翻拍劇《北京女子圖鑒》與《東京女子圖鑒》的比較研究

夏亦舒

1 敘事本土化：個人成長、城市記憶、社會印記的多維共振

1.1 成長細(xì)節(jié)的刻畫

《東京女子圖鑒》和《北京女子圖鑒》兩部作品都很注重生活細(xì)節(jié)的捕捉，善于尋找到小的切入點(diǎn)來表現(xiàn)人物的成長經(jīng)歷。從接受美學(xué)的角度看，審美認(rèn)同是具有審美自由的主體與客體相互作用而產(chǎn)生的美學(xué)共通感。它是一種非常敏感的平衡狀態(tài)，距離太大或者距離太小都會變成與所描繪人物的無興趣分離[1]。因此，兩部作品在成長細(xì)節(jié)的刻畫上都采用了較為寫實(shí)的情節(jié)，貼近觀眾真實(shí)的生活體驗(yàn)，易喚起觀眾的審美認(rèn)同感?！稏|京女子圖鑒》中運(yùn)用了動人的敘事細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了女主角綾在不同成長階段中的心理變化。如綾與同鄉(xiāng)男友同居時偶然發(fā)現(xiàn)了散落在地上的內(nèi)褲起了毛球，這個細(xì)節(jié)使綾認(rèn)清了內(nèi)心對更高物質(zhì)層次的渴求，決定不再安于現(xiàn)狀。而當(dāng)綾事業(yè)有成但情感屢屢受挫時，家鄉(xiāng)的老師對她贊賞有加，她卻忍不住嚎啕大哭。這個細(xì)節(jié)生動地表達(dá)了綾在成長歷程中的五味雜陳，營造了一種“如人飲水，冷暖自知”的敘事效果?！侗本┡訄D鑒》也吸收了原作中注重細(xì)節(jié)刻畫的優(yōu)點(diǎn)，作品里鋪設(shè)了貼合現(xiàn)實(shí)的敘事細(xì)節(jié)，來表現(xiàn)女主角陳可“北漂”歷程中的艱辛。如陳可初到北京，一個人拉著重重的行李，向答應(yīng)陪他來北京發(fā)展的初戀男友傾訴時，得到的卻是要求分手的殘酷打擊，她需要獨(dú)自在新的城市打拼。此外，陳可生病在醫(yī)院吊水的時候，發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個人可以幫忙，連去趟洗手間都成為很困難的事情。這些細(xì)節(jié)讓觀眾有極強(qiáng)的代入感，喚起了在大城市打拼的年輕人們的成長記憶。

1.2 城市記憶的表達(dá)方式

《東京女子圖鑒》和《北京女子圖鑒》兩部作品對于城市記憶的表達(dá)方式略有不同，選取了不同的側(cè)重點(diǎn)?！稏|京女子圖鑒》中將東京的地域劃分成了不同的區(qū)塊，對綾的成長歷程進(jìn)行了單元化的敘事。作品展現(xiàn)了她每一次租房移居的過程，象征了她的年齡階段、心理狀態(tài)、消費(fèi)水準(zhǔn)和社會地位的變化。她從平民化街道“三茶”搬到了時尚氣息濃厚的“惠比壽”，繼而搬至都市女性的聚集地“銀座”。作品通過租房這一情節(jié)展示出東京不同區(qū)域的真實(shí)生活樣貌，以此來喚醒觀眾心中的城市記憶。而《北京女子圖鑒》沒有刻意模仿原作中劃分地域區(qū)塊的敘述方式，而是選擇從“北漂”們共同的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷切入，再現(xiàn)典型的“北漂”記憶。“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”是恩格斯1888年在讀了小說《城市姑娘》后給小說作者哈克奈斯的信中提出的。恩格斯說：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！盵2]劇中的陳可是典型的“北漂”青年形象，初入北京時，陳可與朋友拼床住在昏暗的地下室，渴望有一天能融入絢爛多彩的北京。初入職場時，陳可天天擠著地鐵，跨越大半個北京城上下班，回到家時已精疲力盡。這些真實(shí)而走心的情節(jié)極具典型性，將“北漂”青年的奮斗圖景徐徐展開。

1.3 社會問題的呈現(xiàn)策略

《北京女子圖鑒》對《東京女子圖鑒》的翻拍中融入了“中國元素”，將國內(nèi)觀眾關(guān)心的社會現(xiàn)實(shí)問題嵌入了故事情節(jié)中，在相同的敘事主題下選擇了不同的敘事重心。在就業(yè)問題方面，《東京女子圖鑒》中綾獲得第一份工作的過程相對順利，作品沒有花費(fèi)過重的筆墨來展現(xiàn)她的求職過程。但在《北京女子圖鑒》中，第一次求職的陳可由于地域出身和本科學(xué)歷屢屢碰壁，體現(xiàn)了我國就業(yè)難題的真實(shí)狀況。此外，兩部劇對婚姻段落的呈現(xiàn)也有所不同?！稏|京女子圖鑒》中綾試圖用婚姻改變自己的階層，又同時想保留自我的獨(dú)立性，夫妻二人因婚姻觀的差異爆發(fā)了婚姻危機(jī)。作品探討了日本社會階層固化的現(xiàn)象，以及獨(dú)立女性在事業(yè)與婚姻間的矛盾。而《北京女子圖鑒》中的陳可作為一名“大齡剩女”，選擇了一個北京本地公務(wù)員結(jié)婚，二人的婚姻危機(jī)源自于疊加的生活矛盾。除了生活方式的差異外，作品還涵蓋了購房壓力、婆媳矛盾等符合國情的社會熱點(diǎn)問題。通過兩部作品不同的敘事策略，可以窺探到兩國之間在文化環(huán)境、生活習(xí)慣等方面的差異?！侗本┡訄D鑒》對《東京女子圖鑒》進(jìn)行了基于本土化語境的合理改編，極具現(xiàn)實(shí)意義。

2 人物再塑造：獨(dú)立女性形象、情感關(guān)系的雙向思考

2.1 獨(dú)立女性形象的詮釋方式

《東京女子圖鑒》和《北京女子圖鑒》都致力于將女主角塑造為獨(dú)立女性形象，《東京女子圖鑒》中對于綾的人物形象塑造力求真實(shí)，她積極、勇敢但也有缺陷。她雖然在生活上有虛榮和沉迷于物質(zhì)享受的一面，但在工作方面她一直都憑借自己的努力來提高自身能力，尋求更好的工作機(jī)會。黑格爾在《美學(xué)（第一卷）》中談到人物性格是豐富性、特殊性、堅定性的統(tǒng)一，人物的個性力量顯現(xiàn)為感動人的情致[3]?！稏|京女子圖鑒》通過綾在永不滿足與適可而止之間的徘徊，展現(xiàn)了她在生活中豐富的性格側(cè)面和在工作中堅定地力爭上游的心態(tài)，直面了欲望背后女性自我意識的崛起和女性力量的成長。美國社會心理學(xué)家馬斯洛曾將人類需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個層次[4]?！稏|京女子圖鑒》中對于女性欲望的探討至少達(dá)到了后兩個層次，綾通過自己的努力踏入了更高的平臺，尋得更匹配的伴侶，看到更廣闊、更豐盈的世界，這是關(guān)乎他人尊重和自我實(shí)現(xiàn)的欲望。而《北京女子圖鑒》中對于陳可的獨(dú)立女性形象塑造，存在人物前后不對應(yīng)、形象失真等問題。陳可的人物設(shè)定前后搖擺，一邊自詡是獨(dú)立女性，一邊又在男權(quán)話語體系中掙扎，依靠性別優(yōu)勢和“天降好運(yùn)”進(jìn)行職場打拼。伴隨著陳可的職場進(jìn)階，獨(dú)立女性形象在慢慢地變質(zhì)，男性幾乎主導(dǎo)了陳可的整個職業(yè)生涯。作品中過分展露出的女性依附男性的價值觀有失偏頗，沒有根植到觀眾的現(xiàn)實(shí)生活語境中，對觀眾的價值判斷產(chǎn)生誤導(dǎo)。

2.2 情感關(guān)系的書寫

《東京女子圖鑒》中通過綾在奮斗歷程中所經(jīng)歷的男性，反映出多樣態(tài)的情感關(guān)系。從綾初入東京時遇到的平凡同鄉(xiāng)男人，到聯(lián)誼邂逅的優(yōu)質(zhì)不婚主義男人，再到與高級和服店老板之間的婚外情，以及與相親男的無愛婚姻。在這幾組情感故事中折射出了形形色色的戀愛觀和錯綜復(fù)雜的情感關(guān)系形態(tài)，展現(xiàn)了女性在戀愛、消費(fèi)、婚姻、生活、生育等方方面面可能遇到的問題，探討了男權(quán)審美與現(xiàn)代女性的獨(dú)立意識之間、事業(yè)與家庭二維坐標(biāo)系之間的不可調(diào)和的矛盾，進(jìn)行了主題上的升華。

《北京女子圖鑒》翻拍時復(fù)刻了原作的幾組情感關(guān)系，并提取了其中的要素將男性角色和情感關(guān)系添加至十一組。在添注的情感關(guān)系中，男性角色和情感敘事段落相對分散，很多只是對主角成長和主題表達(dá)缺乏作用的閑筆，如陳可與“奇葩”海歸藝術(shù)家黃越彬之間的短暫火花。作品應(yīng)將部分人物特質(zhì)和故事情節(jié)進(jìn)行整合，以更集中凝練的方式來貼合主題的表達(dá)。

3 結(jié)語

中國文化與日本文化雖有相通性，但仍存在一定差異，因此翻拍劇在本土化的過程中往往困難重重?！稏|京女子圖鑒》通過綾的成長經(jīng)歷，展現(xiàn)了獨(dú)立女性真實(shí)的欲望與追求，作品中對于女性地位、階級壁壘、消費(fèi)主義、人生選擇得失等方面的討論堪稱經(jīng)典。而《北京女子圖鑒》卻缺乏對獨(dú)立女性的深刻理解，在社會、生活以及女性的整體認(rèn)識和審美表達(dá)上與原作存在差距。但相較于一些完全生搬硬套的日劇翻拍作品，《北京女子圖鑒》在本土化元素的抓取和運(yùn)用上還是可圈可點(diǎn)的，是一次借鑒海外IP講述中國本土故事的良性實(shí)踐。