教師古典文本創(chuàng)新解讀策略探究

趙軍紅

（重慶市第七中學(xué)校 重慶 400030）

文言教學(xué)極其重要，其原因不僅僅是為了保護(hù)我國現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化，更重要的是為了讓中華民族的文化精髓在新時期下仍然得以傳承和弘揚(yáng)。好的語文教學(xué)，通過對古典文本的解讀，陶冶學(xué)生的情操，能夠讓學(xué)生意識到古典文本是我國文化寶庫中不可或缺的瑰寶，并且?guī)в星楦械闹鲃訁⑴c到國學(xué)文化的理解、傳承、發(fā)揚(yáng)之中來。這樣的解讀，不僅可以提升學(xué)生自身的文學(xué)修養(yǎng)，更可以傳揚(yáng)古典文化中仁、義、禮、智、信的優(yōu)秀道德范例，讓學(xué)生在與古人的對話中找到正確的價值取向，可謂一舉多得。當(dāng)前“國學(xué)熱”席卷社會，有關(guān)教師古典文本解讀能力的探究成為了當(dāng)前不斷更新的一個課題。[1]

在當(dāng)下的語文課堂教學(xué)中，尤其是對于古典文本的解讀，有許多老師因?yàn)榉N種原因出現(xiàn)了文本理解方面的偏差，造成誤讀、誤解，甚至是錯讀，錯解。這些失誤都不可避免的影響到了教學(xué)過程中學(xué)生對于古典文本的理解，影響了學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展。那么造成古典文本解讀出現(xiàn)偏差的原因是什么呢？筆者歸結(jié)如下：[2]

一、教師知識儲備不足引發(fā)文本解讀出現(xiàn)偏差

教師對古典文本的解讀基礎(chǔ)來源于教師自身的知識儲備。教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)、工作過程中不斷積累到的知識才決定了教師對于文本理解的新高度。如果教師本身不能有效地理解古典文本，或是文學(xué)知識儲備不足，那課堂上進(jìn)行文本解讀時，必然會造成對于學(xué)生的誤導(dǎo)。

二、教師新教材研讀不深引發(fā)文本解讀出現(xiàn)偏差

課改后，語文教材的版本開始向多樣化方向發(fā)展，目前又統(tǒng)一選用部編新教材?？傮w看，加大了古典詩文的積累。在這種背景之下，伴隨而來的便是教師與教學(xué)之間的脫節(jié)問題。個別教師僅憑教授一屆學(xué)生的教案，就每年進(jìn)行反復(fù)使用，不再研讀每年新發(fā)的教材，那所教授的知識便必然會與教材脫節(jié)。此外，有些教師幾十年都使用一種方法對古典文本進(jìn)行課堂解讀，學(xué)生一批一批地?fù)Q，教師卻固守自己的教授模式，讓學(xué)生死記硬背，根本沒有自己的理解和體會，更難談情感傳遞，陶冶情操。

三、教師忽視學(xué)情分析引發(fā)文本解讀出現(xiàn)偏差

教師教授古典文本教學(xué)時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，切不可只遵循教材及講義，生搬硬套，與課堂的實(shí)際情況相背離。如若此，學(xué)生必將反感古文的學(xué)習(xí)。反之，如果教師能夠?qū)ψ约核淌趯W(xué)生的認(rèn)知水平作出正確的定位，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的感受，考慮學(xué)生接受的形式，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行文本解讀，那么在古典文本解讀過程中就可以達(dá)到事半功倍的效果。

綜上所述，古典文本的解讀不斷考驗(yàn)著教師的教學(xué)水平，好的教師或許并沒有過于復(fù)雜的教學(xué)教法，但在文本解讀上總令人耳目一新。

文本解讀指的是教師對文本（課標(biāo)、教材及有關(guān)的課外閱讀資料）的感知、理解和評價，進(jìn)而產(chǎn)生感受、體驗(yàn)和理解并形成對文本材料的價值取向的過程。

要做到創(chuàng)新解讀，前提是教師必須克服文本解讀出現(xiàn)的偏差。首先要加強(qiáng)知識儲備，提高自身古典文本的認(rèn)知水平。其次要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，因材施教。在這些基礎(chǔ)上，我們再來創(chuàng)新解讀文本。如何創(chuàng)新解讀？教師需用創(chuàng)新理念，創(chuàng)造性地開設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這里筆者就針對教材如何創(chuàng)新解讀，提出一些策略，供大家參閱：

1．細(xì)讀文本，把握文本價值

教師只有把握新課標(biāo)的理念和要求，理解教材的編寫意圖，才能進(jìn)行準(zhǔn)確的文本解讀，把握文本的價值取向。

如：《陳太丘與友期》，課標(biāo)要求：要讓學(xué)生達(dá)到“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的要求，必須要讓學(xué)生掌握文中幾個重點(diǎn)詞句；要讓學(xué)生達(dá)到“有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求。根據(jù)課標(biāo)要求，我們確定本文的文本價值是：積累“期、舍”等常見的文言詞語，能結(jié)合注釋疏通文意，理解課文的基本內(nèi)容；認(rèn)識誠實(shí)守信和尊重他人等傳統(tǒng)美德的價值。

2．知人論世，理解文本思想

解讀文言文文本時，我們應(yīng)結(jié)合時代背景與作者的經(jīng)歷，把握作者的意圖，揣摩作者的思想。

例如：教學(xué)《湖心亭看雪》時，學(xué)生存有以下疑惑：作者是清朝的，為什么文中用明朝的年號“崇禎五年十二月” 來紀(jì)年？作者寫“問其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”，這答非所問呀，作者寫錯了嗎？作者為什么具有清高孤傲的性格特點(diǎn)？

要解答這些疑惑，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生弄清時代背景與作者的經(jīng)歷，從中找到答案。如此，才能準(zhǔn)確理解文本思想。

3．遷移引申，充實(shí)文本內(nèi)容

中學(xué)文言課文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識積累的同時，也需一定的拓展延伸，以此真正提高學(xué)生文言學(xué)習(xí)的能力。

如，教學(xué)《口技》時，可以與同樣是寫口技表演的《喬山人善琴》一文比較閱讀學(xué)習(xí)。為此，特意設(shè)計(jì)了以下問題：

《口技》與《喬山人善琴》兩文都采用了的表現(xiàn)手法。請從《喬山人善琴》一文中舉個例子并說說這樣寫的好處。

學(xué)生通過比較閱讀，發(fā)現(xiàn)兩文都采用了側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。并能從文中找出例子：凄禽寒鶻，相和悲鳴。理解了這樣寫的好處：烘托了喬山人彈琴技藝的精湛。

這樣，通過拓展遷移，使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容與寫法的理解。同時豐富了文本內(nèi)涵，擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面。

4．動筆描繪，理解文本要旨

課堂上若沒有一定思維質(zhì)量的“寫”，語文課堂教學(xué)就會失去了應(yīng)有的“語文味”。文言文教學(xué)中，有些篇目文思才情非常美，教師可以適時進(jìn)行鑒賞評析寫作或進(jìn)行意境細(xì)膩描繪，這樣有助于學(xué)生深入理解文本要旨。

如余映潮老師教學(xué)《滿井游記》一文，安排了兩處動筆寫的訓(xùn)練。其一就是寫描述文，具體操作就是請學(xué)生自選文句，將自選的內(nèi)容改寫成現(xiàn)代文的描述性文字。其二就是寫賞析文，具體操作就是請學(xué)生在評析的基礎(chǔ)之上對課文第二段的各個層次寫賞析文。這樣不僅讓學(xué)生進(jìn)行了寫的訓(xùn)練，更通過寫，讓學(xué)生進(jìn)一步理解文章要旨。

總而言之，古典文本的解讀既要注重文本的細(xì)讀，也要講究方法的滲透。教師應(yīng)該不斷地從教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行自我反思與教學(xué)策略的改進(jìn)，不斷提高自身古典文本解讀的能力，從而提高文言文課堂教學(xué)的高效性。著名教育家葉圣陶先生說：“語文教學(xué)的實(shí)踐者是教師，因此，研究語文教學(xué)如何改進(jìn)，語文教師責(zé)無旁貸?！币源斯裁?。

[1]《名作細(xì)讀》孫紹振

[2]《文言文有效教學(xué)的激活策略》周光芳.