以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事

劉 釗，馮軍成

(西華師范大學(xué) 物理與空間科學(xué)學(xué)院，四川 南充 637000)

2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！盵1]講好中國故事承擔(dān)著傳播中國聲音、樹立中國形象的重任。學(xué)界對社會主義核心價值觀培育和踐行的研究整體上已進入新階段，以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事，要突出歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的時代特色、理論與實踐相統(tǒng)一的路徑特色、抽象與具體相統(tǒng)一的創(chuàng)新特色、一元與多元相統(tǒng)一的發(fā)展特色、國內(nèi)與國外相統(tǒng)一的視野特色。

一、歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的時代特色

以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事是從歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的角度去思考的。理解以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事展現(xiàn)的時代特色，要從中國故事的概念、內(nèi)容和載體三個方面去把握。

第一，中國故事的概念盡管表述不盡相同，但核心思想相同。李云雷指出，所謂“中國故事”，是指凝聚了中國人共同經(jīng)驗與情感的故事，在其中可以看到我們這個民族的特性、命運與希望[2]。王一川指出：“故事，作為人類個體、群體的敘述或敘事行為的結(jié)果，是人類生活中發(fā)生的事件及其過程的記錄形式。中國故事，恰是中華民族這個多族群共同體生活中的事件及其過程的記錄形式，它可以表現(xiàn)為神話、傳說、音樂、舞蹈、詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇、繪畫等多種不同的藝術(shù)類型?！盵3]在全國政協(xié)召開的“堅定文化自信，講好中國故事”專題協(xié)商會上，委員們提出，堅定文化自信，中國故事是最好的載體。故事是直接經(jīng)驗的文化描述，承載著社會的文化傳統(tǒng)和價值觀念[4]。中國故事的概念盡管表述不盡相同，但核心思想是相同的。以踐行社會主義核心價值觀為契機，能夠更好地理解中國故事的概念。首先，中國故事的性質(zhì)體現(xiàn)中國特色社會主義的要求。其次，中國故事的內(nèi)容基本上包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明成果。再次，中國故事是相對于外國故事而言的。最后，講述中國故事是中國文化走向世界的本質(zhì)要求。

第二，中國故事的內(nèi)容盡管門類龐雜，但范疇可具體化。故事是孕育、承載、傳播社會主義核心價值觀的重要載體，利用故事獨特的傳播優(yōu)勢、情感優(yōu)勢和行動優(yōu)勢來培育社會主義核心價值觀，可以突破社會主義核心價值觀培育的思維限制，拓展社會主義核心價值觀培育的空間[5]。中國故事的概念在表述上是準確的，但未必是全面的。這是因為中國故事是承載中華文化的重要形式，它涵蓋了人類社會生活的方方面面，必然有真善美的故事和假惡丑的故事。今天的“中國故事”是承接了中國神話故事、民間故事、寓言故事的內(nèi)容，吸收了西方故事的精華，借鑒西方故事的敘事手法不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義文化體系的中國故事。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事，要深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀24個字的深層內(nèi)涵，并借助一定的載體將中國故事相關(guān)的內(nèi)容具體化為具有中國特色社會主義文化的活動。簡言之，就是根據(jù)社會主義核心價值觀24個字的要求自覺尋找歷史中相對應(yīng)的故事并將其巧妙地運用到當前的文化生活中。

第三，雖然中國故事的載體碎片化分布，但講好中國故事的保障要一元化。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、生活網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，人們的生活方式、思維方式、行為方式都不同程度地發(fā)生著變化。在這種條件下，國人對信息的接收在量上呈現(xiàn)上升趨勢，但在質(zhì)上令人擔(dān)憂。中國故事是中國文化的載體，但它又具有自己的子載體。中國故事的子載體即電影、小說、音樂等形式，它們依附于網(wǎng)絡(luò)進行碎片化傳播。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事，相關(guān)監(jiān)管部門聯(lián)合發(fā)力提供保障是很有必要的。2017年3月1日，《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進法》的正式實施就是通過整頓文化市場，為講好中國故事提供良好的法制保障，它促進中國故事朝著良性化方向發(fā)展。

二、 理論與實踐相統(tǒng)一的路徑特色

以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事是從理論與實踐相統(tǒng)一的角度去思考的。理解以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事展現(xiàn)的路徑特色，要從理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新兩個方面去把握。前者體現(xiàn)在方向引領(lǐng)、思想引領(lǐng)和價值引領(lǐng)上，后者體現(xiàn)在視域擴寬、渠道擴展、主體擴大上。

(一)理論創(chuàng)新體現(xiàn)在方向引領(lǐng)、思想引領(lǐng)、價值引領(lǐng)上

1.方向引領(lǐng)。中國故事從本質(zhì)上來講屬于思想上層建筑，它作為社會意識具有相對獨立性，在社會發(fā)生較大變革后，社會意識中必然或多或少帶有舊思想的殘余。毛澤東曾指出：“只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去?！盵6]這里強調(diào)思想工作和政治工作對于經(jīng)濟工作和技術(shù)工作具有一定的方向引導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確提出，我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向[7]。一般而言，講好中國故事的主體是人民群眾，但也存在外國人講中國故事的可能。我們要向他們講清楚講好中國故事的方向和根本目的，對存在有爭議的問題的探討都要以堅持正確的社會主義方向為前提。

2.思想引領(lǐng)。中國故事是承載和傳播中華優(yōu)秀文化的重要形式，其思想引領(lǐng)作用更為突出。馬克思指出：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！盵8]中國故事與其他藝術(shù)形式相比，更具感染力。這種感染力體現(xiàn)在故事塑造的人物形象上，體現(xiàn)在故事內(nèi)容傳播途徑的選擇上。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事，正是中國故事本身具有的感染力對內(nèi)對外展示的最好方式。眾所周知，語言是思想的載體。講好中國故事除了靠文本傳播信息之外，還要靠生動的、直觀的、具體的語言去加工，讓信息接收者不易產(chǎn)生“逆反”情緒，使其在潛移默化中感受中國故事蘊藏的魅力。簡言之，講好中國故事是理解中國化馬克思主義成果的較好方式，是把握時代潮流、運用正確思想方法解決我國突出問題的重要手段。

3.價值引領(lǐng)。在對內(nèi)對外講述中國故事過程中堅持正確的價值引領(lǐng)至關(guān)重要。首先，明確講好中國故事的目的不是為了對外進行所謂的文化“滲透”。講好中國故事的目的是為了向國外真實地反映中國實際，減少國與國之間的矛盾。其次，把握講好中國故事的規(guī)律是建設(shè)中國特色社會主義的必然要求。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民取得顯著成就，歸根到底是中國共產(chǎn)黨始終堅持走群眾路線的結(jié)果。最后，厘清講好中國故事與實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)系。對這三個問題的回答最終都要以世情、國情、黨情、民情、輿情為依據(jù)，這是我們在對外界主動認識后所作出的重要價值抉擇。

(二)實踐創(chuàng)新體現(xiàn)在視域擴寬、渠道擴展、主體擴大上

1.視域擴寬。視域擴寬是講好中國故事的前提，它在一定程度上決定了中國故事的影響力和競爭力。中國故事屬于文化軟實力的范疇，它既包含價值觀念，也包含思維方法。它與軟實力范疇內(nèi)的軍事力、科技力和經(jīng)濟力相比，往往難以量化。除此之外，價值觀念和思維方法以社會意識形式存在，在一定時期內(nèi)它本身具有的特殊獨立性難以發(fā)生改變。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事就是要求國人認清中國故事的現(xiàn)狀，著眼歷史，立足現(xiàn)在，放眼未來，尋找可解決的方案，不斷擴大中國故事的影響力。

2.渠道擴展。中國故事千百年來多以文學(xué)的形式傳播，它在一定程度上對國人起到了感染作用。在經(jīng)濟全球化的大背景下，中國故事不僅要在國內(nèi)傳播，而且還要對外傳播。盡管中國人與外國人的思維方式、價值觀念和生活方式受歷史傳統(tǒng)影響存在較大差異，但和平與發(fā)展的時代主題適應(yīng)于全世界。這一點，社會主義核心價值觀的實踐指向是明確的，因而以此為契機講好中國故事是有可能的。當下，我們講好中國故事要在立足本土優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，借鑒國際主流媒體傳播信息的先進經(jīng)驗，更好地與世界接軌。

3.主體擴大。講好中國故事的主體是人民群眾?，F(xiàn)實生活中，不少人對講好中國故事存在模糊認識。部分人認為中國故事是精英群體講述的，普通人民群眾沒有資格講述中國故事，這種看法過于片面。我們要明確，中國故事的形成離不開中國人，它的發(fā)展更需要中國人。簡言之，講好中國故事的主體不限定于某一群體、某一階層，對于它的講述是一個開放的、動態(tài)的過程。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事就是實現(xiàn)講述主體由精英群體向平民群體轉(zhuǎn)變。隨著中國國際地位的提高，會有更多的人站在國際舞臺上講述中國故事。目前，理論界對“文化自信”的熱衷研究恰恰反映出部分人對文化的不自信心理。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事，是增強文化自信的重要途徑。

三、抽象與具體相統(tǒng)一的創(chuàng)新特色

以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事體現(xiàn)的是抽象與具體相統(tǒng)一的創(chuàng)新特色。之所以說是創(chuàng)新特色，是因為講好中國故事是在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下進行的具體行為。

首先，社會主義核心價值觀在概念上是抽象和具體的統(tǒng)一。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，反映社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征。社會主義核心價值觀的“24字”是對社會主義核心價值體系的高度凝練和豐富表達，是對社會主義核心價值體系內(nèi)容的具體展現(xiàn)。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事，并不是指講好概念層面的中國故事，而是指講好可以展現(xiàn)中國人真實生活的故事。

其次，社會主義核心價值觀在原則上是抽象和具體的統(tǒng)一。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義核心價值觀，這就決定了它在實現(xiàn)路徑上堅持的原則是抽象與具體的統(tǒng)一。社會主義核心價值觀作為理論，其思想是抽象的，但它形成的基礎(chǔ)是具體的實踐。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不變，在具體實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。只有這樣，我們講中國故事才有底氣。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個信心！”[9]當前，在“四個自信”的大背景下以踐行社會主義核心價值觀為契機，我們更有信心講好中國故事。

最后，社會主義核心價值觀在踐行上是抽象與具體的統(tǒng)一。社會主義核心價值觀作為社會主義發(fā)展和建設(shè)過程中的價值映像，是社會實際精神狀態(tài)的集中彰顯[10]。需要指出的是，社會精神現(xiàn)象至少包括思想觀念和心理活動兩個重要內(nèi)容，社會主義核心價值觀屬于前者，但是在踐行社會主義核心價值觀方面還要包括后者。比如我們在對社會主義核心價值觀的踐行程度或效果進行評估時，總需要一定的心理測評量表作支撐。總之，踐行社會主義核心價值觀是在科學(xué)思想的指導(dǎo)下進行的較為理性的社會活動。

四、 一元與多元相統(tǒng)一的發(fā)展特色

以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事體現(xiàn)的是一元與多元相統(tǒng)一的發(fā)展特色。這是因為社會主義核心價值觀具有鞏固國人思想基礎(chǔ)、統(tǒng)一各種非主流意識形態(tài)、凝聚國人力量的功能。

首先，社會主義核心價值觀具有鞏固國人思想基礎(chǔ)的功能。社會主義核心價值觀的思想來源包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果兩個方面[11]。社會主義核心價值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想就是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。人類文明的優(yōu)秀成果既有物質(zhì)文明也有精神文明，物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一是人類文明所要求的，也是我國社會主義本質(zhì)所要求的。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事，能夠有效連接繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。這是因為社會主義核心價值觀為講好中國故事指明了方向，具體化了涵蓋的范圍，為實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展提供了條件。

其次，社會主義核心價值觀具有統(tǒng)一非主流意識形態(tài)的功能。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義核心價值觀，培育和弘揚社會主義核心價值觀是一項強基固本、凝魂聚力的工程。改革開放以來，人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善，但人的精神生活卻不是很理想。造成這種現(xiàn)象的原因，概括起來至少包括：其一，國人的物化生存方式。所謂物化生存方式，就是人對物質(zhì)的追逐大大超過了對自我精神生活的滿足程度。其二，外國文化滲透方式隱性化。所謂隱性化是指文化滲透依附于文化產(chǎn)品當中，潛移默化地改變著國人的思維方式和價值觀念。踐行社會主義核心價值觀是人們在充分認識各種非主流意識形態(tài)的危害后作出的理性選擇，為講好中國故事提供了穩(wěn)定的保障。

最后，社會主義核心價值觀具有凝聚國人力量的功能。社會主義核心價值觀從三個層面凝聚國人力量。從國家層面來看，富強、民主、文明、和諧涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的要求。從社會層面來看，自由、平等、公正、法治指明了道德和法治的要求。從個人層面來看，愛國、敬業(yè)、誠信、友善整合了個體和群體的利益。這“三個層面”既有價值目標、價值追求，也有價值準則，為踐行社會主義核心價值觀提出了具體要求。當前，以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事就是講好這“三個層面”的具體故事。在利益多元化的時代，社會主義核心價值觀作為人們一切行為的基本規(guī)范，整合著社會力量，凝聚著國人力量，引導(dǎo)著人們?yōu)榻ㄔO(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家而努力奮斗。

五、國內(nèi)與國外相統(tǒng)一的視野特色

以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事展現(xiàn)了國內(nèi)與國外相統(tǒng)一的視野特色。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事之所以具有國內(nèi)與國外相統(tǒng)一的視野特色，是因為社會主義核心價值觀具有明確的目標指向、實踐指向、目的指向。

首先，社會主義核心價值觀具有明確的目標指向。從個體發(fā)展角度來看，所謂思想政治教育目標，就是指“教育者在一定時期內(nèi)，進行各項思想政治工作，在受教育者思想品德、心理素質(zhì)、人格及行為實踐等方面所要達到的預(yù)想結(jié)果”[12]。用社會主義核心價值觀教育人民，其目標是為中國特色社會主義培養(yǎng)“四有”新人。培養(yǎng)“四有”新人是中國特色社會主義在培養(yǎng)人問題上的近期目標，長期目標最終指向的是共產(chǎn)主義?，F(xiàn)實生活中，部分人對共產(chǎn)主義持懷疑態(tài)度，認為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的，不可實現(xiàn)的。其實不然，共產(chǎn)主義是一個動態(tài)的實踐過程，它的實現(xiàn)需要一代代人的辛勤努力。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事正是立足本土特色，放眼全世界所作出的理性抉擇。

其次，社會主義核心價值觀具有明確的實踐指向。恩格斯曾指出：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人?！盵13]踐行社會主義核心價值觀的實踐指向，更多的是人們的一種價值指向。一方面，人們通過滿足個人生活的基本需要，實現(xiàn)自我價值；另一方面，人們?yōu)榱藝业陌l(fā)展和民族的進步奉獻自我，實現(xiàn)社會價值。一般而言，自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的，社會價值的實現(xiàn)離不開自我價值，自我價值的實現(xiàn)靠社會價值來衡量。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事要更加注重國際交流，講述國際范圍內(nèi)的中國故事。

最后，社會主義核心價值觀具有明確的目的指向。以踐行社會主義核心價值觀為契機講好中國故事，并不是有些人認為的就是一種文化滲透。我們講好中國故事的目的是讓外國人更好地了解中國，消除以往部分國家對我國的敵視。中國故事作為中國文化的一部分，其本身也面臨著學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新、學(xué)科創(chuàng)新、話語創(chuàng)新等問題。要真正讓外國人讀懂中國歷史，就要不斷挖掘中華優(yōu)秀文化，在話語表達技巧上多下功夫。以踐行社會主義核心價值觀引領(lǐng)時代發(fā)展，它的目的指向是建構(gòu)人類命運共同體。

[1]習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報(海外版)，2013-08-21(1).

[2]李云雷.“何謂中國故事”：展現(xiàn)中華民族特性、命運與希望[N].人民日報，2014-01-24(24).

[3]王一川.當今中國故事及其文化軟實力[J].創(chuàng)作與評論,2015(24)：22-26.

[4]全國政協(xié)召開“堅定文化自信 講好中國故事”專題協(xié)商會[N].人民日報,2017-05-24(1).

[5]杜敏，王學(xué)儉.以故事為載體培育社會主義核心價值觀[J].思想政治教育研究,2013(6)：21-24.

[6]毛澤東文集：第7卷[M].北京:人民出版社，1999:351.

[7]習(xí)近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報，2016-12-09(1).

[8]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京:人民出版社，2009:320.

[9]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016:209.

[10]王學(xué)儉,李東坡.社會主義核心價值觀研究述要[J].思想政治教育研究,2013(4):18-24.

[11]苗偉.社會主義核心價值觀的思想來源研究綜述[J].社科縱橫，2016(11)：29-33.

[12]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].沈陽:遼寧人民出版社，2001:247.

[13]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京:人民出版社，1972:243.