“球狀”思維在散文教學(xué)中的價值分析及實踐運用

高年級散文教學(xué)“點”鑿得多且難以交集，“摳”下來的“點”孤立無援。于是，“形而上”的認識不斷上演，為表達而表達，為想象而想象，如同從一頭牛身上挖下一塊肉，說這就是牛。學(xué)生自我學(xué)習(xí)的需要無從談起，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力也顯得“捉襟見肘”。從文章學(xué)的視角燭照散文教學(xué)，直擊的不僅是“點”，拉直的不僅是“線”，鋪開的不僅是“面”，而是一個由平面旋轉(zhuǎn)而圍成的“球狀”，形成“球狀”模型思維。學(xué)生圍繞主題可以自主思考，這種強大的向心力會讓散文教學(xué)真正“立”起來。

一、“球狀”思維在散文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的價值分析

1.向心力：教給學(xué)生尋找散文的“心”。“球狀”運動產(chǎn)生的力指向“球心”，這股力量統(tǒng)一向既定的目標(biāo)。散文教學(xué)，要尋文本的“心”，才能聽到作者的“心跳”。郁達夫在 《新文學(xué)大系·散文二集·導(dǎo)言》里言：我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”。優(yōu)秀的散文，必有作者對人性、社會和大自然的態(tài)度。教師要教給學(xué)生怎樣傾聽作者的“心跳”，即一篇散文所欲傳達或?qū)嶋H傳達的那個“精神”，就是散文的“心”。教給學(xué)生方法，從而讓學(xué)生能舉一反三，達到“教是為了不教”的目的。

2.立體結(jié)構(gòu)：教給學(xué)生搭建散文的“架”。寫散文的人，總是要把自己的情感剖割、解析、提煉、概括，從而確立一個新穎深刻的主旨，作為串珠的紅線，以求聚“神”。任何一篇優(yōu)秀的散文都有“心”，言語素材的組建都要為“心跳”服務(wù)。怎樣把篇章結(jié)構(gòu)、表達順序、語言材料等要素有規(guī)律地排列，有其內(nèi)在的邏輯性，科學(xué)的組合而成“立體結(jié)構(gòu)”呢?高年級學(xué)生在老師的指導(dǎo)下能自主搭建散文的“架”，提高自己對散文結(jié)構(gòu)的認識。

3.邏輯思維：教給學(xué)生觸摸散文的“脈”。要形成“球狀”模型，必然內(nèi)外“合璧”。內(nèi)部縱橫交錯的“脈”，它們像血管一樣連貫而自成系統(tǒng)。優(yōu)秀的散文其內(nèi)部一定有其創(chuàng)作成文的規(guī)則，這規(guī)則就是散文的“脈”，外顯為文字銜接，內(nèi)隱為作者思想。這“脈”也是語言文字把作者的思想凝結(jié)成文的規(guī)律，這就是散文的邏輯存在。讓學(xué)生透過文字現(xiàn)象，觸碰到作者的思想，發(fā)現(xiàn)散文行文的內(nèi)在規(guī)律，這種能力一旦形成，對自學(xué)這一類散文將會“無師自通”。

4.整體呈現(xiàn)：教給學(xué)生辨清散文的“廓”。完整的“球狀”模型才會讓人看清它的樣子。散文教學(xué)同樣需要整體呈現(xiàn)，將其分割肢解或斷章取義，都會分解作品的結(jié)構(gòu)，硬塞給它一些陌生的價值標(biāo)準(zhǔn)，模糊散文的“廓”。意大利學(xué)者艾柯提出了“過度詮釋”，就是對文本“無限衍義”的過度開采和任意濫用。找準(zhǔn)“支點”入手教學(xué)，更要把這個“點”放入整篇中審視，才能體現(xiàn)它真正的價值所在。因此，讓學(xué)生自主學(xué)會整體觀照，看清散文全貌，領(lǐng)悟散文文本具有整體連貫性的特點。

二、“球狀”思維在散文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實踐運用

1.散中求“聚”：讓學(xué)生自學(xué)感知散文新穎深刻的主要特征。第一，“球心”：指向特征，輻射全篇?！扒蛐摹睂ι⑽亩裕褪巧⑽牡摹爸饕卣鳌?，其他屬性都是從這個主要屬性中派生出來的。能夠辨別和抓住事物內(nèi)在細微的層次和關(guān)系，更能夠在事物千差萬別的特征中抓出自己要表現(xiàn)的“主要特征”。

如教學(xué)六年級 《夾竹桃》一文，“突破口”直逼課后習(xí)題：默讀課文，說說作者為什么愛上夾竹桃?文本的“心”就是季羨林老先生對夾竹桃的喜愛。以這個“主要特征”為輻射源，放手讓學(xué)生到文中自學(xué)感悟。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，說出感受。

“愛”是本文作者要詮釋的核心思想，文中各個部分的內(nèi)在關(guān)系都要指向這個“球心”而發(fā)生，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題就是直擊這一要害，學(xué)生自學(xué)感悟會使這一“主要特征”居于支配地位。即使讀成詩，“愛”也豐富。

第二，“球面”：通力合作，意貫全篇。形成“球體”的所有語言材料、表達方法、謀篇布局等要素都要直面“球心”。這些要素外看是相互獨立的，其內(nèi)在表現(xiàn)一定是用“意”編織的大網(wǎng)覆蓋“球面”。“意”能統(tǒng)攝全文材料，即意貫全篇。散文寫物首先要寄情于物，而后才能托物言志。

如教學(xué) 《夾竹桃》，“愛”涵蓋全文，季老創(chuàng)作意圖絕不僅僅是對夾竹桃的愛，而是見景生性，以我觀物，物給他色彩，季老為什么能把月光下的夾竹桃想象成地圖、墨竹、游魚等?透過它們，作者想表達一種怎樣的情懷?學(xué)生自主查閱季老的個人簡介能創(chuàng)作背景，在自主深入探究后，學(xué)生間進行思維的碰撞。學(xué)生能自主找到相同點：花與人有相似的韌性，原來作者采用“托物言志”的表達方式，借花寫人，不露任何破綻地“自贊”一番，高明！

一篇散文，其整體猶如一個車輪，“意”就像車輪上的“軸”，材料就像組成車輪的“輻條”。

2.散中求“架”：讓學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟散文豐富多彩的言語素材。第一，“球點”：言接有序，激活要素。無數(shù)個“點”組成立體的球，這些“點”不是毫無規(guī)則，而是“點”接有序。一篇散文，同樣遵循“言”接有序的規(guī)律。語言表層結(jié)構(gòu)的“言接”，是其深層結(jié)構(gòu)“意貫”的外在形式。

教學(xué) 《夾竹桃》，第三自然段184個字，寫盡院子里其他花開的風(fēng)采，只字未提夾竹桃。第四自然段又窮盡筆力渲染夾竹桃花開的韌性。貌似不搭干的相鄰段落，季老先生是如何聯(lián)結(jié)的?老師敞開話題，學(xué)生小組討論，自主學(xué)習(xí)。教師加以引導(dǎo)：季老只用一個連詞“然而”，話鋒一轉(zhuǎn)，把讀者的目光從院子里的花挪開，聚焦到夾竹桃的韌性上。再比如第五自然段開段用“但是”這一連詞，實現(xiàn)了把上文夾竹桃的韌性之妙與下文月光下夾竹桃給作者帶來的幻想之妙有機銜接。

劉勰云：“積句而成章” （《章句》）。篇章是由句子編織而成的，綴句而聯(lián)篇——在文章的適當(dāng)位置上，安上一個詞語，一個句子，可以從意義上、結(jié)構(gòu)上把前后內(nèi)容連綴起來，從而形成完美的篇章。學(xué)生緊扣兩個連詞展開自主學(xué)習(xí)，就把兩個段落“無縫對接”，實現(xiàn)詞語功能的最大化。

第二，“球廓”：巧妙組合，形成構(gòu)架。找到文本的主要特征，運用哪些言語素材去表現(xiàn)它，這些言語材料是怎樣巧妙組合的，規(guī)劃和布局合理了，最終才能形成完整的狀態(tài)。每篇優(yōu)秀的散文各部分組建都有其內(nèi)在連接性，每個小節(jié)都有一個關(guān)節(jié)處，關(guān)節(jié)之后形成一個圓潤的虛線。

如教學(xué) 《水》一文，可以發(fā)現(xiàn)每個小節(jié)之間是這樣關(guān)聯(lián)的：村里人說的最多的話，下雨時村里人，每個人，村里每個人，也只有下雨，多么暢快，碰了面，吃了一驚，就像過節(jié)一樣，這樣下雨的日子畢竟太少，我們四個人等待那一刻，我們四個人大叫起來，水開始滑過，母親鎖上水窖，這是我至今為止……

這些就是每個小節(jié)的關(guān)節(jié)點，教師要引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時，關(guān)注這些“關(guān)節(jié)”，哪個小節(jié)都不能隨意刪掉，如果刪了，之中的線在這個地方一刀斷了，文章的“架”也就散了。

3.散中求“律”：讓學(xué)生自學(xué)掌握散文內(nèi)在組建的邏輯關(guān)系。第一，“球脈”：摸準(zhǔn)思路，厘清層次。葉圣陶先生在 《語文教學(xué)二十韻》指出：作者思有路，遵路識斯真。文本思路是指文章的“意脈”，是作者的邏輯思維在文章中的內(nèi)化。思路與結(jié)構(gòu)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。因此，思路在文章組織結(jié)構(gòu)中處于命脈的地位。

如教學(xué)六年級 《姥姥的剪紙》一文，老師僅抓“神”夠嗎?無論是第一層次姥姥剪紙技藝的“神”，還是第二層次姥姥剪紙功效的“神”，都是緣于作者對姥姥無限的依戀和姥姥對作者無比的疼愛。教師拋出這個“軸”話題，讓學(xué)生循著“神”自主探索、深讀全文、相互補充，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)文本“意脈”為祖孫情。這樣教師先拎出“神”，給學(xué)生自學(xué)一個“抓手”，再讓學(xué)生通過自學(xué)探討，理出“情”。

在散文教學(xué)分析中教給學(xué)生揭示其內(nèi)在邏輯關(guān)系，是使學(xué)生掌握文章邏輯的一條重要途徑。學(xué)生通過自學(xué)發(fā)現(xiàn)、參與思考，就容易形成規(guī)律，在以后的散文學(xué)習(xí)中能自覺摸準(zhǔn)作者思想的路向，使結(jié)構(gòu)具有統(tǒng)一性。

第二，“球塊”：疏密有致，尋找規(guī)律。散文結(jié)構(gòu)，有時也并非存在著獨一無二的透視焦點，它也是散點透視的，隨著情節(jié)的推進而變化著。蘇州大學(xué)陳國安教授界定蘇教版五年級下冊 《水》是篇情節(jié)被淡化的散文化小說，也可以當(dāng)作散文教。

薛法根老師教學(xué) 《水》，可謂獨具匠心。他把學(xué)習(xí)的時間真正還給學(xué)生，學(xué)生自主學(xué)習(xí)有落點，在他的智慧追問下，學(xué)生一步一步自己解決了問題。讓學(xué)生比較“雨水洗澡”和“勺水沖涼”的快樂有什么不同呢?再比如“吸吮和吮吸”“潤濕和濕潤”之間有什么不同呢?母愛在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中悄悄升華。外在表現(xiàn)與內(nèi)在感受渾然一體，這就是智慧的教學(xué)。

點、塊的教學(xué)，看似“各自為陣”。在沒有被點化、被敲開之前，還不知道這些“塊”與“塊”之間的關(guān)節(jié)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生扣住“節(jié)點”，這“節(jié)點”就是“塊塊相接”的規(guī)律。學(xué)生就在這樣的自學(xué)品味中，享受“豁然洞開水底天”的感覺。

4.散中求“整”：讓學(xué)生自學(xué)揭開散文整體建構(gòu)的本真面目。第一，“球?qū)印保簩訉觿冮_，完成從外到內(nèi)的開掘。散文教學(xué)要切準(zhǔn)目標(biāo)，一是文章內(nèi)容的整體把握，二是文章形式的整體認知。教學(xué)的難點不在于理解文章表達了什么思想內(nèi)容，而在于讓學(xué)生理解文章是用什么形式來表達思想內(nèi)容的。

如教學(xué) 《夾竹桃》，文中第三自然段都是寫院子里其他花的艷麗，有什么作用?作者是怎么“反襯”的?再啟發(fā)學(xué)生自主思考：作者為什么用“反襯”手法來寫?突出夾竹桃可貴的韌性。那這韌性為什么別人發(fā)現(xiàn)不了，只有季老如此欣賞呢?因為季老對夾竹桃愛得深沉。

教師一步步都面向?qū)W生自主學(xué)習(xí)，教給學(xué)生試著朝前邁走，層層剝開，一直剝到文本的“核”。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟到寫好文章如何構(gòu)思才更科學(xué)，這才是學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)獲得的最可貴的認識。

第二，“球體”：面面相連，完成從散到整的回歸。形象思維、洞觀感悟和整體把握始終是中國人的主要思維方式。把散若珠寶的各種材料根據(jù)情感抒發(fā)的需要，組成一個有機的藝術(shù)整體，需放開時“放得開”，要收攏時“收得攏”，自由而不失度，變化而不離宗。

如教學(xué) 《夾竹桃》，從文章結(jié)構(gòu)來看，是用一個“妙”字把各部分有機聯(lián)結(jié)的。如第二自然段最后一句話“我的心里覺得這景象十分奇妙”，妙在紅白相間的花色。第五自然段第一句話“但是夾竹桃的妙處還不止于此”，這是過渡句，“此”指上文可貴的韌性，妙在夾竹桃韌性的可貴，言下之意還妙在下文寫月光下夾竹桃給作者帶來的幻想，一個“妙”字貫穿全篇。

和學(xué)生共同品味，給學(xué)生最大的自主學(xué)習(xí)的空間，揭開文本內(nèi)在組建的秘密，能更好地把握文本的精髓。教給學(xué)生要樹立全篇觀念，閱讀教學(xué)要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

總之，當(dāng)下散文教學(xué)可以研討的話題頗多，把散文作為例子，教給學(xué)生聽說讀寫的方法，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，達到“授人以魚，不如授人以漁”的目的。本文嘗試從文章學(xué)的視角觀照高年級散文教學(xué)，教給學(xué)生學(xué)會運用“球狀”模型思維整體把握文本，處理好部分與整體的辯證關(guān)系，潛移默化地促進學(xué)生在將來的閱讀與寫作中自主思考。