中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育思想及構(gòu)建探析

李團(tuán)保

（都昌縣鳴山中學(xué) 江西九江 332617）

引言

社會(huì)的進(jìn)步必將促使國(guó)家人才培養(yǎng)方向發(fā)生轉(zhuǎn)變，當(dāng)今的中學(xué)數(shù)學(xué)教育不僅要求學(xué)生具備合格的數(shù)學(xué)分析和運(yùn)算能力，還要求學(xué)生擁有合格的心理與品德素質(zhì)。德育思想作為素質(zhì)教育的重要組成部分，是保證教師與學(xué)生之間溝通的重要橋梁。學(xué)科教學(xué)是德育思想的載體，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分吸取數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的德育思想，將德育融入實(shí)際教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，努力加強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)和思想水平。[1]

一、中學(xué)教學(xué)中德育思想的重要性

1．德育思想是時(shí)代的要求

我國(guó)教育的基本精神始終未曾改變，那就是要把學(xué)生培養(yǎng)成能夠擔(dān)負(fù)起祖國(guó)未來(lái)的支柱。保持與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)察覺出教學(xué)實(shí)踐中隱藏的問(wèn)題，是每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)秉持的理念。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，過(guò)去的道德模式受到了極大沖擊，而新的道德模式未能出現(xiàn)。在這樣的狀況下，中學(xué)作為學(xué)生思想塑造的重要場(chǎng)所，能夠?qū)W(xué)生的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響，所以從根本上說(shuō)，提高德育思想水平是時(shí)代的要求。提高德育思想水平能夠賦予學(xué)生更多人文內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生思想修養(yǎng)水平，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的全方位進(jìn)步。[2]

2．德育思想是教育的重要組成部分

在我國(guó)漫長(zhǎng)的教育歷史當(dāng)中，德育始終占有著重要的地位。根據(jù)古書所說(shuō)的，周朝教國(guó)子的師氏教的就是三德，即至德、敏德以及孝德。近年以來(lái)，國(guó)家更是頻繁提出要將德育當(dāng)做教育事業(yè)的重中之重，不斷推動(dòng)理想和道德教育質(zhì)量的提高。因此，當(dāng)前我國(guó)的德育思想內(nèi)容不單是繼承了傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，而且還做到了與時(shí)俱進(jìn)，比如添加了愛國(guó)主義教育和理想教育等內(nèi)容，為我國(guó)德育事業(yè)的發(fā)展奠定了良好的根基。

3．德育思想是我國(guó)當(dāng)前教育現(xiàn)狀的需要

由于社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，中學(xué)德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，為了保證自身升學(xué)率不下降，學(xué)校往往注重于智育而忽略德育，德育思想浮于表面。其次，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地腐蝕著人們的道德思想，這在客觀上造成了德育工作的困難程度加大。但是，不管困難有多大，德育工作都應(yīng)該獲得更多的支持。顯而易見的是，在學(xué)生的中學(xué)時(shí)期輸入適當(dāng)?shù)乃枷虢逃?，能夠保障學(xué)生政治理念的正確性，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。所以，針對(duì)當(dāng)今的教育實(shí)際，德育工作要依照計(jì)劃有效落實(shí)。

二、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育思想內(nèi)容

1．培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)同感

我國(guó)古代數(shù)學(xué)成就非凡，數(shù)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。我國(guó)數(shù)學(xué)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展后于公元100年左右構(gòu)建了較完整的數(shù)學(xué)框架。簡(jiǎn)而言之，我國(guó)的數(shù)學(xué)成就在世界上具有重要影響力，是世界數(shù)學(xué)史不可或缺的一部分。我國(guó)古代數(shù)學(xué)中的算法化數(shù)學(xué)模式與古希臘的公理化數(shù)學(xué)模式同樣出名，二者可以說(shuō)是世界數(shù)學(xué)歷史進(jìn)程中的一對(duì)雙壁。一直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于外國(guó)侵略的原因我國(guó)數(shù)學(xué)才逐漸落后于世界。在實(shí)際教學(xué)中融入數(shù)學(xué)的歷史教育，向?qū)W生傳達(dá)我國(guó)古代數(shù)學(xué)取得的非凡成就，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提升學(xué)生的自我認(rèn)同感。

2．培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力

數(shù)學(xué)學(xué)科包含著強(qiáng)大的辯證觀，涉及到運(yùn)動(dòng)、變化、對(duì)立以及否定等多種辯證思維。不論是直白的數(shù)學(xué)原理還是復(fù)雜多變的習(xí)題，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到質(zhì)變與量變之間的聯(lián)系，在長(zhǎng)期的練習(xí)中形成良好的數(shù)學(xué)辯證思維。所以中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)必須充分借助辯證法的觀念，全面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)出自實(shí)踐，而且終將回歸到實(shí)踐當(dāng)中去。

3．培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

對(duì)稱問(wèn)題、幾何問(wèn)題以及比例問(wèn)題都是數(shù)學(xué)美的體現(xiàn)，不僅如此，黃金分割作為最完美的分割比例，在現(xiàn)實(shí)中也得到了大量的運(yùn)用。所以，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)可以充分利用數(shù)學(xué)美的概念來(lái)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的審美意識(shí)，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性。

三、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育思想的構(gòu)建

1．秉承以人為本的原則

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的原則，解放學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行因材施教是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。以人為本的教育方式立足于差異化的學(xué)習(xí)要求，輔助學(xué)生打破各種學(xué)習(xí)限制，完成既定任務(wù)，符合素質(zhì)教育的要求。但是當(dāng)前我國(guó)的素質(zhì)教育存在著諸多問(wèn)題，例如地方上教育理念落后，普遍把分?jǐn)?shù)當(dāng)做考核學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家如果想確實(shí)達(dá)到素質(zhì)教育改革的初始目的，就應(yīng)當(dāng)把以人為本的教育原則貫徹和推廣，從而為素質(zhì)教育改革打下良好的基礎(chǔ)。

2．加強(qiáng)師生互動(dòng)交流

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要想成功去除掉學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的抵制和偏見，就必須在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)講解之外，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流，努力消除代溝，增進(jìn)師生情感，進(jìn)而達(dá)到去除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)抵制以及抱有偏見的目的。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注數(shù)學(xué)教材包含的情感因素，并通過(guò)這些情感因素激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的感情，讓學(xué)生能夠快樂(lè)又主動(dòng)地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，從而形成事半功倍的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)慣性。

3．進(jìn)行模范教育

由于中學(xué)生的年齡特性，其認(rèn)識(shí)世界的能力不足，好奇心和叛逆心強(qiáng)。教師作為學(xué)生接觸最多的長(zhǎng)輩，其言談舉止對(duì)中學(xué)生的思想有很大的影響。因此，中學(xué)教師很有必要去塑造好自己的言談舉止，積極通過(guò)自身行為去影響學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣，對(duì)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)起到正面作用，這也是德育思想的最好體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

本文探討了中學(xué)教學(xué)中德育思想的重要性，然后闡述了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育思想的內(nèi)容，最后對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育思想的構(gòu)建提出了幾點(diǎn)建議。但是本文仍存在很多不足的地方，主要表現(xiàn)為沒有通過(guò)更多的實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證本文策略的有效性和科學(xué)性。筆者認(rèn)為有關(guān)德育思想教育的課題還有待更深入的研究。

[1]彭仕清.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育思想及其建構(gòu)路徑探析[J].安徽文學(xué)(下半月),2017(09):138-140.

[1]吳安全.關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào),2015,25(01):111-112+124.

[2]李維.淺析中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2012(06):72.