傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的繼承與發(fā)展

楊曉宇

（海倫市第一中學(xué) 黑龍江海倫 152300）

中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在實(shí)用性為主的社會(huì)中面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這種背景下如何傳承傳統(tǒng)文化成為社會(huì)性問(wèn)題。而語(yǔ)文教學(xué)貫穿教育始終，所以我認(rèn)為可以將傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展融入到語(yǔ)文教學(xué)中，改變語(yǔ)文教學(xué)的慣常思維，改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的固定思維，趣味性的將傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展下去。[1]

一、語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

中國(guó)作為現(xiàn)存的四大文明古國(guó)之一，我們豐富又神秘的古老文化歷史越來(lái)越吸引世界各國(guó)人民的關(guān)注。世界各地“孔子學(xué)院”的創(chuàng)辦，越來(lái)越多的國(guó)外人選擇到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，中國(guó)文化。與此相反的狀況是國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，對(duì)于基本的文化常識(shí)了解的少之又少?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文的概括，“語(yǔ)文是文化的重要組成部分，工具性與人文性是語(yǔ)文的特點(diǎn)”所以要將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大必須將其融入到語(yǔ)文教學(xué)中。[2]

現(xiàn)如今語(yǔ)文教學(xué)面臨著許多問(wèn)題。首先是學(xué)生思想觀念上的不重視。隨著社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家開(kāi)放性的提高，外來(lái)文化不斷涌入中國(guó)?！叭枕n明星”“歐美時(shí)尚”都不斷成為現(xiàn)今年輕人追逐的潮流，“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等更是成為學(xué)生爭(zhēng)過(guò)的洋節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日，民族音樂(lè)，傳統(tǒng)文化成為學(xué)生們心目中老套的代名詞。更甚至許多學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課堂就是放松休息的課堂，對(duì)于語(yǔ)文，很多學(xué)生不知道自己應(yīng)該學(xué)什么或者是認(rèn)為自己不學(xué)也都會(huì)，在課程安排中處于比較尷尬的位置。其次在語(yǔ)文教學(xué)中也存在著一定的缺陷。語(yǔ)文教學(xué)主要以語(yǔ)文課本為主，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，以教師為主學(xué)生為輔，教學(xué)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授性，把教師完全當(dāng)做了課堂的主導(dǎo)者，而將學(xué)生置于課堂的邊緣?！白寣W(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！雹僮詈笳Z(yǔ)文教學(xué)還面對(duì)著來(lái)自電子科技的威脅。技術(shù)的發(fā)展，在我們?nèi)粘Ｉ钪袧u漸地電腦手機(jī)取代了紙和筆的作用，遇到不會(huì)的問(wèn)題人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣借助于電腦百度去解決。漢字漢語(yǔ)微不足道，提筆忘字現(xiàn)象已經(jīng)成為社會(huì)問(wèn)題，作文中古詩(shī)詞不會(huì)引用取而代之的是大量網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。學(xué)生過(guò)渡依賴網(wǎng)絡(luò)解決問(wèn)題，而且網(wǎng)絡(luò)上的不良信息沖擊著學(xué)生的心靈，學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期不能有效的加以區(qū)別，從而走向害人害己的道路。[3]

二、傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化不是儒家思想更不是道家思想，不是《四書》《五經(jīng)》也不是《離騷》《史記》。“文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等?！雹谒灾袊?guó)的傳統(tǒng)文化是我們的祖先祖祖輩輩遺留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，是我們祖國(guó)能夠在世界占有一席之地的支柱。另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于青少年確立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，有助于青少年身心的健康發(fā)展。語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化得以傳承下去的載體，只有將漢字，漢語(yǔ)，文學(xué)和思想結(jié)合在一起才是成功的語(yǔ)文教學(xué)。所以將傳統(tǒng)文化傳承下去是我們語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任。

對(duì)于傳統(tǒng)文化我們也不能一味的傳承。在歷史的長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的文化不可避免的有著它的弊端性，對(duì)此我們要有選擇的繼承與發(fā)展。比如儒家思想的核心是“仁”，強(qiáng)調(diào)仁者愛(ài)人，告誡統(tǒng)治者要愛(ài)護(hù)百姓；在進(jìn)行教育時(shí)要“因材施教”“寓教于樂(lè)”。但是為了維護(hù)封建統(tǒng)治儒家又重視“三綱五?！睆?qiáng)調(diào)人的等級(jí)性。道家思想在告訴我們“無(wú)為而治”“順其自然”的同時(shí)又重視長(zhǎng)生修仙的重要性?！爸挪恢?，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽”③任何一種思想學(xué)說(shuō)都有著它的弊端性，所以在面對(duì)這些的時(shí)候我們要取其精華去其糟粕，將文化中積極向上的部分教給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行辨別，將中華民族的文化精髓傳承發(fā)展下去。[4]

三、方式方法

對(duì)于將傳統(tǒng)文化有機(jī)的融入到語(yǔ)文教學(xué)中，改變?cè)姓Z(yǔ)文教學(xué)中的弊端我認(rèn)為可以有如下幾點(diǎn)：

第一，改變?cè)薪虒W(xué)模式，改變固有思維，不斷充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)?！皯?yīng)該創(chuàng)造性的理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?！雹苷n堂應(yīng)該以學(xué)生為主體，由原來(lái)的被動(dòng)型轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)重記憶性知識(shí)比較多，所以學(xué)生會(huì)覺(jué)著枯燥無(wú)味。所以在課前可以準(zhǔn)備課前五分鐘的演講，既有利于學(xué)生寫作素材的積累又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在講解課本知識(shí)時(shí)，可以將對(duì)作者及時(shí)代背景的介紹任務(wù)教給學(xué)生完成，在搜集資料的過(guò)程中，會(huì)加深對(duì)歷史人物歷史事件的了解，形成自己對(duì)歷史的理解，在一定程度上能吸引學(xué)生主動(dòng)去了解相關(guān)知識(shí)。而且對(duì)于課本知識(shí)可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?，將?nèi)容貫穿起來(lái)，將多篇文章組合性比較學(xué)習(xí)，比如《六國(guó)論》《阿房宮賦》《過(guò)秦論》等文章在學(xué)習(xí)的時(shí)候，就可以進(jìn)行知識(shí)的鏈接，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，自由發(fā)言。在課程任務(wù)允許的情況下可以調(diào)動(dòng)學(xué)生排練課文相關(guān)的舞臺(tái)劇，比如《雷雨》《荊軻刺秦王》等文章，將學(xué)生帶入到緊張的環(huán)境氛圍中，可以幫助學(xué)生更好的理解文中人物性格，體會(huì)文中人物的思想情感，在準(zhǔn)備過(guò)程中提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，更好的把握傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想內(nèi)涵。文言文中實(shí)詞的記憶一直都是死記硬背，在講解的時(shí)候可以結(jié)合《說(shuō)文解字》中字的來(lái)源進(jìn)行講解，這樣既增加了趣味性，吸引學(xué)生的注意力，了解中國(guó)博大精深的漢字文化，又能加深印象更好的背誦下來(lái)。

第二，學(xué)校組織相關(guān)的活動(dòng)。要讓傳統(tǒng)文化走出課堂，讓語(yǔ)文教學(xué)不僅僅局限于四十五分鐘的課堂內(nèi)。生活處處是語(yǔ)文，身邊處處是文化，所以學(xué)校應(yīng)該配合語(yǔ)文教學(xué)舉行相關(guān)活動(dòng)。比如可以進(jìn)行成語(yǔ)接龍大賽，成語(yǔ)故事大賽。每一個(gè)成語(yǔ)都有它的故事來(lái)源，在故事中感受中國(guó)悠久的文化。在端午節(jié)的時(shí)候舉行屈原紀(jì)念活動(dòng)，征文比賽，詩(shī)歌比賽，在活動(dòng)中感受屈原獨(dú)善其身不同流合污的美好品質(zhì)。

中華文化是我們民族的根基，將中華文化傳承下去是我們語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

[1]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》 1984 教育科學(xué)出版社.

[2]錢文忠：傳統(tǒng)文化應(yīng)保持正常“溫暖” 不應(yīng)過(guò)度市場(chǎng)化[2015-11-25].

[3]王充：《論衡﹒謝短》東漢思想家.

[4]《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》 2011修訂版.