彭玉鈞
(劍河縣中等職業(yè)學(xué)校 貴州劍河 556400)
公民素質(zhì)是綜合概念,包括思想、修養(yǎng)、禮儀、文化、政治、體能、道德、教育等。聯(lián)合國根據(jù)對全世界188個國家118項指標(biāo)的綜合分析評估各國的國民素質(zhì),如在精神面貌、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)、禮儀素養(yǎng)、全民教育、經(jīng)濟(jì)條件,身體素質(zhì)、民族的向心力凝聚力等,作為一名中職教師有必要向中職學(xué)生滲透公民素質(zhì)教育。下面我就淺析一下個人在職業(yè)道德課中如何滲透公民素質(zhì)。[1]
錄取到我校的學(xué)生,都是我縣民高、二高錄取后剩下的。中職學(xué)校學(xué)生存在各種各樣的問題,素質(zhì)參差不齊,主要表現(xiàn)在:
學(xué)生文化課基礎(chǔ)普遍較差,普遍厭學(xué)。有的學(xué)生在上基礎(chǔ)計算機課時,老師讓他們用搜狗拼音打一段文字,他們打不出(原因是不會拼音),數(shù)學(xué)老師讓學(xué)生運用加減乘除運算一題時,有的算不出(原因不會算,在小學(xué)、初中依賴手機計算器慣了)。喜歡攀比,奢侈浪費;文明素養(yǎng)有待提高;有些抽煙的學(xué)生隨處亂丟煙頭;沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界,不論上哪門課激情不高,但一談及網(wǎng)絡(luò)游戲興情就高漲。大多數(shù)學(xué)生聽不進(jìn)老師講課,甚至不能理解教師講話的內(nèi)涵,只會在課上冷嘲熱諷,多說他幾句,就開始與你對著干,即不聽課,有意找?guī)讉€學(xué)生一起大聲說話,或拿筆敲桌子,或磨板凳發(fā)出吱吱聲,或故意請假外出,要么睡得天昏地暗后,莫名來一聲,其他專業(yè)課老師在給他們上實訓(xùn)課(需動手)時,坐著不動,乘老師一不注意就溜出實訓(xùn)室,但玩起手機游戲來不知天黑早晚。[2]
公民素質(zhì)是綜合概念,包括思想、修養(yǎng)、禮儀、文化、政治、體能、道德、教育等。它是國家綜合國力的重要體現(xiàn),是國際競爭的重要方面,也是國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。中職職業(yè)道德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,職業(yè)道德行為是社會生活的重要組成部分。在職業(yè)道德教學(xué)過程中要讓學(xué)生明確公民的權(quán)力和義務(wù)是不可分割的基本原則,以此增強中職學(xué)生的公民政治責(zé)任感,滲透公民意識,從而提高中職學(xué)生公民政治素質(zhì)。
中職學(xué)生思想還不成熟,人生觀和價值觀還沒完全清晰和明確,對職業(yè)道德的理解還存在盲區(qū)。職業(yè)道德教學(xué)基本局限在教室里,雖然也開展了一些實踐項目,由于思想的不成熟,對公民素質(zhì)的認(rèn)知也不夠成熟。
優(yōu)秀的公民素質(zhì)是和諧社會的基礎(chǔ),也是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。對公民素質(zhì)教育的研究一直處在探索當(dāng)中,而在教學(xué)中凸顯出來的不足提醒教師應(yīng)當(dāng)付出更多的努力。
因此,結(jié)合我校學(xué)生特點,在給學(xué)生上職業(yè)道德課時,除了要傳授他們學(xué)會遵循職業(yè)道德外還有必要向他們滲透公民素質(zhì)。
我在教學(xué)中、生活中對中職學(xué)生的養(yǎng)成進(jìn)行了一些研究,下面就個人研究經(jīng)驗做出的總結(jié)。
應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)中填鴨式教學(xué)方法,突出學(xué)生的主體地位。如在上我國公民的基本道德規(guī)范這節(jié)課時,我先讓學(xué)生通過多媒體看一些事生活實例,其中一例中有一位顧客問老板:“為什么大家都買你的油條,有啥秘方嗎?”老板說:“我的油條跟別人的做法一樣,要說秘方,就是加入了文化和良心”。我先讓學(xué)生結(jié)合自己生活經(jīng)驗思考。然后提問:社會生活能離開道德嗎?學(xué)生積極的進(jìn)行探討,得出的結(jié)論是不能。上課讓學(xué)生參與進(jìn)來,不僅激發(fā)了他們學(xué)習(xí)興趣,還增強了他們的職業(yè)責(zé)任感,培育知榮辱、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。
學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的根本目的。職業(yè)道德教育既要求學(xué)生掌握好教材中的理論知識,又要求學(xué)生通過實踐強化理解并運用所學(xué)知識。講到教材中“我們的民族精神”時,我就組織學(xué)生帶著禮品與祝福到我縣養(yǎng)老院、孤兒院等福利機構(gòu)。讓學(xué)生用愛心溫暖去幫助需要幫助的人,然后與他們交流。從而提升學(xué)生對我國傳統(tǒng)美德的感知,同時也加深了他們對民族定神的理解。
摒棄填鴨式教學(xué)方法,融入師生互動教學(xué)模式。如講到教材中“傳統(tǒng)文化的傳承”時,我結(jié)合人縣與臨近縣的傳統(tǒng)文化(如錫繡、姊妹節(jié)、劃龍舟等)與學(xué)生討論。討論的主要重點:傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代文化的方法;傳統(tǒng)文化的特點;政府應(yīng)出臺怎樣的政策對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù);我又如何發(fā)揚傳統(tǒng)文化等等。為了保證互動效果,我將學(xué)生分成若干小組,每組6—7人。當(dāng)各組學(xué)生在討論時,我不時巡視,隨時加入到某一組中與學(xué)生一起進(jìn)行討論。通過討論,增強了學(xué)生對傳統(tǒng)的了解,提高他們公民素質(zhì)。
總之,因中職學(xué)生思想的不成熟,在職業(yè)道德課中有必要,且運用不同的教學(xué)方法滲透公民素質(zhì)教育,提高學(xué)生的公民素質(zhì)。
[1]張永亮.《在中職文化課中滲透職業(yè)綜合能力培養(yǎng)的思考》.《華人時刊·校長版》.
[2]張紅華、張毅.《淺議中等職業(yè)學(xué)校德育工作方式的轉(zhuǎn)變》.淮南師范學(xué)院學(xué)報。2009.09.15.