以鍋莊舞的發(fā)展反觀大眾體育運(yùn)動(dòng)對少數(shù)民族音樂文化的再保護(hù)

摘 要：作為中國民族傳統(tǒng)體育文化之一的鍋莊舞以其獨(dú)特的民族文化特色融入各族群眾的體育運(yùn)動(dòng)生活當(dāng)中。對鍋莊舞這一具有民族特色的大眾體育運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的優(yōu)勢進(jìn)行多維度立體性分析，可以此反思大眾體育運(yùn)動(dòng)對少數(shù)民族音樂文化的再保護(hù)。

關(guān)鍵詞： 鍋莊舞；體育運(yùn)動(dòng)；少數(shù)民族音樂文化

中圖分類號： G812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

文章編號： 1004-2172（2018）01-0071-04

DOI：10.15929/j.cnki.1004-2172.2018.01.010

鍋莊，藏語稱“果卓” “果”，是圓圈之意，“卓”是跳或舞蹈、歌舞之意，據(jù)史料記載和藏學(xué)專家的推論，其最早與西藏奴隸社會(huì)和盟誓活動(dòng)有關(guān)，后來逐步演變成為載歌載舞的圓圈歌舞形式。鍋莊舞作為藏民族的一種民間傳統(tǒng)舞蹈形式，隨著社會(huì)的變革以及依附環(huán)境的改變，通過與其他民間元素的相互交融與吸納，形成了別具一格且具有時(shí)代特征的大眾體育運(yùn)動(dòng)。新時(shí)期的鍋莊舞蹈不只是一種民族民間舞蹈形式，更成為了全民健身的大眾運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，鍋莊舞已經(jīng)走出曾經(jīng)既定的傳播領(lǐng)域，轉(zhuǎn)而向城市中進(jìn)行拓展，并且受到了城市受眾的喜愛，成為市民文化生活中的重要組成部分。隨著新時(shí)期體育和音樂兩門學(xué)科呈現(xiàn)出的綜合互補(bǔ)、交融發(fā)展趨勢，民族音樂文化將音樂美融入體育領(lǐng)域，使得參與者在音樂中進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，充分展示出民族音樂的感染力，這不但有助于參與者提高運(yùn)動(dòng)技能和音樂鑒賞能力，更在一定程度上對少數(shù)民族音樂文化的傳承、保護(hù)、傳播起到了重要的作用。

將少數(shù)民族音樂文化形態(tài)融入大眾的體育運(yùn)動(dòng)，不但有助于人們了解少數(shù)民族音樂文化，同時(shí)還能夠享受優(yōu)秀民族體育文化帶來的益處。本文圍繞鍋莊舞在當(dāng)代的發(fā)展，探究鍋莊舞從民族性的舞蹈內(nèi)容到大眾體育運(yùn)動(dòng)演變的本質(zhì)、模式、程式及其表演的社會(huì)文化心理與生態(tài)系統(tǒng)，對鍋莊舞的功能、發(fā)展及其演述形態(tài)等做深度描述，以此分析其作為優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)體育的內(nèi)容相契合的本質(zhì)特征，并闡述對少數(shù)民族音樂文化保護(hù)的再反思。筆者以歷時(shí)性與共時(shí)性兩種維度進(jìn)行發(fā)掘，即把鍋莊舞這一發(fā)展現(xiàn)象的研究置于社會(huì)變遷和民族文化交融的背景之下，關(guān)注其在發(fā)展和傳承中的嬗變軌跡。更為重要的是，隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，學(xué)科之間的交叉性也日漸凸顯，音樂也在這種潮流中將藝術(shù)美感融入進(jìn)了體育領(lǐng)域。這不但是體育事業(yè)發(fā)展的趨勢，同時(shí)也是對少數(shù)民族音樂文化的保護(hù)新思路。鍋莊舞作為深受各族群眾喜愛的娛樂活動(dòng)與音樂有著緊密的結(jié)合，也反映出了音樂與體育的內(nèi)在聯(lián)系。從形態(tài)特征上來講，音樂培育的是人健康的情感能力，體育則是強(qiáng)健人的體魄，二者從不同的方面促進(jìn)人的全面發(fā)展。鍋莊舞這種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式在藏族人民世代傳承，彰顯著少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)魅力，又反映了高原群眾的審美特征。鍋莊舞既是群體性的表演，也是生活中抒發(fā)情感的重要手段，是音樂與體育的有機(jī)統(tǒng)一。少數(shù)民族音樂文化是地域宗教、經(jīng)濟(jì)與政治因素互相作用下的產(chǎn)物，隨著時(shí)間的發(fā)展和時(shí)代的不同，始終都處在不斷演變的過程當(dāng)中。鍋莊舞使得不同民族的群眾聚集在一起，通過音樂和形體動(dòng)作的和諧統(tǒng)一使得參與者能夠在思想上獲得認(rèn)可并產(chǎn)生心理上的共鳴。

一、體育中突出藝術(shù)美感

音樂將藝術(shù)美帶入體育領(lǐng)域，這不但能使體育事業(yè)得到更好的完善，同時(shí)也是發(fā)展的必然趨勢。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除了競技感突出外，更多項(xiàng)目具有很強(qiáng)的審美特征。其中具有帶入感的無疑是動(dòng)人的音樂伴奏，同時(shí)音樂性也成為這些運(yùn)動(dòng)不可或缺的一部分。

作為西部文化資源重要內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育備受人們的關(guān)注，鍋莊舞作為其中比較典型的例證，既蘊(yùn)含著少數(shù)民族群體的宗教信仰、民族心理、審美情趣等深層次的文化價(jià)值元素，同時(shí)又是文化實(shí)踐的一種方式，展示著民眾熱情開朗、能歌善舞的民族精神，這賦予了少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮活的生命力。在藏區(qū)跳鍋莊舞，形式多種多樣，大多沒有相對固定的程式。對鍋莊舞進(jìn)行研究不僅能夠充分感悟其所蘊(yùn)含的悠久歷史文化，同時(shí)也突出了鍋莊舞與當(dāng)代體育文化語境之間的二元的關(guān)系。在進(jìn)行少數(shù)民族音樂文化的保護(hù)與傳播過程中，構(gòu)建符合民族審美風(fēng)尚和大眾社群參與感的民族體育文化形態(tài)，將成為少數(shù)民族文化得以長久延續(xù)的重要手段。

通過在運(yùn)動(dòng)過程中搭配的民族服飾來烘托音樂美感。富于少數(shù)民族特色的服裝道具，在都市晚間的霓虹之下，一場場把傳統(tǒng)民族歌舞與傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)相融合的大眾健身活動(dòng)將少數(shù)民族風(fēng)情淋漓盡致地展現(xiàn)于城市生活當(dāng)中。服飾是傳統(tǒng)體育中起到烘托和美化人物形象的一種重要的表現(xiàn)手段，使運(yùn)動(dòng)的參與者在運(yùn)動(dòng)的過程中表現(xiàn)得更加精彩，并且能夠凸顯出傳統(tǒng)體育特有的藝術(shù)魅力與價(jià)值。少數(shù)民族鮮艷的民族服飾配之以恰當(dāng)?shù)囊魳穬?nèi)容，能夠在體育運(yùn)動(dòng)中彰顯力量的美感。

在大眾體育運(yùn)動(dòng)過程中，色彩鮮艷的服飾和熱情奔放的音樂表現(xiàn)賦予了城市中的鍋莊舞蹈更強(qiáng)的感染力，這不僅從色彩上豐富了表演過程中參與者和旁觀者的視覺審美，同時(shí)在音樂表現(xiàn)的過程中也能夠充分滿足大眾的聽覺需要。由于參與者各自的審美方式不盡相同，多樣化的色彩搭配加以靈活多變的音符就能塑造出不一樣的視聽震撼效果，給參與者和觀眾呈現(xiàn)出不同的美感體驗(yàn)，隨之也就形成了各異的思維想象空間。因此，藏區(qū)的許多群眾常常在節(jié)日里穿上自己鮮艷的民族服飾，大家聚集在廣場中央跳起鍋莊舞。男子的服飾多表現(xiàn)矯健的身姿與風(fēng)范，而女子所穿戴的服飾多以體現(xiàn)其端莊優(yōu)雅的氣質(zhì)為主?，F(xiàn)代生活中的人們能夠吸納并接受這種趨近于廣場舞蹈并區(qū)別于廣場舞蹈的體育運(yùn)動(dòng)形式，無疑是少數(shù)民族傳統(tǒng)的音樂和體育文化最好的傳播手段和發(fā)展方式。

二、大眾體育與傳統(tǒng)音樂的互融性

音樂作為一種時(shí)間藝術(shù)的存在有著轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)，在音樂藝術(shù)中對時(shí)間的分寸感把握極為重要。通過音樂文化與傳統(tǒng)體育動(dòng)作兩者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，能夠更好地激發(fā)參與者的情緒和互動(dòng)感，并以此來調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)的力度和協(xié)調(diào)性，使運(yùn)動(dòng)參與者的動(dòng)作更加豐富、完善。音樂的節(jié)奏與旋律，音色與力度以及內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性特征等因素，使參與者在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的同時(shí)培養(yǎng)良好的樂感。在變換多樣的復(fù)雜動(dòng)作中，鍋莊舞的參與者們將音樂旋律和節(jié)奏的把握與舞蹈過程中形體的線條和技巧完美融合，以此塑造出優(yōu)美動(dòng)人的音樂藝術(shù)形象。通過對傳統(tǒng)音樂與體育文化的結(jié)合的方式來增強(qiáng)群眾的音樂修養(yǎng)，強(qiáng)健自身的體魄，這對民族未來的發(fā)展也是大有裨益的。音樂不但能夠使青少年凈化心靈，排解內(nèi)心的憂愁，更能夠完善他們的人格。青少年在參與過程中所獲得的情感體驗(yàn)以及感受音樂所具有的獨(dú)特魅力，從而獲得情感的滿足，并通過音樂這種感性形式來豐富自身的情感體驗(yàn)，使自身情操得以升華。在音樂與體育的相互交融性中可以看出，音樂與體育之間有著十分密切的聯(lián)系，二者相互促進(jìn)并彼此間起到互補(bǔ)性作用。

通過大眾體育與傳統(tǒng)音樂的交融，體現(xiàn)在鍋莊舞在城市族群中的流行的具體表現(xiàn)，既能夠鍛煉身心又在無形中保護(hù)和弘揚(yáng)了藏民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，在這場文化傳播活動(dòng)中鍋莊舞所體現(xiàn)出的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神對保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有典型的示范作用，少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展和保護(hù)借助于體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行傳播，這種方式的輻射盡管艱難但對于少數(shù)民族文化的傳承也不失為一種手段。推動(dòng)二者在形勢和內(nèi)容上的融合發(fā)展既是適應(yīng)時(shí)代的變化，更是充分滿足普通大眾的運(yùn)動(dòng)需要，同時(shí)也是在一定程度上對民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。以此良性的循環(huán)方式推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。鍋莊舞作為大眾體育中極具特色的一枝，必將有一個(gè)長期的發(fā)展過程和發(fā)展軌跡，充分發(fā)揮地域性特點(diǎn)以及群眾基礎(chǔ)等優(yōu)勢對傳統(tǒng)文化的傳播進(jìn)行助力。音樂文化與體育運(yùn)動(dòng)的形式內(nèi)涵上是互補(bǔ)的，少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展既要建立在全民參與的基礎(chǔ)上，也要注重在多層面上的交流。

三、文化保護(hù)舉措

政府及相關(guān)部門應(yīng)采取積極有效的保護(hù)措施，培養(yǎng)和提升群眾的文化自覺意識，激發(fā)群眾的參與熱情。民間音樂文化和傳統(tǒng)體育的結(jié)合不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化載體，是少數(shù)民族人民集體智慧的結(jié)晶，每個(gè)動(dòng)作都承載著民族信仰以及審美特點(diǎn)等，再通過音樂、舞蹈、服飾等載體將少數(shù)民族的歷史文化、民俗特點(diǎn)以及觀念信仰等內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為外化表現(xiàn)形式。作為大眾體育運(yùn)動(dòng)的鍋莊舞的出現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的繼承，更賦予了其新的時(shí)代特點(diǎn)。在保留自身民族底色不變的情況下進(jìn)行大膽借鑒與創(chuàng)新，在伴舞音樂上，由原生態(tài)的藏歌加入現(xiàn)代流行音樂的元素，節(jié)奏更歡快活潑，富于動(dòng)感，舞蹈動(dòng)作也更加簡單易學(xué)，既適合全民健身，又適合現(xiàn)代體育課堂教學(xué)。

百年大計(jì)，教育為本。在學(xué)校教學(xué)過程中將具有少數(shù)民族特色的運(yùn)動(dòng)融入課堂教學(xué)，能夠在教學(xué)過程中使學(xué)生對少數(shù)民族的文化做更為深入的了解，這對少數(shù)民族文化能夠起到良好的傳播功效。通過每位參與者在自身運(yùn)動(dòng)過程中感受少數(shù)民族文化中所蘊(yùn)含的魅力，滿足青少年學(xué)生對于多元文化的特殊需求。依靠民間力量和國家力量所形成的合力，以此對少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行更深層次的保護(hù)，不僅要從生活的情境中抽取出來保存記錄、整理收藏，還要保護(hù)其原生環(huán)境，能夠?qū)⑵溥€原到原始的生活場景當(dāng)中。只有認(rèn)識到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，社會(huì)各界人士都加強(qiáng)保護(hù)意識才能讓鍋莊舞得到更好的傳承和保護(hù)，少數(shù)民族民間音樂才能有一個(gè)更為長效的發(fā)展機(jī)制。作為非物質(zhì)形式的文化遺產(chǎn)，相對于有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，就更加脆弱和不可再生。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給人類的共同財(cái)富。對于傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)掘保護(hù)、傳承發(fā)展不但體現(xiàn)著現(xiàn)代人對于祖先文化的尊重，也更體現(xiàn)著對于自身歷史的善待。

結(jié) 語

鍋莊舞作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著少數(shù)民族的文化密碼，需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的感知和探究。在不同地域中，鍋莊舞的種類以及生存環(huán)境具有一定程度上的差異性。這就需要形成立體化多維度的教學(xué)模式，通過對少數(shù)民族非物質(zhì)文化在多學(xué)科的融合中，展現(xiàn)民族特色和學(xué)術(shù)活力。少數(shù)民族特色的非物質(zhì)文化給社會(huì)的發(fā)展起到了和諧共融的良好作用，同時(shí)也使城市族群中參與者達(dá)到了健身目的。鍋莊舞所具有的韻律使參與者的情感能夠在最大程度上得以表達(dá)，作為少數(shù)民族文化的寶貴資源也通過這種方式被大眾能夠以健身的方式進(jìn)行重組和傳播，其豐富的風(fēng)格和種類能夠適應(yīng)不同社群的需求，這對于提升其文化價(jià)值、健身價(jià)值和娛樂價(jià)值具有重要的作用。這也充分地說明少數(shù)民族音樂文化在體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的帶領(lǐng)之下已經(jīng)悄然發(fā)生了社會(huì)功能的轉(zhuǎn)型與平穩(wěn)過渡。少數(shù)民族音樂文化的傳承需要依托其更加廣泛的社會(huì)資源，才能保證有更多的參與者加入到傳播和保護(hù)的事業(yè)中來。

時(shí)至今日還能夠感受到古老民族音樂與體育藝術(shù)相交融的魅力和感染力，聆聽流傳百年的古樸曲調(diào)，守望她在當(dāng)下煥發(fā)的生命活力，是先民給我們留下的最好的恩賜。堅(jiān)守民間音樂的傳承和發(fā)展，道路雖然艱辛但充滿著價(jià)值與意義。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是古老民族生命記憶的延續(xù)，同時(shí)又是一個(gè)民族精神內(nèi)涵及活態(tài)文化的集中體現(xiàn)。作為中國民族傳統(tǒng)體育文化之一的鍋莊舞以其獨(dú)特的民族文化特色融入各族群眾的生活中。通過對鍋莊舞這一具有民族特色的活動(dòng)與體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合所具備的優(yōu)勢進(jìn)行多維度立體性的分析，以此反思體育運(yùn)動(dòng)對少數(shù)民族音樂文化的再保護(hù)。由此可見，民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目既是民族文化理念的展現(xiàn)方式，有助于豐富和突出少數(shù)民族獨(dú)特的文化資源；同時(shí)又是民族文化主要的實(shí)踐手段之一，展現(xiàn)出少數(shù)民族傳統(tǒng)文化所起著的重要作用；更為少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和再發(fā)展進(jìn)行著不斷的實(shí)踐和探索。

本篇責(zé)任編輯 何蓮子

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收稿日期：2017-10-15

作者簡介：黃小花（1981— ），

女，碩士，四川音樂學(xué)院基礎(chǔ)部講師（四川成都 610021）。