給語文教學(xué)一個切入點

◆李曉紅

阿基米德說：給我一個支點，我就能撬起整個地球。我也想說：給我一個支點，我就能事半功倍地解讀整篇文章。

這個所謂的支點，就是文本解讀的切入點。切入點是分析理解課文內(nèi)容的著手處，也是解讀一篇課文的突破口。它是一篇課文中最敏感，最關(guān)鍵的部位。它可以是一個字，一個詞，一個句子，甚至一幅插圖等。找到一個最佳的解讀文本的突破口，往往會牽一發(fā)而動全身。我們教學(xué)起來就像庖丁解牛一樣得心應(yīng)手。因為它能迅速地集中學(xué)生的注意力，有效地開啟學(xué)生思維的閘門，為一堂課的成功打下堅實的基礎(chǔ)。小而言之，它是教學(xué)細(xì)節(jié)，教學(xué)技巧；大而言之，它是教學(xué)策略，教學(xué)智慧。

一、關(guān)注題眼 康莊大道

文章的題目是全文的中心體現(xiàn)，尤其是題眼，我們更可以通過它“窺一斑而見全豹”。因此從文眼入手，去開啟學(xué)生閱讀求知之門，無疑是帶領(lǐng)學(xué)生走上了一條康莊大道。在教《斑羚飛渡》時，我抓住“飛渡”一詞輻射整個課堂教學(xué)。斑羚是怎么飛渡的？它們又為什么要飛渡？它們中間有不愿意替別人飛渡的嗎？鐮刀頭羊可以憑借頭羊的身份飛渡自己嗎？這一系列問題，如一雙有力的推手，推動整個課堂自然有序地發(fā)展，再讓學(xué)生畫“飛渡”示意圖，并用自己語言復(fù)述“飛渡”過程。這樣的環(huán)節(jié)為我們成功解讀文本，順利達成教學(xué)目標(biāo)鋪設(shè)了一條康莊大道。在教《望岳》時，我故意把課題寫成“看岳”，引導(dǎo)學(xué)生辨析“看”與“望”的區(qū)別，通過結(jié)合尾聯(lián)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。學(xué)生領(lǐng)悟到原來杜甫的開闊胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)早就蘊含在題眼“望”中了?？磥?，關(guān)注題眼，是你解讀文本時，不得不走的一條康莊大道了。

二、抓住中心 巧取捷徑

當(dāng)然，很多文章的中心句更能提綱挈領(lǐng)，它們往往是我們解讀文本的捷徑。因此，以中心句為切入點來展開課堂教學(xué)，就可以脈絡(luò)清晰，順藤摸瓜，有利于學(xué)生在課堂上進行有條理的思維，幫助學(xué)生形成思維的系統(tǒng)性，順利達成教學(xué)目標(biāo)。在教《口技》時，先理出全文的引子：京中有善口技者。然后圍繞這句話，逐步解讀課文。哪些詞句體現(xiàn)“善”？文中所有內(nèi)容都是在寫口技者“善”嗎？學(xué)生自然而然會發(fā)現(xiàn)，每部分都有賓客反映，再引導(dǎo)學(xué)生了解正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合的手法，水到渠成地明白無論正面還是側(cè)面，它們的目標(biāo)只有一個，就是要表現(xiàn)口技者的“善”。而在《敬業(yè)與樂業(yè)》中，我抓住中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”這句話。問學(xué)生：什么是敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？該怎樣敬業(yè)？為什么要樂業(yè)？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的設(shè)問句，體會議論文中設(shè)問的作用。在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生談?wù)勗撛鯓訉Υ约旱膶W(xué)業(yè)。這樣由課本到生活，使得文本解讀有梯度，有深度，更有高度。試問：這樣的捷徑誰不愿意走呢？

三、人物語言 樂走阡陌

人物語言最能反映人物的內(nèi)心情感和精神世界。品析人物語言，有助于我們把握人物形象。這對文學(xué)作品的解讀來說，恰如“阡陌交通，雞犬相聞”，讓人樂在其中。在教《孫權(quán)勸學(xué)》時，我投影出示三句話：①不可不學(xué)！②孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶?、矍浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙！引導(dǎo)學(xué)生品味語言連同后面的標(biāo)點符號，從中體會人物的語氣情感。期間，我重點引導(dǎo)學(xué)生品析了三個感嘆號，用問號，句號來和它們比較，在若干次對比演讀，分角色演讀后，學(xué)生領(lǐng)悟到孫權(quán)的殷切關(guān)懷，諄諄教導(dǎo)和語重心長，也體會到魯肅的敬才愛才是出自真心的，和那種“問號”所表現(xiàn)出的懷疑不相信，以及“問號”所表現(xiàn)出的平淡甚至內(nèi)心的不以為然是有本質(zhì)區(qū)別的。在教《孤獨之旅》時，我讓學(xué)生找出主人公杜小康所說的話，共有四句“我不去放鴨了，我要上岸回家……”“我要回家……”“還是分頭去找吧。”“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！”通過學(xué)生反復(fù)演讀，我們認(rèn)識了一個從軟弱，不懂事，任性，過慣富日子，不能吃苦到堅強，能承擔(dān)責(zé)任，能體會父母的辛苦，獨立，遇事靠自己的杜小康。他的孤獨之旅正是他的成長之旅。這樣的切入點既使課文向各部分發(fā)散輻射，也使各部分向這一點聚攏集中。豈不像是田間小路交錯相通？怎能不樂？

四、懸念興趣 獨辟蹊徑

懸念是作者從作品中拋出的一條條無形的繩索，它逐步把讀者捆牢，迫使他一直讀到作品最后一頁，才松綁放行。所以，我們就可以充分利用懸念，獨辟蹊徑。在教《智取生辰綱》時，我設(shè)計了一段懸念式的導(dǎo)語：七百多年前，在一處名叫黃泥岡的密林里，發(fā)生了一場驚天動地的搶劫詐騙案。其涉案金額之大，參與人數(shù)之多，作案手段之奇，堪稱一時之絕。然而奇怪的是，時至今日，當(dāng)初的主謀還是人們心目中的英雄，參與的案犯也得到人們的稱頌。大家想認(rèn)識他們嗎？這樣的誘惑有誰能擋？

興趣更是我們學(xué)習(xí)的最大動力。趁興而學(xué)，往往能在最大程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而擺脫教師在課堂上的不利掣肘，形成自學(xué)、自主、自能學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。在教《狼》時，我出示兩幅錯誤的殺狼圖（一幅：刀砍在狼的脖子上；一幅：刀砍在狼的屁股上），告訴學(xué)生它們是錯誤的，讓學(xué)生通讀課文試釋文義，來指出為什么是錯誤的。學(xué)生們立即展開了嘰嘰喳喳的探尋，一副“找你茬”的架勢。不一會兒，伴隨著一只只高舉的手，一雙雙發(fā)光的眼睛?！耙缘杜鞘住焙汀巴雷詳嗥涔伞眱删浔婚绷顺鰜砹?，孩子們興奮肯定地告訴我：“首”是“頭”的意思，“股”是“大腿”而不是“屁股”。我又繼續(xù)問道：能用我們學(xué)過的文章或你知道的知識來印證嗎？孩子們略一思索，恍然大悟道：“身首異處”里的“首”不就是“頭”的意思嗎？還有我們學(xué)過的《口技》里不是有“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”嗎？這里的“股”不就是“大腿”的意思嗎？孩子們會舉一反三，能觸類旁通，最高興的莫過于我這個老師了。接下來的課堂，孩子們疏通字詞，理解人物，品味語言，一樣的信心百倍，一樣的興趣盎然。課堂也因此而春風(fēng)和煦，鳥語花香。孩子們就像一匹匹小野馬，愣是在其中蹦出了一條蹊徑。還有在教《端午的鴨蛋》時，我播放一段《新白娘子傳奇》中白蛇現(xiàn)原形的視頻，由此導(dǎo)入端午習(xí)俗，有喝雄黃酒，賽龍舟，吃粽子，吃鴨蛋等，來進入鴨蛋話題。又向?qū)W生介紹高郵的雙黃鴨蛋，再請他們自由地畫鴨蛋，學(xué)生們饒有興趣，神采飛揚，以為老師是來教畫畫的。要的就是這個效果，他們哪里知道我這堂課的板書就是一只雙黃鴨蛋。在完成板書的那一刻，學(xué)生們沸騰了……這樣的切入，何止是為學(xué)生打開了一扇門，我更愿意稱它為一條路，一條蹊徑。

五、非關(guān)鍵詞通幽曲徑

從非關(guān)鍵詞這個小角色入手，有時也能讓你大有收獲。正像唐代詩人常建一樣，在“曲徑通幽處”，領(lǐng)略到“禪房花木深”的美景，更得到“潭影空人心”的美好心靈洗禮。在教《蟬》時，我引導(dǎo)學(xué)生比較了“它為了生命延續(xù)，必須好好活著。哪管是九十年，九十天，都不過要好好活過?！敝械摹爸迸c“過”，最后讓學(xué)生理解“活著”是一種一直進行的狀態(tài)，而“活過”是一個表示完成時態(tài)的詞語。更通過這兩個虛詞的比較理解了蟬的生命意義，接受了一次靈魂的洗禮。“虛詞中大有天地，虛詞中更有大智慧”，讓我們?nèi)ヌ綄っ總€虛詞里的每一片天。也許，通向那片天堂的天梯，正是一條通幽的曲徑！

總之，選擇切入點，切口要小巧，視野要宏大，于細(xì)微處見精神。往往切點越小，越能體現(xiàn)作者別具機杼的匠心。越能激發(fā)學(xué)生研討交流的興趣，越便于師生集中有限的時間突破重點，難點，使得我們的文本解讀事半功倍?？登f、捷徑也好，阡陌、蹊徑也罷，曲徑也行，愿我們每位教師都能條條大路通羅馬——通向我們心中的支點！