深刻理解角色真切表現(xiàn)人物

董仙梅

【摘 要】反貪局長中白玉蘭角色的塑造，是作者從藝三十年所演出的戲劇重要角色之一。對于角色的塑造，提出從理解人物入手，對人物的性格基調(diào)進行熟悉，進一步根據(jù)角色的社會身份體驗其具體的工作和生活狀態(tài)，并在表演中發(fā)揮豐富的想象力，完成人物血肉豐滿形象的塑造，最后提出道白的重要性，提高角色的藝術(shù)感染力。

【關(guān)鍵詞】角色；性格；想象；體驗；道白

中圖分類號：J8 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0018-02

文藝是生活的反映，藝術(shù)典型又具有超越真實形象的性格。多年來，靈寶市蒲劇團正視當前經(jīng)濟發(fā)展和時代背景的變化，深刻認識到自己肩負的文化責任，主動開展文藝工作的深化改革，不斷地進行新劇目的開發(fā)，強化社會擔當意識，提高劇團文藝隊伍的整體戰(zhàn)斗力。在2004年排演現(xiàn)實主義題材戲劇《反貪局長》，上演至今受到各級領(lǐng)導的表彰及群眾的喜愛，并于2009年獲得河南戲曲紅梅獎。

從藝三十年來，我演過眾多角色，不管是傳統(tǒng)古裝劇還是新編現(xiàn)代戲，每演一個人物，對自己的藝術(shù)造詣都是一次提高，對自己的心靈都是一次洗禮。在接到反貪局長白玉蘭的飾演任務(wù)后，通過反復研討劇本，我認識到這個角色關(guān)鍵是對操守、氣節(jié)、擔當?shù)囊淮卧忈專瑸榱它h和人民的事業(yè)，白玉蘭挺身而出、大義滅親，感人肺腑。這個角色至今演出數(shù)百場，每一次演出都讓我更增添了理論自信和實踐提高，使我升華了思想境界，陶冶了道德情操，提高了藝術(shù)素質(zhì)，明確了人生方向?，F(xiàn)就創(chuàng)作中的幾點體會，與大家分享。

一、理解人物

反貪局長白玉蘭是一個純潔無私、敢于斗爭、心地坦誠、有勇有謀、性格潑辣的好干部。劇本從白玉蘭“自重、自省、自警、自勵”闡釋她的為官之道，真正做到廉政、公正、正氣、奉公，以反貪局長和女兒、姐姐等多重人物角色塑造形象，凡是違反黨的紀律、有損人民利益的人和事，即使是她最親近的人，她也要以宮和人民的利益為重，把罪犯繩之于法。在同弟弟白德立、王縣長等落后思想進行的一系列斗爭中，她熱愛黨、熱愛人民的優(yōu)秀品質(zhì)得到充分地張揚和迸發(fā)，這就是反貪局長的性格基調(diào)。

理解人物最直接的方法是研讀劇本。經(jīng)反復鉆研劇本，分析每個情節(jié)，琢磨人物的每一句話，透過字里行間探究人物性格，理解人物的思想感情，在心中形成角色的雛形，這才有了在舞臺上塑造鋪明形象的先決條件。為官者首先要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、地位觀和利益觀，時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。白玉蘭在方面可以說是樹立了典范，她有著自己正確的人生追求目標。在此基礎(chǔ)上，進一步深入理解自己扮演的人物，感知人物的性格的深度，探求人物潛在動機，感受她最細膩的情緒變化，了解隱藏在字面下的思想，從而把握住一個具有個性的人物內(nèi)心精髓。抓住了人物的性格基調(diào)，掌握了劇本情節(jié)和人物行為及語言，就為塑造人物打下了堅實基礎(chǔ)。

但是，僅鉆研劇本是遠遠不夠的，還有一個必不可少的重要途徑是深入生活。生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，演員對人物只有理性的分析理解和一般感受理解是淺薄的，需要從生活中攻取對人物最直接的感性體驗，積累豐富的創(chuàng)作素材。對人物的理解是深是淺，是對是錯，還取決于演員文化知識、藝術(shù)素養(yǎng)和思想水平的高低，這需要日積月累，不斷提高?？梢哉f演員生活經(jīng)驗的多少、生活閱歷的深淺，是創(chuàng)作人物豐滿與否的決定性因素。

二、體驗人物

戲劇表演是感受角色、傳神表達角色的藝術(shù)，融角色于表演者的血脈是對演出的最高要求，為了要把人物的一舉一動、音容笑貌整個地搬到舞臺上，僅有感性認識是不行的，應當盡可能地接觸到與劇中人物相近似的活生生的人。為了演好反貪局長白玉蘭，我親自到紀律檢查機關(guān)尋找女檢察干部，在她們的辦公室體驗她們的日常工作，一起吃飯感覺她們在工作之余也要忙碌工作的真實狀態(tài)，和她們交流家庭及育兒經(jīng)驗，認識她們作為母親和女兒的家庭責任擔當，感受她們的思想意識、體驗她們的情感波瀾，把握她們的脈搏跳動，體會她們的言談笑語，學習她們的行為舉止。

體驗不是目的，不能為體驗而體驗。體驗人物的思想感情是為了達到表演的真實，把人物內(nèi)心活動最終要準確鮮明、細致地表達出來，使觀眾感受到表演的強梁感染力。但不能錯誤的認為只要演員去體驗了思想感情就行了，而不用注重他的表演。一個演員有了充實的內(nèi)心體驗，但是表演感染不了觀眾，這表明表演者沒有充分的感受到人物的內(nèi)心世界，以及生活中對于種種情感的流露表現(xiàn)。在表演到說服母親接受讓弟弟服法一幕時，“媽媽呀，媽媽呀，別再哭，別再難，有你女兒在身邊，今日發(fā)打德立走，女兒我伴你到百年。要讓德立重做人，咱們迎他再轉(zhuǎn)團圓……”白玉蘭端起敬母的酒杯，既堅定，又有隱藏不住的難過和悲痛，這些都在肢體的細節(jié)中呈現(xiàn)。真演戲，演真戲，做到發(fā)與內(nèi)，形與外，所有的表演均出于自然，不矯揉造作，靠深厚的表演功夫，通過眼神眉宇、形體動作如實地、有層次地表達出來。

三、表現(xiàn)人物

戲劇表演中人物角色的塑造可以分為三個階段，一是理解感受角色，二是通過想象構(gòu)思角色的具體表演形態(tài)，三是演員以自己的表演經(jīng)驗創(chuàng)造真實的角色形象。角色的表現(xiàn)不是一個單一刻板的模式，而是有血肉的豐富豐滿的藝術(shù)形象呈現(xiàn)，只有加深對生活的理解，以豐富的想象完成舞臺上的演出意識，隱藏在身體里的強大主觀力量才會迸發(fā)出對藝術(shù)的執(zhí)著和真誠，以充滿敬畏之心

為觀眾進行演出。也才能讓觀眾還原角色在現(xiàn)實世界中的演員不能僅憑自己的形體、聲音去表演，必須要投入自己的思想、心靈和感情。一個冷漠的、缺乏熱情的人不會成為一個好演員。只有“富于情感的”演員才能抓住觀眾。當演員毫無感情的時候，其所有的表演都是裝模作樣。既要“形似”，又要“神似”，“心里有了，臉上才有”，即所謂“情動于衷而有形于外”。

演員既要生活于劇作規(guī)定的情境之中，具有角色應有的、充實的內(nèi)在活動和真摯的感情，同時又要有高度的控制力。如果到了完全“忘我”的境地，在“五內(nèi)俱焚”“悲痛欲絕”的時候，控制不好，嚎啕大哭，以致聲音嘶啞，哽咽堵塞，話都說不出來，完美形象也就被破壞了。“恰 如其分”四個字是表演的真諦，太過分了或者太懈怠，都不可取，掌握表演分寸感是表演藝術(shù)殿堂中艱深的功夫，這要靠演員不斷豐富自己的生活閱歷，加深各方面的知識素養(yǎng)，迅速轉(zhuǎn)化表演要求，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平，磨礪身體各個部分的表現(xiàn)能力，在長期藝術(shù)實踐中積累，總結(jié)正反兩方面的創(chuàng)作經(jīng)驗，才能達到合乎常情、恰如其分、隨心所欲、爐火純青的境地。

四、苦練道白

戲劇中的演唱和道白是角色情感表現(xiàn)的主要載體，結(jié)合形體語言的塑造，呈現(xiàn)角色的藝術(shù)創(chuàng)造。《反貪局長》中白玉蘭的語言（臺詞）是劇本嚴格規(guī)定好的，演員要把劇作者用文字寫出的無聲語言變成有聲有色、生動活潑的語言，具體形象地表達出來。道白在表現(xiàn)情感、刻畫人物方面，占有舉足輕重的地位。道白的輕重緩急、抑揚頓挫，各有著不同的藝術(shù)效果，所以用“千斤道白四兩唱”來形容道白的重要。在排練和演出過程中，我下了大力氣練正音、吐字、發(fā)聲、用氣、練聲幾個方面語言基本功。面對千百聽眾，做到說得清楚、講的明白，讓人聽得懂、聽得真。做到說得清楚、講得明白，讓人聽得懂、聽得真。做到“吐字歸音”“字正腔圓”“噴口有力”，達到口齒流利，清晰準確，清澈明亮、優(yōu)美圓潤、鏗鏘動聽、變化豐富的道白效果。創(chuàng)造出再現(xiàn)反貪局長白玉蘭特定情境之中的道白，努力達到藝術(shù)語言的最高境界。而“潛臺詞”就是深藏在臺詞中的真正含義。這種含義沒有直接寫出來，不用直接說出來，而是通過臺詞流露表達出來的。俗話說“說話聽聲，鑼鼓聽音”，指的就是潛臺詞。正確深入理解潛臺詞，對道白的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力起著至關(guān)重要的作用。

總之，理解人物是體現(xiàn)人物的前提，體現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果，而體驗和表演又是體現(xiàn)人物的有效手段。演員對所扮演的人物只有深刻地了解后，才能主動地體現(xiàn)出來。

人戲合一，才能成就經(jīng)典。

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