在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

李俊坤

求異思維的作用在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方向的探索，促進(jìn)學(xué)生追求多角度的認(rèn)識(shí)和表達(dá)，從而使學(xué)生能夠提出許多創(chuàng)造性的設(shè)想與推測(cè)。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，其目的就是讓學(xué)生的思維品質(zhì)獲得靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，從而加深學(xué)生對(duì)課文蘊(yùn)含結(jié)論的認(rèn)識(shí)和對(duì)課文內(nèi)涵的理解，提升學(xué)生思維的抽象概括水平。如何培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，下面結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、好奇中誘發(fā)求異

好奇是初中學(xué)生的共同特點(diǎn)。在初中階段，有些學(xué)生喜歡在課堂中“鉆牛角尖”，常提出一些獨(dú)特而好奇的問題。很多教師認(rèn)為學(xué)生的這些提問“沒必要”，從而忽視了對(duì)其問題的回答和對(duì)其思維的引導(dǎo)。其實(shí)，學(xué)生提出這類問題時(shí)，正是開拓學(xué)生求異思維的最佳時(shí)期。教師要不失時(shí)機(jī)的捕捉學(xué)生的好奇心，點(diǎn)燃學(xué)生求異思維的火花。如在分析《我的叔叔于勒》一文時(shí)，一位學(xué)生提出了這樣的問題：“如果叔叔于勒真的回到了家里，那會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況呢？”于是，我便抓住這一良機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。大家眾說紛紜，躍躍欲試，思維的求異活動(dòng)異常活躍。有的學(xué)生說：如果叔叔于勒真的回來了，父親和母親想起叔叔在外面滿臉愁容，狼狽不堪，從而感到同情，讓叔叔一起生活，重新給叔叔于勒一個(gè)溫暖的家。有的學(xué)生說：如果以前好吃懶做的叔叔于勒真的回來了，父親和母親已經(jīng)如此拮據(jù)生活，那日子將會(huì)更苦。總之，讓學(xué)生以求異思維來分析課文，能使學(xué)生更深一層地挖掘出課文的思想內(nèi)涵，更深刻地認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生的思維品質(zhì)得到激活，進(jìn)而使學(xué)生在靈活性、獨(dú)創(chuàng)性方面獲得培養(yǎng)，又在深刻性、批判性方面得到提高。

二、爭(zhēng)辯中激發(fā)求異

初中學(xué)生喜歡針對(duì)一些問題進(jìn)行鉆研，追求真理。這種鉆研追求，即是他們求知欲的表現(xiàn)，也是他們的心理需要。教師在教學(xué)中應(yīng)善于提出新奇的問題，使學(xué)生的思維狀態(tài)從一個(gè)頓悟發(fā)展到另一個(gè)頓悟，從而不斷增強(qiáng)其求異思維能力。如講課文《一面》時(shí)，在分析句子“我的話低的連自己都聽不見了，我不知道怎樣才好”時(shí)，我問學(xué)生：“作者不是聾子，自己說的話為什么聽不見呢”？我列出兩個(gè)答案：1.矛盾，自己說話不能說聽不見；2.不矛盾，因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者的話很小聲。要求選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)模辞笸季S，舍去一個(gè)，確認(rèn)一個(gè)。教師作為學(xué)生中的一員，以平等的態(tài)度提出自己的見解，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)辯。最后教師認(rèn)為兩種答案均不妥，并逐一陳述理由，學(xué)生心智頓開，引發(fā)了不同的爭(zhēng)論。其中學(xué)生甲說道：“通過作者聽不見自己說話的聲音來說明說話聲小”；學(xué)生乙：“作者小聲說話難道自己也聽不見嗎？”，學(xué)生丙頓時(shí)領(lǐng)悟到：“因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)囊中羞澀，買書錢不夠，通過說話聲音小使內(nèi)心矛盾寫得更充分?！边@樣學(xué)生不盲從師訓(xùn)，不輕信同學(xué)的觀點(diǎn)，勇于創(chuàng)新，據(jù)理力爭(zhēng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生求異思維的積極性。

三、求同中鼓勵(lì)求異

初中生的思維發(fā)展和小學(xué)生相比較快，隨著初中生知識(shí)的不斷豐富，對(duì)于一些較抽象的詞語和內(nèi)涵較深刻的內(nèi)容一般能夠理解。因此，初中生在求同思維方面表現(xiàn)非?；钴S。如在講授《藤野先生》時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分析課文中的主人公藤野先生，并于當(dāng)時(shí)的封建中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生深入體會(huì)到：“藤野先生對(duì)于魯迅的熱心的希望，不倦的教誨，是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去，他始終是一個(gè)據(jù)有崇高民族精神的偉大人物”。從而使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到課文要贊揚(yáng)的正是藤野先生的崇高精神，這一步是思維的求統(tǒng)一訓(xùn)練。接著，筆者又設(shè)計(jì)一個(gè)模糊性問題，鼓勵(lì)學(xué)生努力求異：“藤野先生既然對(duì)魯迅這么好，那么魯迅先生為什么還要棄醫(yī)從文呢？”于是，學(xué)生們各抒己見，有的說：“魯迅本來不適合學(xué)醫(yī)”，有的說：“因?yàn)轸斞赶壬袧M腔的愛國(guó)之情。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，更為必要的事情是要改變?nèi)藗兊木?，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！边@樣，通過學(xué)生求異思維的培養(yǎng)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)藤野先生這一人物的基礎(chǔ)上，同時(shí)對(duì)作者魯迅有了更深的認(rèn)識(shí)，使文章的內(nèi)容與中心在學(xué)生的頭腦中表現(xiàn)得更加充分。

四、生活中培養(yǎng)求異

生活本身就是一本五彩繽紛的書，里面是想象的記錄，是閱讀與寫作的天地。中學(xué)語文課本里寫文記事的文章很多，其中有一個(gè)共同特點(diǎn)就是來源于生活，服務(wù)于生活。因此，教學(xué)這類文章時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。如教《在烈日和暴雨下》時(shí)，可先要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行正確理解，體會(huì)課文對(duì)烈日酷熱和暴雨兇猛的細(xì)致形象的描述，正是要襯托祥子拉車生活的痛苦。祥子不但吃的苦、喝的苦，就連一陣風(fēng)一場(chǎng)雨，也給他的神經(jīng)以無情的酷刑，然后再要求學(xué)生自己與祥子進(jìn)行對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生求異思維，以自己的實(shí)際生活為題材進(jìn)行說話訓(xùn)練，最后有的學(xué)生得出結(jié)論：“假如我能把這些細(xì)瑣的生活遭遇寫下來，我的文章里的主角便必定成為一個(gè)真實(shí)的人?！币虼?，通過生活中求異思維的培養(yǎng)，可以使語文基本功訓(xùn)練與學(xué)生的生活密切聯(lián)系起來，從而有利于學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)語文，有利于學(xué)生學(xué)以致用和學(xué)文育人。

由此可見，在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考的問題，總結(jié)規(guī)律的求異性，并不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)他們說出自己的思考方法和解決步驟，實(shí)際上這就是對(duì)學(xué)生的求異探索精神的培養(yǎng)。endprint