對外漢語“漢字”教學(xué)探究

劉 麗

（海南師范大學(xué) 國際教育學(xué)院，海南 ?？?571158）

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出，要大力開展對外文化交流，加強國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界。習(xí)近平總書記也強調(diào)指出，要創(chuàng)新方法手段，加強國際傳播能力建設(shè)，建立對外傳播話語體系，增強國際話語權(quán)。近年來，隨著中國綜合國力的提升，越來越多的外國留學(xué)生來華進(jìn)行學(xué)歷提升或者短暫研修，如何根據(jù)留學(xué)生的實際，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄芜M(jìn)行對外漢語教學(xué)，傳播中華文化。講好“中國故事”，讓學(xué)生盡快了解中國文化、熱愛中國文化，進(jìn)而融入中國文化，是值得我們思考的一個重要問題。作為對外傳播教學(xué)教育最直接的主體，廣大對外漢語教學(xué)第一線的教師于講好“中國故事”負(fù)有義不容辭的責(zé)任。但“講什么”“怎么講”，如何“講得好”，讓外國留學(xué)生能夠聽得進(jìn)、聽得懂，這并不是一件容易的事。筆者認(rèn)為要講好“中國故事”，應(yīng)該以我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的漢語言文字作為抓手。

1學(xué)習(xí)漢字，體味中國文化的悠久

文化彰顯著一個國家民族的精神價值，是一個國家“軟實力”的核心，文化對經(jīng)濟、政治有著重大的影響。[1]據(jù)國家外文局“中國國家形象全球調(diào)查報告”顯示，62%的國際民眾認(rèn)可中國“歷史悠久的文明古國”形象，61%的海外民眾樂于了解中國文化，約有三分之一的國際友人表示對學(xué)習(xí)漢語有興趣，同時越來越多的漢語學(xué)習(xí)者不僅渴望學(xué)習(xí)基本的語言知識和語言技能，而且渴望能夠深入了解中國文化。[2]而學(xué)習(xí)一個國家的文化，首先要從學(xué)習(xí)其語言文字起步。

談到中國文化，一定繞不開中國漢字，漢字是中華民族的一個偉大創(chuàng)造。作為中國文化的特殊載體，漢字是中國文化重要的組成部分，它反映了中華民族的思維習(xí)慣與實踐方式，蘊藏著豐富的中國文化內(nèi)涵。因此，從漢字的學(xué)習(xí)入手，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢字來領(lǐng)會中國文化意蘊，是講好“中國故事”的一個重要方面。文字的創(chuàng)造發(fā)明是人類文明發(fā)展史上一個非常重要的進(jìn)步?？梢哉f，中國的漢字是世界上使用時間最為悠久、使用范圍最為廣泛、使用人數(shù)最為眾多的文字符號。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的成果顯示，大約在距今六千年的陜西省西安半坡氏族遺址等地方，就已經(jīng)出現(xiàn)了刻畫的表意符號，共達(dá)五十多種；在距今有3 500年歷史即大約公元前十六世紀(jì)的殷商時期，構(gòu)成漢字的甲骨文體系就已經(jīng)出現(xiàn)了，許多學(xué)者認(rèn)為這意味著漢字的起源。此后，在漫長的發(fā)展中，漢字又經(jīng)歷了銅銘文（金文）、小篆、隸書、楷書等形式，并一直沿用至今。眾所周知，日本、越南、朝鮮等一些國家和地區(qū)的文字都是在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上受啟發(fā)創(chuàng)制的。

中國的文字起源及其演變，記錄和表征著中國文化源遠(yuǎn)流長的悠久歷史。相傳，中國的漢字是軒轅黃帝的史官倉頡所造。漢字經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展演變，從甲骨文算起，到金文、大篆、小篆，到隸書、楷書以及草書、行書等字形的演變。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文是商朝盤庚時期的甲骨文，象形程度很高。作為漢字萌芽的甲骨文，是指刻在龜甲、獸骨上的古老文字，它是中國漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字。秦朝建立后，出于統(tǒng)一國家“書同文”的需要，丞相李斯對當(dāng)時的文字進(jìn)行收集整理然后進(jìn)行一番改革加工，將文字統(tǒng)一為“小篆”，亦稱為“秦篆”，其形體結(jié)構(gòu)較大篆而言，比較簡明、規(guī)正、協(xié)調(diào)，筆勢勻圓整齊，偏旁也發(fā)生了一定的變異和合并，其象形性已經(jīng)不是很明顯了。但是，由于小篆的結(jié)構(gòu)過于規(guī)范，人們書寫起來速度很慢也很浪費時間，所謂“奏事繁多，篆書難成”，結(jié)果又一次進(jìn)行了文字改革，這就出現(xiàn)了隸書。至漢代，隸書已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的地步，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)；再后來，融合了隸書和草書而自成一體的楷書在魏晉南北朝開始出現(xiàn)，興盛于唐朝?？瑫步小罢鏁被颉罢龝??！翱焙幸?guī)矩、整齊、楷模的意思，是說這種字體可作為法式，一直到現(xiàn)在，楷書仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，算起來已有近2 000年的歷史。行書是在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、介于楷書與草書之間的一種字體。漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從繁到簡的規(guī)律發(fā)展演變。

在教學(xué)中，通過對漢字演變過程的學(xué)習(xí)，有助于掌握學(xué)習(xí)中國文化的基本工具。還可以通過講神話故事、歷史典故等形式感受中國文化的悠久歷史，體味中國文化的豐富內(nèi)涵。

2漢字解讀，領(lǐng)悟中國智慧的深邃

漢字是表意文字，通過分析漢字構(gòu)造的特點，挖掘其中蘊藏的中國文化內(nèi)涵，加以生動的講解，既滿足了學(xué)生們的好奇心理，也增強他們的學(xué)習(xí)興趣。所以，將漢字與文化相結(jié)合的教學(xué)方式不失為宣傳中國故事一種行之有效的方式。教師可以通過漢字的字體結(jié)構(gòu)來講解字形和字義，如漢字的偏旁部首，它既是漢字的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，也是漢字表意功能的一個具體表現(xiàn)，在漢字形意關(guān)系中扮演著重要的角色。通過漢字的偏旁部首，我們就可以大概知道漢字所表示的意義。

如中國古代雖然是以農(nóng)業(yè)立國，但商業(yè)思想很早就已經(jīng)出現(xiàn)，這種思想可以通過分析解讀一些漢字來闡述。如“貿(mào)”字，“貿(mào)”由“卯”與“貝”組成?！懊笔窃绯课妩c至七點，“貝”是中國古代的貨幣，“貿(mào)”字的意思合起來即為早晨起來去掙錢之意。由“貿(mào)”字，還可以引申出一系列以“貝”為偏旁的漢字，它們的意思都與貨幣、金錢有關(guān)，如購、貸、賬、財、賤、賭、貸、貧、貪、費等。利用漢字偏旁辨析識字，也是有效的手段。漢字的偏旁還體現(xiàn)了事物的性質(zhì)與屬性，如楊、柳、林、森、村、樹、松、橋等，都是“木”部，說明這些漢字都與“木”有關(guān)；而江、河、湖、海、浪、波、濤、湯、泉等，都是“水”部，則說明這些漢字與“水”有關(guān)；怕、慌、驚、懼、懷、惜、悅、恨、忙、憂、怪等字都與“心”有關(guān)，等等。

再有中國古代社會以農(nóng)耕文明為主要特征，擁有田地是財富的象征。在中國古代，田地幾乎可以稱得上是富裕的代名詞，是否擁有田地則是區(qū)分貧富的標(biāo)準(zhǔn)，所以，以“田”構(gòu)成的漢字大多與財富有關(guān)。如“富”“?！眱勺?，都有一個“田”字在內(nèi)。俗話說，民以食為天，而田地卻是食之源泉，田多食足才算是有福且富，這兩字還反映出一種傳統(tǒng)的祈福求富的愿望與向往。人們祈福，大多是求富，希望衣食豐足，而求富，就務(wù)必要安置田產(chǎn)了。因此，田地就和“富”“?！本o密聯(lián)系起來?！案弧弊志褪且粋€擁有一口田的富裕家庭，而“?！眲t可以解讀為祈求得到一口田的向往。

漢字里面包含著千百年來中華民族的哲學(xué)意識、風(fēng)俗禮儀、倫理道德、審美意識等，中國古代的人生智慧、生活經(jīng)驗都包含在一個個方塊字里，這是表音的字母文字所無法達(dá)到的高度。毫不夸張地說，一個漢字就是一部大書，就是中華民族祖先認(rèn)識自然和人類社會的經(jīng)驗總結(jié)，也抽象演繹出人無限豐富的想象與聯(lián)想。譬如，冬天的“冬”字，本意是一段繩子的兩端打個結(jié)表示結(jié)束，后來再引申為一年四季的最后一個季節(jié)，這才有了“冬季”和“冬天”的含義；再如“春”字，最早上面是小草的萌生，中間“屯”的部分表示種子發(fā)芽，下面是一個太陽，大篆把“春”字畫出來就是欣欣向榮的大地回春圖。一些漢字還體現(xiàn)很深的道德倫理思想內(nèi)涵。如“孝”字是個會意字，上方是“老”字的一半，下面是“子”字，兩部分合起來就是子女要照顧老人之意?！靶ⅰ弊植恢惑w現(xiàn)了中國文化的倫理精神，還體現(xiàn)了濃厚的家族觀念。無子不孝，“不孝有三，無后為大”，體現(xiàn)了中國人重視血脈承傳的文化品格，也奠定了社會和諧安定的基礎(chǔ)。所以，才有了一兒一女是個“好”字。再如“家”字，家是什么？“宀”字頭，現(xiàn)在通常叫“寶蓋頭”，家里能養(yǎng)一頭豬就可以安頓下來，小富即安，家里不需要豪宅，不需要置多少房產(chǎn)，能養(yǎng)豬日子就能過得不錯。更有意思的是家中有女即是“安”，這屋頂?shù)紫碌糜袀€好女人，一家人就都安心了。

漢字中還蘊藏中國古老的民俗文化。拿古代建筑來說，從一些漢字的構(gòu)成中，我們能看到漢字與古代建筑的關(guān)系，可以看到古代建筑和發(fā)展的軌跡。如春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的大量用“木”字作偏旁構(gòu)成的“樓”“檐”等字便是那時候的房屋建筑用字，說明中國早在幾千年前已經(jīng)開始使用木材造房了；再如在習(xí)俗風(fēng)尚方面，從一些漢字可以看出古代的婚嫁制度為，如“婚”字，從女從昏，聲旁的“昏”反映出古代結(jié)婚的時間為傍晚，這和現(xiàn)代人結(jié)婚多選取上午的時間有很大不同；又如“娶”字，“取”就是當(dāng)時的一種搶婚文化風(fēng)俗在漢字字形上的折射。

在解析漢字中蘊含的中國文化時，要注意兩點：一是要選取一些比較簡單、通俗的漢字，便于留學(xué)生好學(xué)、好記、好理解，這樣才能達(dá)到通過漢字解讀中國文化的目的；二是在解讀漢字中蘊含的文化含義時，不能一味望文生義，更不能生拉硬扯、牽強附會，以至歪曲了漢字的本義。無論講解漢字的原始意義還是形體變化后的現(xiàn)代意義形義的聯(lián)系，都必須做到合情合理，要有歷史的根據(jù)或者語音文字考據(jù)系統(tǒng)的支持，不能隨心所欲地胡亂拆解和發(fā)揮聯(lián)想。如有人把“球”講成“一個姓王的在打球，投了四個籃板球（指“求”下面的四點），罰了一個點球（指“求”右上的一點）”，把“恕”講成“如果你得罪了領(lǐng)導(dǎo)，就去找他心上的女人開口求情，一定會寬恕你的”，這樣的講解屬于主觀臆造，是不符合文字規(guī)律和形義系統(tǒng)的漢字構(gòu)造理據(jù)的。“恕”的本義是“如心”，將心比心，互相理解，做人、讀書都應(yīng)該有這份胸懷。

我們的祖先在日常的生活勞動中，仰觀于天，俯察于地，觀察了動物植物的足跡，發(fā)明創(chuàng)造了文字，所以，漢字中蘊含著對生命體驗與天地萬物的認(rèn)識。學(xué)者侯書議對100個“最中國”的漢字進(jìn)行了文化意義上解讀，分析每一個漢字所代表的文化、哲學(xué)意義，指出了漢字構(gòu)造中體現(xiàn)出的中國智慧的深邃。這其中既有代表著中國古代社會文明發(fā)展的耕、禾、農(nóng)、家、田、絲、工，也有包容著中國哲學(xué)、宗教、文化思想的儒、道、佛、悟、戒，還有體現(xiàn)國家情懷的中、東、北、土、社、九、鼎、國等。[3]比如“人”字，肢體站立，反映了人類祖先從猿到人的演化過程；精神站立，人的精神要上可達(dá)于天，下可立于地，要成為具有獨立人格的生命。人生在世，我們要始終保持一個姿勢“挺身站立為人，頂天立地做人；“人”字還表現(xiàn)為一種陰陽相生的支撐以及人與人之間要互相支持幫助的思想?！叭恕迸c其他漢字組合，又具有全新的意義。如“人”遇到“一”的時候，就是“大”；“人”遇到“木”，起構(gòu)成“休”。人靠著樹，意思是“休息”。除了會意字，形聲字在漢字總數(shù)中占了壓倒性的優(yōu)勢。所謂形聲字就是以由一個形旁（義符）、一個聲旁（聲符）相結(jié)合為標(biāo)志的漢字。一個聲旁、一個形旁從部件結(jié)構(gòu)上說也是一種對稱，一定程度上體現(xiàn)了中國文化持中調(diào)和、陰陽和諧的觀念。如“珠”“甜”“猛”“鋼”“紅”等字，兩個部分一表義一表音，十分和諧。

通過講故事的方式培養(yǎng)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、詞語的興趣，是一個行之有效的方法。留學(xué)生大都是年輕人，他們思想活躍，好奇心強，喜歡聽故事，教師如果用講故事的方式講解漢字及其意義，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深他們的聽課熱情。一般而言，絕大部分中國成語的背后都有一個故事。講好成語故事，學(xué)生不僅記住了這個成語，而且還理解了成語中蘊含的象征意義。比如“葉公好龍”“愚公移山”“畫龍點睛”“塞翁失馬”等成語故事，學(xué)生在課堂上聽講都表現(xiàn)出了極大的興趣，而在下節(jié)課再提問時，學(xué)生基本都記住了成語名稱及其故事內(nèi)容。

3通過漢字趣味性教學(xué)，提高漢字識記效果

相比較于西方的字母文字，留學(xué)生們普遍感覺漢字難寫難認(rèn)難記。留學(xué)生班的學(xué)生來自不同的國家、不同的區(qū)域和不同的民族，擁有不同的文化、歷史背景以及風(fēng)俗習(xí)慣等差異。這些差異造成了學(xué)生在思想觀念、思維方式，甚至學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)格等多方面的差異。目前在中國留學(xué)的非漢字圈學(xué)生以歐美人居多，他們的母語與漢字結(jié)構(gòu)大不相同，都是字母組合見字知音的表音文字。對于他們來說，漢字是完全不同的猶如迷宮圖畫一般的方塊文字，所以書寫漢字便成為大多數(shù)留學(xué)生普遍畏難的一項學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，提高課堂對外漢字教學(xué)的趣味性，寓教于樂，手腦并用，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢字從而理解漢字后面蘊藏的文化，效果可能會事半功倍。

對外漢字教學(xué)中，認(rèn)識并理解漢字是教學(xué)的主要內(nèi)容。要讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間里盡可能多地掌握并熟悉運用漢字，這就要求教師在課堂教學(xué)中不能單純采取傳統(tǒng)的語音、語法、語匯等傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而應(yīng)該采取多種手段，運用多種方式，并體現(xiàn)出一定的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。如現(xiàn)代漢字中的字形相近的字很多，有些字的偏旁部首略微差別，但表達(dá)的意思完全不同，在課堂教學(xué)中，教師有必要辨析兩者的差別。但這些詞義的辨析如果是通過枯燥的講解來體現(xiàn)，勢必會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，所以通過形象化的方式來講解，會使課堂生動起來，也能極大地調(diào)動留學(xué)生的積極性。如可以用一些網(wǎng)絡(luò)形象化的語言對字形相近或有關(guān)的詞語進(jìn)行講解。如：熊對能說，哥兒們，窮成這樣啦，四個熊掌全賣啦？電對曳說，好好歇會行不，你這姿勢不累呀？兵對丘說，兄弟，踩上地雷了吧，兩腿咋都沒了？王對皇說，哥們，當(dāng)皇上有啥好處呀，你看，頭發(fā)都白了！臣對巨說：和你一樣的面積，卻有三室兩廳。占對點說：買小轎車了？日對曰說：該減肥了。土對丑說：別以為披肩發(fā)就好看，其實骨子里還是老土，等等。課堂教學(xué)證明，這種方法收到了極好的效果，既增強了學(xué)生的好奇心，也提高了他們的效率，舉一反三，學(xué)生們在輕松幽默的課堂氣氛中理解并記憶了漢字。除了形近字，還有大量的同音字、同義字方面，都可以采用這種方法進(jìn)行趣味性教學(xué)。

再有像猜字謎這種漢字知識游戲，在對留學(xué)生的教學(xué)也可以適當(dāng)?shù)夭捎谩＿@樣既讓學(xué)生認(rèn)識了具體的漢字，又讓學(xué)生了解了中國文化。如“兩個胖子”，打一個中國城市名，謎底為“合肥”；“大熱天穿棉衣”，謎底為“武漢（捂汗）”；“四季花開”謎底為“長春”等等，讓學(xué)生不僅對謎面的漢字進(jìn)行了識記，還記住了中國的幾個城市名稱。此外，還可以組織一些與漢字書寫及書法欣賞相關(guān)的趣味活動，讓留學(xué)生們手眼并用，從感覺和視覺上體會中國文化的美感，將會進(jìn)一步增加留學(xué)生對中國文化的熱愛。

總之，在對外漢語教學(xué)的實踐中，教師可以根據(jù)實際情況，靈活多樣地采取多種教學(xué)方式，增加留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的主動性、積極性。如果教師能有效地運用講故事的方式講解漢字，會收到事半功倍的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫汝建.漢語國際教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系的重建[J].海外華文教育，2014（4）：384-394.

[2]中國國家形象全球調(diào)查報告2013[EB/OL].（2014-02-21）[2017-04-15].http：//www.360doc.com/content/14/0416/19/14689595_369537343.shtml.

[3]侯書議.最美不過是漢字[M].重慶：重慶出版社，2013：2.