激趣 玩味 意義

邢延

相較于專題復(fù)習(xí)課，閱讀課的教學(xué)目標(biāo)更為豐富多樣。因?yàn)槲谋颈旧淼牟煌?，再加上教師理解的差異，如何確定本文本、本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，它更考驗(yàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)與認(rèn)真程度。

一、教學(xué)目標(biāo)的制定，首先要激趣

教師的職責(zé)不僅在于“傳道受業(yè)解惑”，更在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。閱讀課的教學(xué)目標(biāo)，最終還是以文本解讀為基礎(chǔ)，所有閱讀課一個相同的教學(xué)目標(biāo)是；給學(xué)生帶來文本閱讀的興趣，在閱讀中不僅獲得知識，更獲得能力。

這個激趣，不是靠插科打諢，而是靠教師對文本的解讀，來乎文章，高于眾人。在常人的閱讀認(rèn)知之外，有著合乎事理情理但又出乎意料的認(rèn)識。

那么，我們教學(xué)目標(biāo)的確定，就要確定誰是閱讀主體。誠然，課堂要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，不能讓教師的判斷直接左右學(xué)生的認(rèn)知；但是因?yàn)閹熒倪@個“共同的目標(biāo)”并不共同，閱讀中知識、經(jīng)驗(yàn)與情感的不對等與差異是客觀存在的，學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)的匱乏與方法的欠缺要求教師也要有主導(dǎo)作用。這個主導(dǎo)作用，不是直接灌輸文本的意義，而是要以自己的閱讀引領(lǐng)學(xué)生，在學(xué)生無疑處設(shè)問，在無趣處激趣。

就巴金的《廢園外》而言，這篇文章的時代特征明顯，作者的精神立場明晰，就閱讀內(nèi)容而言，并不存在很大的困難，但是要把這篇文章上得精彩，讓學(xué)生從中獲得閱讀的興趣，還是需要教師的激趣。比如將這個作品與其他反映西南聯(lián)大時期的抗戰(zhàn)小說、散文的比較閱讀，獲得對這個時期國家風(fēng)貌、民族情感的普遍認(rèn)知地可以認(rèn)識巴金，認(rèn)識知識分子的“良心”與責(zé)任感……

教師要有對“趣”的追求，并不能停留在文本的單純解讀層面，不能只滿足讓學(xué)生知道文章的主要內(nèi)容，更要能發(fā)掘作品中學(xué)生未能發(fā)現(xiàn)之處，與其說老師是在講解文本，不如說是在激發(fā)學(xué)生對文本的熱愛。從這個意義上說，塑造學(xué)生的閱讀人格比單純的文本教學(xué)重要得多，讓學(xué)生形成閱讀倫理比知曉具體的文本知識重要得多。

二、教學(xué)目標(biāo)要追求有味，教學(xué)過程要善于“玩味”

現(xiàn)在是個信息爆炸的時代，因此，網(wǎng)上的現(xiàn)成的教案很多。一方面，固然給我們的教學(xué)帶來便利，另外一方面，如果滿足于教參，我們也便只能在課堂上不斷重復(fù)前人之言，看似輕松，保證正確，實(shí)則無聊、無趣、無味。

因此，閱讀課堂呼喚教師的文本深度閱讀，只有深度閱讀，才能催生個性閱讀。而教師個性閱讀就體現(xiàn)在教學(xué)過程的“玩味”之中。

當(dāng)然玩味也有法。教師一方面本身要有閱讀的熱情，同時還要掌握一定的閱讀方法。教師要不斷學(xué)習(xí)新的解讀方法，以此推動閱讀向深度探尋。

按照傳統(tǒng)的文本分析方法，我們可以看出《廢園外》的反戰(zhàn)抗日的主題，而能不能再看出一些東西呢？比如對美與生命，悲天憫人的社會意識？

結(jié)合巴金的一貫創(chuàng)作傾向及他的寫作特點(diǎn)——作者對年輕生命被扼殺的無限痛惜和對兇殘的日本侵略者的無比憤恨，堅信正義事業(yè)必勝的信念。

《隨想錄》《小狗包弟》《懷念蕭珊》……巴金直面自己的靈魂，說真話說實(shí)話。解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)人們對過去那個年代甚至當(dāng)今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這因?yàn)榘徒疬@樣嚴(yán)格地拷問自己的靈魂，所以才被公認(rèn)為“世紀(jì)良心”。

如果我們暫時擱置這些“知人論世”的信息，教師采用新批評主義的閱讀方法進(jìn)行文本細(xì)讀，帶著學(xué)生沉潛文本，專注于文本的小環(huán)境，得出屬于自己的發(fā)乎文、生乎心的閱讀認(rèn)知。

我們可以看到，這篇作品中，值得玩味的地方有好多：

文中花草的意義及作用，陳家三小姐的人物形象，花草與人的關(guān)系，家的含義，廢園外的題目含義，我的情感內(nèi)蘊(yùn)特征及價值，作品的藝術(shù)構(gòu)思……

發(fā)現(xiàn)這些可供玩味之點(diǎn)，體會深究這些語句的內(nèi)涵，其實(shí)也可以看作是對具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)人物的設(shè)定，通過問題驅(qū)動，帶領(lǐng)學(xué)生沉入文本，在細(xì)節(jié)處細(xì)品，在忽視出駐足，我們的閱讀方法不需要全新的顛覆，巴金，還是一個傳統(tǒng)的文人，作品，還是常規(guī)的解讀。但是，有了文本細(xì)讀，有了對教學(xué)目標(biāo)有味的追求，我們就會有屬于自己的閱讀發(fā)現(xiàn)。

三、教學(xué)目標(biāo)要有意義

我們的目標(biāo)不能局限于文本本身內(nèi)容的解讀，某種程度上講，我們對文本的解讀，是把文本看作一個封閉的系統(tǒng)，在這其中徜徉，有所發(fā)現(xiàn)，有所心得。而我們追求教學(xué)目標(biāo)的有意義，則是要聯(lián)系社會與現(xiàn)實(shí)，思考閱讀對于學(xué)生的實(shí)際意義。

從《廢園外》中看出一個關(guān)于美的生命的被破壞的悲劇，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們發(fā)現(xiàn)，這樣的悲劇一直會有。在九寨溝地震中，一個買好糍粑準(zhǔn)備分享的女實(shí)習(xí)生——一個年輕生命的消失，當(dāng)我們將這樣的社會事件與文本結(jié)合，我們一方面會觸摸到文本的描寫的真實(shí)。另一方面，對于平常生活中的事件，也更能激起沉重的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴。

其次，作品的反戰(zhàn)主題，它并非通過激烈的戰(zhàn)爭場面、曲折的情節(jié)來表達(dá)的，這樣的含蓄表達(dá)主題的方式，也可以讓我們聯(lián)想到其他的作品，從而通過兩者或多者間的比較，體會這樣表達(dá)的好處。比如同樣是表達(dá)反戰(zhàn)主題的紀(jì)錄片《二十二》，它也是安靜、壓抑的表達(dá)。幸存的老人說的“中國人和日本人永遠(yuǎn)不要打仗，因?yàn)橐坏┐蛘?，會有許多人失去家?！奔o(jì)錄片的觀感與作品的閱讀感受交織在一起，學(xué)生對于那段歷史的認(rèn)識與反思也會更加深切。

而當(dāng)我們讀到最后，巴金回到“漏雨的家”，這個細(xì)節(jié)，一方面讓我們解讀出戰(zhàn)爭破壞的普遍性，一方面，也讓我們思考，住在“漏雨的家”中的自顧不暇的巴金，卻還在關(guān)心著那個慘死的女孩，關(guān)心著這片苦難的土地，這樣的強(qiáng)烈的社會意識，悲天憫人的情懷也能促使我們對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思考。endprint