)綴的白袍、交織的植物。這種黑與白的交織，干凈，利落分明，似說(shuō)話(huà)擲地有聲，讓深遠(yuǎn)的黑與空洞的白在畫(huà)面上互相撕扯，仿佛代表著邪惡與光明在黑白色彩里像藤條般肆意穿梭，交織諷刺著人性的壓抑與頹廢。而他自身也對(duì)彩色并無(wú)興趣，只是喜愛(ài)單純的填涂色塊般，讓畫(huà)面達(dá)到日本版畫(huà)的效果。

《斗篷》是《莎樂(lè)美》中的插畫(huà)，描繪的是一位盤(pán)著高發(fā)的女性身著黑色斗篷的畫(huà)面，不過(guò)插圖與文字毫不相干。也許真正的藝術(shù)家都不愿意被束縛，于是圖文不符對(duì)于比亞茲萊是常有的事?！抖放瘛返撵`感來(lái)源于日本藝術(shù)文化，武士的服飾肩頭有一個(gè)坎，而比亞茲萊將其改編成了六個(gè)。下裙擺也是源自于武士裙褲變化而來(lái)，圓滑流暢的線條收進(jìn)腰部。畫(huà)面黑色為主色調(diào)，其中穿插點(diǎn)綴的白色細(xì)線條表現(xiàn)了衣紋的層次與波動(dòng)，以黑造型，以白生韻，既充滿(mǎn)了故事性，又充滿(mǎn)了裝飾性。這一點(diǎn)是受了東方藝術(shù)的影響，這讓比亞茲萊在百花齊放中一枝獨(dú)秀。不像大部分的西方繪畫(huà)帶有強(qiáng)烈的透視與光影效果，比亞茲萊的插圖用黑白色塊營(yíng)造空間關(guān)系，從二維空間凸顯出三維效果，反倒突出了平面裝飾性。為文學(xué)作品《沃爾波尼》創(chuàng)作的封面設(shè)計(jì)，黑白虛實(shí)分布得當(dāng)，用奇怪的植物紋樣進(jìn)行黑色填充，以黑托白，以白襯黑，黑色紋樣的方向走勢(shì)也營(yíng)造出獨(dú)特的韻律感，運(yùn)用了疏密、聚散的平面手法使畫(huà)面產(chǎn)生了動(dòng)感，營(yíng)造出飄渺、循環(huán)運(yùn)動(dòng)的立體空間。

二、細(xì)膩的裝飾特點(diǎn)

在比亞茲萊的黑白世界里，吸引人眼球的不是人物情感與面部神態(tài)，而是夸張、筆走龍蛇的流暢線條。細(xì)密的線條堆積在一起仿佛每一根都是他敏感脆弱的神經(jīng)，是他在精細(xì)瑣碎的追求中為了表達(dá)自己而放任的喃喃自語(yǔ)。獨(dú)特的構(gòu)圖，強(qiáng)烈的形式感，曲線與直線的應(yīng)用也達(dá)到了完美的平衡狀態(tài)，用“疏可走馬，密不透風(fēng)”形容也不為過(guò)。對(duì)線條語(yǔ)言的拿捏自如是比亞茲萊作品的顯著特點(diǎn)，線條的表現(xiàn)形式有很多種，長(zhǎng)短不一，粗細(xì)不同，有彎有直，或柔或剛，組合起來(lái)更像水波般充滿(mǎn)了靈動(dòng)感，可以看出他精湛的繪畫(huà)技藝，精致的構(gòu)圖比例，細(xì)膩的線條藝術(shù)。他在衣袍和衣裙上的表現(xiàn)特別在行，這與他借鑒“洛可可”時(shí)代極富有纖弱風(fēng)格的裝飾藝術(shù)有關(guān)，也表現(xiàn)了他從日本“浮世繪”作品中感受到的線條力度的主導(dǎo)性。

典雅與華貴是線條造型營(yíng)造出的藝術(shù)效果，裝飾性和肌理效果使得瑣碎的細(xì)節(jié)得到整合。在《孔雀裙子》中，纖細(xì)的長(zhǎng)線塑造人物外形與短線構(gòu)成裝飾紋樣相得益彰。線條柔弱，又舒展自如，下筆虛無(wú)，點(diǎn)到即止就顯得單薄空靈，而左下部分大面積的黑色塊和細(xì)密的紋樣堆積豐富了畫(huà)面結(jié)構(gòu)和黑白灰的層次關(guān)系，好似開(kāi)屏的孔雀搖著裙擺，招搖嫵媚。衣紋的襯托與起伏，增加了體積感。黑色更穩(wěn)重，充實(shí)了裝飾線條單薄的部分，使得色調(diào)更加和諧平衡。莎樂(lè)美的笑容中既充滿(mǎn)了曖昧又透露著放浪與頹廢，而這樣的靈魂卻被華貴美麗的孔雀外衣所包裹著?？兹冈谖鞣酱碇T惑與淫欲，這些象征意義只有細(xì)細(xì)品味才能體味到。他的線性嚴(yán)謹(jǐn)中帶著柔美，即使柔弱的筆力也帶著遒勁的流暢，凸顯著華貴與細(xì)膩的主題。正是這無(wú)窮的變化展現(xiàn)在黑白方寸之間，讓強(qiáng)烈的裝飾意味、流暢優(yōu)美的線條、詭異怪誕的氣氛充斥著罪惡的感情色彩。

三、獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言

精妙的線條與裝飾圖案是構(gòu)成比亞茲萊藝術(shù)風(fēng)格最顯著的元素，在對(duì)黑白的整體把控之中其藝術(shù)風(fēng)格也是在不斷吸收、不斷嘗試、不斷了解自我中形成和完善的。從個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的角度而言，這是非常有意義的借鑒和學(xué)習(xí)。若拋開(kāi)畫(huà)面表現(xiàn)的視覺(jué)審美而從畫(huà)面內(nèi)容上來(lái)看，這種比氏“頹美”也帶有一定超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的色彩，并不直接表現(xiàn)而是通過(guò)隱喻和暗示來(lái)傳達(dá)內(nèi)心所想，讓插畫(huà)成為現(xiàn)實(shí)與理想之間的一座橋梁，而隱喻就是通過(guò)對(duì)可能世界的發(fā)掘來(lái)傳達(dá)現(xiàn)實(shí)，這又何嘗不是潛意識(shí)流露的表現(xiàn)。詭異的畫(huà)風(fēng)成為了他的個(gè)人特征與印記，使他的線條語(yǔ)言與其他藝術(shù)家區(qū)別開(kāi)來(lái)，形成特立獨(dú)行的視覺(jué)符號(hào)與藝術(shù)特征。

從對(duì)黑白色彩與線條的運(yùn)用上來(lái)分析，他的視覺(jué)語(yǔ)言在不同時(shí)期都有著明顯的變化發(fā)展。《亞瑟王之死》是比亞茲萊早期的作品，起初他還是遵循著作品的內(nèi)容進(jìn)行繪圖，后來(lái)逐漸凸顯了自己的性格，脫離了故事情節(jié)本身進(jìn)行創(chuàng)作。那個(gè)時(shí)候他的線條還是柔美有節(jié)奏感的，與后期比較而言，黑白處理也比較清新、輕松。在有裝飾畫(huà)意味的《莎樂(lè)美》創(chuàng)作階段，是由線條主導(dǎo)畫(huà)面來(lái)分割黑白布局，斜角構(gòu)圖形成了畫(huà)面的均衡。右上方莎樂(lè)美手捧約翰的頭顱，滴下的鮮血開(kāi)出了罌粟花，血滴的波紋與左上角升騰的邪惡氣泡形成呼應(yīng)。線條穩(wěn)定簡(jiǎn)練，充滿(mǎn)概括性與不羈的鋒芒。到了《劫發(fā)記》階段，我們可以看得出純黑的色塊消失了，黑白灰的關(guān)系由線條的疏密來(lái)決定，畫(huà)面繁而不亂，疏密有致，構(gòu)成的視覺(jué)效果精細(xì)又縝密，更富華貴的裝飾性。畫(huà)面凝聚在一個(gè)較為緊密的空間里，涌動(dòng)著張力。這個(gè)趨勢(shì)極速生長(zhǎng)著，以至于密集的點(diǎn)狀也取代了原有的實(shí)線描繪。點(diǎn)線面的運(yùn)用貫穿著比亞茲萊繪畫(huà)的始末，這樣的裝飾性賦予了他視覺(jué)語(yǔ)言的強(qiáng)烈個(gè)性。

“我們知道古人把他們的圖式看作什么，他們把那些圖式叫作準(zhǔn)則，即藝術(shù)家為構(gòu)成一個(gè)似乎可信的人像不能不知道的那些基本的幾何關(guān)系?！边@是貢布里希在《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》一書(shū)中對(duì)于圖式的定義。每一個(gè)藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候都會(huì)遵循著一定的圖式，內(nèi)心傾向是他所要表達(dá)的東西而并非他視線所看到的東西。獨(dú)特的圖式烙上了創(chuàng)作者的個(gè)人印記。從比亞茲萊的作品來(lái)看，無(wú)論是什么題材的畫(huà)面人們都可以很容易辨別出他的風(fēng)格特征。視覺(jué)元素的延續(xù)是插畫(huà)中至關(guān)重要的，即便是同樣的視覺(jué)元素在不同創(chuàng)作者的不同思維運(yùn)用下，通過(guò)打散、重組也會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果，滲透著創(chuàng)作者的個(gè)性特征。這些差異性與其不同的成長(zhǎng)環(huán)境、審美情趣、生活經(jīng)歷與接觸的信息等等有關(guān)。它們既是自身審美的感性?xún)A向，同時(shí)也是理性的選擇。

比亞茲萊的插畫(huà)藝術(shù)有著強(qiáng)烈的形式感，有著平面構(gòu)成所涉及的黑白灰、點(diǎn)線面、裝飾與造型的獨(dú)特呈現(xiàn)，值得推敲琢磨。因此，通過(guò)對(duì)他視覺(jué)語(yǔ)言的借鑒，筆者開(kāi)始探尋標(biāo)新立異的黑白圖式在畫(huà)面表達(dá)上的可行性。雖然筆者個(gè)人創(chuàng)作中對(duì)比亞茲萊的視覺(jué)元素多有模仿，但是由于構(gòu)成上的差異使得風(fēng)格截然不同，這是形成獨(dú)立表現(xiàn)語(yǔ)言的過(guò)程。在作畫(huà)之前，首先是對(duì)于素材的了解與篩選，在下筆之前就已經(jīng)加入了強(qiáng)烈的主觀愿望，腦海里交織組合的視覺(jué)語(yǔ)言也初見(jiàn)雛形。怎樣的畫(huà)面呈現(xiàn)才能達(dá)到新穎別致、不同凡響的效果？在結(jié)合超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)特征與探析了比亞茲萊的黑白藝術(shù)后，更能明白反常合道的現(xiàn)實(shí)意義。反常，就是與現(xiàn)實(shí)相矛盾，不符合客觀存在。而合道，合的是藝術(shù)之道，不合現(xiàn)實(shí)存在卻符合人們的審美邏輯，獨(dú)具匠心，這給觀眾絕非常態(tài)能夠展現(xiàn)的震撼人心之美。無(wú)論是在思想發(fā)散的過(guò)程中還是在繪畫(huà)技法表達(dá)的形式上，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行非常規(guī)的擺布，形成新奇的審美趣味會(huì)把人引入一個(gè)超越常境的畫(huà)面里。而運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)語(yǔ)言將黑白夢(mèng)境的虛實(shí)相交傳達(dá)，既是創(chuàng)作思維的超現(xiàn)實(shí)性，又是黑白呈現(xiàn)的奇趣魅力。

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作者單位：

信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院