裝飾畫課程教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的探索

人類文明的每一次跨越式發(fā)展都離不開創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)。在物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到極致，世界已然進(jìn)入到新媒體、大數(shù)據(jù)時(shí)代的當(dāng)下，個(gè)人的發(fā)展、企業(yè)的生存、民族的崛起、國(guó)家的強(qiáng)大均必須重視創(chuàng)新、立足創(chuàng)新、堅(jiān)持創(chuàng)新。只有通過(guò)創(chuàng)新，才可以在當(dāng)今社會(huì)中贏得尊重，獲得發(fā)展機(jī)會(huì)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于 2012年2月15日聯(lián)合印發(fā)的《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》明確將發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新引擎，同時(shí)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)也在“2013年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)”上指出：當(dāng)前中國(guó)正處于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的決定性階段，已經(jīng)到了必須更多依靠科技創(chuàng)新引領(lǐng)、支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新階段。基于此，可以看出“創(chuàng)新”在我國(guó)各領(lǐng)域、各行業(yè)中的重要地位。

藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要一環(huán)，其根本在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造活動(dòng)需要有堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)新思維。因此，要實(shí)現(xiàn)推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，推動(dòng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，其根源在于教育，在教育過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

裝飾畫作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，教學(xué)過(guò)程中可以極大地豐富學(xué)生的想象能力、鍛煉學(xué)生的造型能力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；其創(chuàng)作過(guò)程對(duì)于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力有著積極的促進(jìn)作用。

一、裝飾畫的藝術(shù)特征

裝飾畫是介于傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一種邊緣藝術(shù)，是一種有著獨(dú)特構(gòu)成語(yǔ)匯的藝術(shù)形式。其創(chuàng)作立意有別于其他藝術(shù)形式，不需要很深刻的思想性，其創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容形式豐富、表現(xiàn)技法多樣，其存在的根本目的是裝點(diǎn)、修飾、美化空間環(huán)境。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美需求和審美品位不斷提高，對(duì)于裝飾畫的選擇也愈來(lái)愈追求個(gè)性化、獨(dú)特化。因此現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，只有這樣才能滿足現(xiàn)代人的審美情趣。

二、裝飾畫創(chuàng)作對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的意義

現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)造性不是由天賦造成的，原則上每個(gè)人都具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的大小更多取決于個(gè)人的創(chuàng)造精神、所處的創(chuàng)造環(huán)境、運(yùn)用的創(chuàng)造技法以及所受的創(chuàng)造教育，而創(chuàng)造性教育在所有要素當(dāng)中有著至關(guān)重要的影響。但由于現(xiàn)時(shí)的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，普遍采取的方式是老師講、學(xué)生聽、課后練，針對(duì)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性均不強(qiáng)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方式重視知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)；重視邏輯思維能力的培養(yǎng)，忽略形象思維能力的培養(yǎng)，漠視靈感思維對(duì)創(chuàng)新的意義，這導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

裝飾畫作為一種高度概括化和獨(dú)特審美趣味的藝術(shù)形式，能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)人意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)課程教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐，使學(xué)生逐漸掌握從理論到實(shí)踐、從創(chuàng)意構(gòu)思到藝術(shù)形象誕生的創(chuàng)新表現(xiàn)方法，進(jìn)而達(dá)到開拓學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的目的。

三、裝飾畫教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的途徑

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和形成絕不是一蹴而就的，它必須經(jīng)過(guò)大量針對(duì)性的觀察、學(xué)習(xí)和不斷的專業(yè)訓(xùn)練來(lái)積累與完善。在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的練習(xí)，并刻意地將創(chuàng)新意識(shí)融入到教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。筆者從事藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)和項(xiàng)目設(shè)計(jì)多年，深知?jiǎng)?chuàng)新思維對(duì)于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)乃至行業(yè)發(fā)展的重要性，因此很注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，并在教學(xué)中進(jìn)行了一定的探討與實(shí)踐。

1.材料的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的裝飾畫主要利用顏料、水墨、油彩等材料在畫布、宣紙等載體上進(jìn)行繪制。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美需求越來(lái)越多樣化，這為更多的材料運(yùn)用于裝飾畫的創(chuàng)作中提供了可能。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生收集各種材料，例如各種紙張、鵝卵石、枯樹枝、廢舊器皿、廢舊布料、各類纖維材料等等。不同的材料具有不同的肌理與視覺(jué)效果，依據(jù)各種材料的不同屬性進(jìn)行裝飾畫的創(chuàng)作，創(chuàng)作出來(lái)的裝飾畫會(huì)有意想不到的效果。例如作品裝飾畫《晚秋》，就是用看似平淡無(wú)奇的廢舊衛(wèi)生紙作為主要的創(chuàng)作素材，將其塑造成荷葉的形象，同時(shí)結(jié)合鵝卵石、細(xì)沙、丙烯顏料等輔材，營(yíng)造出一種晚秋意境，別有一番趣味。因此，在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)不同材料的運(yùn)用，可以極大地拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思路，為了達(dá)到特定的視覺(jué)效果，學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)積極主動(dòng)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和想象能力，因此對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力有著積極的作用。

2.技法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的裝飾畫創(chuàng)作技法有勾描、涂飾、黏貼、鑲嵌、雕刻、刺繡、剪刻、蠟染等等。隨著越來(lái)越多的材料被運(yùn)用到裝飾畫的創(chuàng)作中，其中單一的表現(xiàn)技法已不能滿足創(chuàng)作需求，勢(shì)必要求創(chuàng)作者在表現(xiàn)技法上尋求改變、創(chuàng)新。為了創(chuàng)作出理想的裝飾畫，學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)很自覺(jué)地去尋找適合表現(xiàn)的技法。例如在學(xué)生作品《國(guó)色天香》的創(chuàng)作中，其題材為牡丹花開，主要材料有廢舊衛(wèi)生紙、水彩顏料、細(xì)繩、金粉等，要將這些材料綜合運(yùn)用創(chuàng)作一幅裝飾畫，其難度可想而知。創(chuàng)作者在實(shí)踐中學(xué)，在學(xué)中實(shí)踐，在短時(shí)間內(nèi)掌握了黏貼、鑲嵌、勾描、渲染等多種表現(xiàn)技法。通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐的訓(xùn)練，學(xué)生將各種表現(xiàn)技法融會(huì)貫通，交叉應(yīng)用，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種新技術(shù)、新設(shè)備被應(yīng)用到教學(xué)中，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展亦有極大的幫助。

3.題材的創(chuàng)新

現(xiàn)時(shí)許多關(guān)于裝飾畫的教材、參考資料對(duì)于創(chuàng)作題材的介紹和研究還十分傳統(tǒng)，但隨著現(xiàn)代人審美趣味的不斷提升、拓展，人們也愈來(lái)愈追求裝飾畫的獨(dú)特性、個(gè)性化。因此在教學(xué)以及創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生廣開思路，從尋常的事物中發(fā)現(xiàn)美、提煉美、創(chuàng)造美。 一張照片、一處風(fēng)景、一顆石子、一枚古幣、一根毛線、一幅拓片都可以成為創(chuàng)作題材，運(yùn)用相應(yīng)美學(xué)原理和表現(xiàn)技法，可以創(chuàng)作出具有獨(dú)特審美趣味的裝飾畫，通過(guò)類似的訓(xùn)練可以極大地促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)意思維。

4.評(píng)價(jià)的創(chuàng)新

科學(xué)、合理、人性化的考核、評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性有著重要的影響。以往我們對(duì)于學(xué)生作品的評(píng)價(jià)過(guò)于側(cè)重于構(gòu)圖、色彩、造型等要素的整體效果，這是比較片面的。學(xué)生畢竟不是成熟的藝術(shù)家，其審美趣味、畫面處理能力、綜合素養(yǎng)均處于形成、發(fā)展階段，教師如果僅以個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去片面地評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思考能力、表現(xiàn)能力會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。因此在對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要全面、細(xì)致，注重考查學(xué)生的思想觀念、創(chuàng)新思維以及獨(dú)立精神。

創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)展的重要組成部分，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展的源泉。因此，重視當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者對(duì)黨的教育事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)所必須思考并進(jìn)行教育實(shí)踐的重要課題。

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