統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材綜合性學(xué)習(xí)本土化設(shè)計(jì)研究
——以七年級(jí)和八年級(jí)教材為例

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材2016年起在很多省市投入使用，2017年起又正式在全國(guó)鋪開。迄今正式出版的只有七年級(jí)和八年級(jí)共四冊(cè)，對(duì)這套教材的整體研究評(píng)論還需要等待一些時(shí)日。但從投入使用的四冊(cè)教材中，已經(jīng)可以清晰地看到整套教材在綜合性學(xué)習(xí)安排上的鮮明特色，把每次綜合性學(xué)習(xí)整合成一個(gè)大的活動(dòng)貫穿始終，在此基礎(chǔ)上分出活動(dòng)步驟，條分縷析。實(shí)施中，學(xué)生分組，以輔助活動(dòng)形式分步驟實(shí)施，完成各自任務(wù)，最終歸結(jié)到主要活動(dòng)中來(lái)?？梢?，統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材的綜合性學(xué)習(xí)，是基于初中生自主探索，倡導(dǎo)課程向兒童經(jīng)驗(yàn)和生活回歸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題展開的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合?！边@要求我們?cè)谶M(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，要貼近現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建、運(yùn)用語(yǔ)言，豐厚其文學(xué)底蘊(yùn)，并帶領(lǐng)學(xué)生走出課本中的語(yǔ)文、圍墻內(nèi)的課堂，走向開放廣闊的社會(huì)，在真實(shí)豐富的實(shí)踐活動(dòng)中具備社會(huì)責(zé)任心和使命感。

一、問(wèn)題提出:反思傳統(tǒng)教學(xué)，順應(yīng)課程改革

1.基于綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的現(xiàn)狀。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是一種立足于語(yǔ)文課程基礎(chǔ)之上，通過(guò)學(xué)生自主開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，以促進(jìn)其語(yǔ)言素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。但很長(zhǎng)一段時(shí)間，綜合性學(xué)習(xí)卻基本處于高耗低效、不盡如人意的狀態(tài)。譬如老師對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的性質(zhì)理解模糊、認(rèn)識(shí)不清、重視不夠，將綜合性學(xué)習(xí)片面理解為作文教學(xué)，忽略了其現(xiàn)實(shí)指向意義，對(duì)身邊社會(huì)現(xiàn)象及國(guó)計(jì)民生不關(guān)心，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，收到的效果自然差強(qiáng)人意。

近年來(lái)，中山市三角鎮(zhèn)在綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的改革上做了一些探索和思考，以本土化綜合實(shí)踐活動(dòng)為依托，有效挖掘利用本土資源，把生活和語(yǔ)文緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題性、綜合性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。但由于缺少對(duì)學(xué)生學(xué)情的客觀分析，活動(dòng)僅僅流于形式，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法真正由課內(nèi)逐步向課外過(guò)渡，效果也不是很好?；诋?dāng)前綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)存在的弊端，如何科學(xué)有序地進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，已成為刻不容緩的研究課題。

2.順應(yīng)新課程改革的潮流。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)生活。聯(lián)系生活中的實(shí)際問(wèn)題開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，提高對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象與問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，追求積極、健康、和諧的生活方式……充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間?！?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》又指出：“綜合性學(xué)習(xí)既符合語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡。”

大語(yǔ)文觀念下的語(yǔ)文教育，要求教師把教學(xué)的觸角伸向更為廣闊的空間，從語(yǔ)文知識(shí)的微觀中解脫出來(lái)，升華為勇于探究、思維發(fā)展、創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)以及人格的完善教育。因此，不斷提高綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的有效性，從而推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落實(shí)與養(yǎng)成已迫在眉睫。

3.源于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的需要。實(shí)踐創(chuàng)新作為學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，不但是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，也是應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和人全面發(fā)展的需要。《基礎(chǔ)課程教育改革綱要 （試行）》中明確提出:“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求?！箤W(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，其意義就顯得尤為深遠(yuǎn)。而積極開展“綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)”便是其中重要的一環(huán)，既是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是對(duì)學(xué)校教育及語(yǔ)文學(xué)科的拓寬、延伸和補(bǔ)充。

因此，在綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中，要更新觀念，明確目標(biāo)，著眼現(xiàn)實(shí)，關(guān)注熱點(diǎn)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)決做到把書本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，最終達(dá)到全面提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、實(shí)施策略:基于本土設(shè)計(jì)，提升教學(xué)效果

基于綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的現(xiàn)狀及新課標(biāo)的變化，革新傳統(tǒng)的教學(xué)模式并有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，既是課程本身的要求，也是時(shí)代賦予的使命和責(zé)任。那么，如何科學(xué)有序地進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)豐富的實(shí)踐活動(dòng)中具備社會(huì)責(zé)任心和使命感呢?筆者以綜合性學(xué)習(xí)本土化設(shè)計(jì)為基點(diǎn)，進(jìn)行了一些有益的探索和思考。

1.關(guān)注本土，深化認(rèn)知——以“身邊的文化遺產(chǎn)”為例。教師如能把目光投向廣闊生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有許多鮮活有趣的語(yǔ)文教學(xué)元素。麒麟舞是我國(guó)民間文化奇葩，傳承千年的民間智慧結(jié)晶。筆者所在的中山市三角鎮(zhèn)，“三角麒麟舞”于2010年6月成功通過(guò)了“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申請(qǐng)，這為我們進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)提供了現(xiàn)成的教學(xué)資源。筆者結(jié)合統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“身邊的文化遺產(chǎn)”展開了一次學(xué)習(xí)活動(dòng)。

首先，請(qǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于文化遺產(chǎn)的定義和入選標(biāo)準(zhǔn)，明確遺產(chǎn)保護(hù)在青少年教育中的意義。其次，參觀“三角麒麟舞傳承基地”，了解三角麒麟舞歷史沿革、舞臺(tái)藝術(shù)及申遺知識(shí)等。很多學(xué)生在參觀中受到了強(qiáng)烈的視覺沖擊和藝術(shù)感染，大大激發(fā)了其探究興趣。筆者現(xiàn)場(chǎng)組織了“我是三角麒麟舞引導(dǎo)員”活動(dòng)，要求學(xué)生就三角麒麟舞歷史沿革、表現(xiàn)形式、基本動(dòng)作、舞臺(tái)藝術(shù)、傳承現(xiàn)狀等其中一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行介紹，最后在麒麟舞老藝人的指導(dǎo)下，練習(xí)麒麟舞的基本動(dòng)作。幾小時(shí)的參觀中，學(xué)生從視覺、聽覺、觸覺等多角度感受到了三角麒麟舞歷史文化內(nèi)涵，在豐富的史料和實(shí)物中印證了三角麒麟舞作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整、真實(shí)性。再次，學(xué)習(xí)申遺范例后，小組合作搜尋符合申遺條件的項(xiàng)目，根據(jù)項(xiàng)目名稱、遺產(chǎn)類別、所在地、遺產(chǎn)概述等制成資料卡片。組長(zhǎng)收集組員卡片后組織討論，推選認(rèn)同度最高的項(xiàng)目參加全班申遺活動(dòng)，并合作完成 《優(yōu)秀文化遺產(chǎn)申請(qǐng)報(bào)告》。匯總后，全班4個(gè)小組共確定2個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：三角龍獅舞、三角咸水歌；2個(gè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)：三角北帝廟、三角天后宮。最后，展開申遺模擬答辯會(huì)。確定流程及評(píng)選規(guī)則，邀請(qǐng)教師及學(xué)生代表組成評(píng)委會(huì)，小組派出“申遺代表”介紹本組項(xiàng)目，其他組員則是助威團(tuán)，協(xié)助答辯任務(wù)順利完成。答辯會(huì)中，小組代表們展示了實(shí)地考察項(xiàng)目的照片、訪問(wèn)老人及工作人員的視頻、相關(guān)文史資料及數(shù)據(jù)分析，提出針對(duì)性保護(hù)措施。評(píng)委會(huì)選定最具實(shí)力申遺項(xiàng)目為“三角龍獅舞”，最具潛力申遺項(xiàng)目為“三角咸水歌”，頒發(fā)“申遺先鋒”勛章，并將申遺報(bào)告貼在宣傳欄上。

這次學(xué)習(xí)中，筆者設(shè)計(jì)了多項(xiàng)富有創(chuàng)意的活動(dòng)，針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)情境，帶領(lǐng)他們接觸第一手學(xué)習(xí)資料，在學(xué)習(xí)申遺知識(shí)中一次次經(jīng)歷思維沖突，感受知識(shí)升級(jí)的過(guò)程，在競(jìng)猜講演、模擬答辯中經(jīng)由體悟、運(yùn)用而形成富有個(gè)體特征的知識(shí)，逐步形成分析歸納、質(zhì)疑解難、推理論證等高階思維。

2.引入資源，二度開發(fā)——以“天下國(guó)家”為例?！伴_放性”是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)之一，教師要引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意地挖掘本地語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)土教育是教育中不可或缺的一環(huán)。鄉(xiāng)土文化所倡導(dǎo)的愛國(guó)、孝悌、勤勞等價(jià)值觀，是中華文明生生不息的堅(jiān)韌紐帶。如果我們從核心價(jià)值觀的角度去重新審視和建構(gòu)鄉(xiāng)土文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的豐富的教育資源。中山是中國(guó)近現(xiàn)代思想版圖上一座醒目的地標(biāo)，在中山這方熱土誕生了孫中山、楊殷等眾多革命先烈、仁人志士。將這些中山鄉(xiāng)賢引入語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的課堂，并進(jìn)行二度開發(fā)，就會(huì)使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容更豐富多樣，甚至形成具有地域文化特色的地方課程。為此，開展以鄉(xiāng)土教育為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，品讀中山鄉(xiāng)賢寫下的精彩篇章，可讓廣大學(xué)子了解中山，進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)核心價(jià)值觀的實(shí)踐感悟體驗(yàn)。

如統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“天下國(guó)家”，筆者借孫中山先生誕辰150周年的契機(jī)，以“愛國(guó)”為核心，開展“弘揚(yáng)中山精神，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒”參觀孫中山故居活動(dòng)。在活動(dòng)中，以實(shí)踐感悟體驗(yàn)為主，讓學(xué)生近距離接觸孫中山生前的故居，深刻感受孫中山的生平史跡、思想理論和他所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，歌頌他領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)，以此學(xué)習(xí)弘揚(yáng)孫中山先生精神，認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大學(xué)生感受到了革命前輩“天下為公”的偉大情懷，加深了對(duì)當(dāng)年“救國(guó)圖存”歷史的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了愛國(guó)之感。與此同時(shí)，筆者相繼開展“緬懷先烈感恩思源”祭掃中山革命烈士陵園活動(dòng)和“弘揚(yáng)革命烈士精神探尋先輩報(bào)國(guó)之路”祭掃革命烈士紀(jì)念活動(dòng)等，通過(guò)緬懷革命先烈，讓學(xué)生懂得珍惜今天的美好生活，激發(fā)廣大學(xué)生熱愛生活、樹立遠(yuǎn)大理想、增強(qiáng)民族自信心和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)有為的決心。此外，筆者還開展“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”美麗中山游學(xué)活動(dòng)，讓廣大學(xué)子進(jìn)一步了解中山，激發(fā)愛國(guó)愛家熱情；邀請(qǐng)道德模范、中山好人等走進(jìn)校園開設(shè)“道德講堂”巡講活動(dòng)，讓身邊的榜樣為學(xué)生樹立道德標(biāo)桿……

這些本土化活動(dòng)的設(shè)計(jì)，在學(xué)習(xí)方式上使學(xué)生放下書本、走出課堂，走向社會(huì)和真實(shí)的生活，體驗(yàn)廣闊的語(yǔ)文世界；在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生開發(fā)運(yùn)用本土資源的創(chuàng)新思維。

3.注重傳統(tǒng)，培育素養(yǎng)——以“孝親敬老，從我做起”為例。優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日一般都沉淀與凝結(jié)著可貴的中華民族精神和民族情感，為我們?cè)谶M(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)提供了現(xiàn)成的教育資源。對(duì)親情的傾注，對(duì)鄉(xiāng)情的依戀，對(duì)愛國(guó)之情的執(zhí)著等，都是傳統(tǒng)節(jié)日的文化主題。為此，在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，引導(dǎo)學(xué)生不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的養(yǎng)分，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自信心。

如統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“孝親敬老，從我做起”，筆者以“了解中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)”為目標(biāo)，組織開展“踐行核心價(jià)值觀 青春暖夕陽(yáng)”重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)三角福利院志愿活動(dòng)?；顒?dòng)主要流程如下：一是征集活動(dòng)方案。筆者首先要求學(xué)生參考教材第101頁(yè)“資料一”，分小組制訂一個(gè)“孝親敬老月”活動(dòng)方案。方案包括活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)時(shí)間、日程安排和人員分工等內(nèi)容，力求內(nèi)容新穎、形式多樣、操作性強(qiáng)。方案要圍繞一個(gè)具體的主題展開，用一句凝練的口號(hào)概括這個(gè)主題。二是分工合作，組織活動(dòng)。根據(jù)擬定的活動(dòng)方案，分工合作，組織一次重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)三角福利院志愿活動(dòng)。要求學(xué)生參考教材第102頁(yè)“資料二”，制作宣傳海報(bào)?；顒?dòng)實(shí)施階段，要注意分工明確，各司其職。三是分享體會(huì)與感受。通過(guò)活動(dòng)，對(duì)“孝親敬老”是不是有了新的理解和認(rèn)識(shí)?古往今來(lái)的孝親故事是不是也觸動(dòng)了你心底對(duì)于父母的感恩之情?要求結(jié)合教材第103-104頁(yè)“資料三”“資料四”，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此次“孝親敬老”活動(dòng)的感受和思考。

這次“孝親敬老，從我做起”綜合性學(xué)習(xí)，筆者以學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式，將強(qiáng)硬的說(shuō)教化為潛移默化的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立心存感恩、孝敬長(zhǎng)輩、回報(bào)社會(huì)等美好品德，深刻體會(huì)“老吾老以及人之老”的含義，進(jìn)而植根于他們的思想意識(shí)深處。

綜上所述，在使用統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材的過(guò)程中，筆者遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生的個(gè)性差異，注重語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)，有效挖掘利用本土資源，把生活和語(yǔ)文緊密結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生走出課本中的語(yǔ)文、圍墻內(nèi)的課堂，走向開放廣闊的社會(huì)，在真實(shí)豐富的本土化實(shí)踐活動(dòng)中具備社會(huì)責(zé)任心和使命感。