高中語文教師培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)探究

唐學(xué)明

摘 要：傳統(tǒng)高中語文教學(xué)的目的主要是增長(zhǎng)學(xué)生文字知識(shí)，但推行新課程改革之后要求高中語文向著多樣化和創(chuàng)新化的教學(xué)方向發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力與素質(zhì)，并在其中滲透生命教育。所以通過探究高中語文教師培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)的教學(xué)策略，將生命教育蘊(yùn)含到語文教學(xué)之中，適應(yīng)新課程改革需要。

關(guān)鍵詞：高中語文;生命教育;生命意識(shí);教學(xué)策略

生命是奇跡，每個(gè)人在世界上都有不可復(fù)制、獨(dú)一無二的生命，新時(shí)代的教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生直面生命，滿足生命發(fā)展所需，提高生命質(zhì)量。但現(xiàn)行高中語文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)與成績(jī)，沒有教會(huì)學(xué)生直面死亡，加上缺少對(duì)影視資源和審美互動(dòng)等的應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生生命體驗(yàn)不足，難以實(shí)現(xiàn)生命超越，承受很大的心理壓力，釀成不可承受的生命之痛、教育之重。因此，培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)是高中語文教師面臨的重要課題，建議采取以下策略：

一、文本直面死亡，喚醒學(xué)生生命意識(shí)

生命豐富多彩，人們害怕死亡的根本原因就在于對(duì)生命的熱愛、留戀。生命是最寶貴的，也是脆弱的、有限的，生意味著死，死亡不可避免，但在傳統(tǒng)思想的長(zhǎng)期影響之下，中國(guó)人對(duì)死亡始終秉持回避的態(tài)度，所以大家對(duì)死亡避而不談，這只會(huì)讓學(xué)生更懼怕死亡，無法清楚理解死亡的概念，缺少死亡意識(shí)，對(duì)生命自然也就漠然處之。因而高中語文教師在教學(xué)中應(yīng)利用直面死亡的文本，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)他們正確面對(duì)死亡，正確樹立生命觀[1]。

例如針對(duì)課文《記念劉和珍君》，作者高度評(píng)價(jià)包括劉和珍在內(nèi)的死難烈士，但從文本中可以發(fā)現(xiàn)作者并不贊成他們徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞剑M管魯迅先生認(rèn)為人類歷史的進(jìn)步需要流血奮戰(zhàn)，只有無數(shù)仁人志士勇于流血犧牲，人來歷史才能進(jìn)步，但請(qǐng)?jiān)覆辉谄淞?，更何況徒手請(qǐng)?jiān)?。這充分彰顯作者珍視烈士們的生命。魯迅先生在文本中還飲用陶潛的詩句，進(jìn)一步突出他看透人生的生死以及直面死亡的態(tài)度。通過在教學(xué)中讓學(xué)生閱讀這一蘊(yùn)含生命意識(shí)的文本，細(xì)細(xì)品讀、深入領(lǐng)悟，無形之中使學(xué)生感受到生命的珍貴和偉大，喚醒學(xué)生珍愛生命和敬畏生命的意識(shí)，生命教育事半功倍。

二、引入影視資源，深化學(xué)生生命體驗(yàn)

影視作品是高中語文教育的重要課程資源之一，影視作品憑借光電聲結(jié)合的特殊魅力，讓人直觀感受藝術(shù)，受到強(qiáng)烈視覺沖擊，尤其是通過還原生活細(xì)節(jié)打動(dòng)人。優(yōu)秀的影視作品就像是經(jīng)典文學(xué)作品，能在高中語文生命教育中發(fā)揮熏陶作用、感染作用，教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合文學(xué)作品適當(dāng)引入影視資源，有針對(duì)性的選擇影視作品，在直觀感受中深化學(xué)生對(duì)生命的體驗(yàn)，增強(qiáng)生命意識(shí)。

例如在講解課文《奧斯維辛沒有什么新聞》時(shí)，教師可讓學(xué)生觀看《美麗人生》這部電影，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中受到的苦難，體驗(yàn)超越生命苦難的堅(jiān)韌、樂觀和智慧;在學(xué)生學(xué)習(xí)課文《荊軻刺秦王》之后，讓他們欣賞戲劇《我們的荊軻》，由莫言帶領(lǐng)學(xué)生重新審視歷史、深入解讀歷史，品味有著辯證色彩和詩意的人物語言，在課堂上還原充滿生命欲望和焦灼、矛盾的鮮活刺客形象;在教完《蘇武傳》以后可以讓學(xué)生欣賞豫劇《蘇武牧羊》，基于想象復(fù)原歷史，向?qū)W生渲染蘇武在北海牧羊遭受的生命困難和19年后從匈奴歸漢時(shí)和妻兒分離的生命悲苦。對(duì)于戲劇《蘇武牧羊》，其中特有的唱腔藝術(shù)一唱三嘆、蕩氣回腸、蒼涼悲切，深深感染每一名學(xué)生，蘇武對(duì)祖國(guó)的赤子之心與九死不悔的堅(jiān)韌生命意志也伴隨婉轉(zhuǎn)的唱腔逐漸進(jìn)入學(xué)生的心靈、滲入學(xué)生的血液，加深他們對(duì)寶貴的生命的感悟、體驗(yàn)。

三、強(qiáng)調(diào)審美互動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生生命超越

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡互動(dòng)教學(xué)，生命教育同樣離不開互動(dòng)交流，高中語文教師應(yīng)采取靈活多樣的手段引導(dǎo)學(xué)生感受美，促使他們思考生命，激勵(lì)他們超越生命[2]。在這之中，角色扮演互動(dòng)教學(xué)模式深受高中師生的青睞，學(xué)生能對(duì)文本有個(gè)性化的理解，享受語文學(xué)習(xí)樂趣，升華思想境界，在教師的激勵(lì)下實(shí)現(xiàn)生命超越。

例如在課文《雷雨》的教學(xué)中，節(jié)選的內(nèi)容是關(guān)于魯侍萍和周樸園、周萍重逢的故事，人物內(nèi)心在這一情節(jié)中有很大的變化，增強(qiáng)戲劇性，學(xué)生往往難以把握精髓。對(duì)此，教師可采取角色扮演的教學(xué)方法，讓學(xué)生基于自己的理解把課文中人物的情感表演出來，充分體會(huì)角色人物內(nèi)心感受，其余的學(xué)生要認(rèn)真觀看表演，評(píng)析同學(xué)的表演到位與否，提出意見。在整個(gè)探究與交流學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生們更深刻地理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)劇中人物有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，這比一味閱讀文本獲得的感知更為純粹。在劇本的編寫到表演的過程中，學(xué)生們還重新認(rèn)識(shí)國(guó)家經(jīng)典喜劇作品，逐漸喜歡這一文學(xué)形式。這種寓教于樂的方式營(yíng)造輕松的課堂生命教育氛圍，不僅讓學(xué)生愛上語文，還讓學(xué)生在互動(dòng)中激活思維、激發(fā)求知欲，凸顯主體地位，獨(dú)立思考、合作探究，感受文學(xué)之美和生命之美，受到作品思想深深的感染，提升精神境界和生命意識(shí)，逐漸超越生命。

總之，生命教育是高中語文的重要部分，是當(dāng)今的教育主題，新課程改革更是將學(xué)生視為正在生長(zhǎng)的獨(dú)立生命個(gè)體，他們不但需要靜態(tài)知識(shí)，還需要生命意識(shí)，作為一線高中語文教師應(yīng)在日常教學(xué)中充分利用直面死亡的文本，喚醒學(xué)生生命意識(shí)，同時(shí)引入影視資源、強(qiáng)調(diào)審美互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深化生命體驗(yàn)，激勵(lì)他們實(shí)現(xiàn)生命超越，從而構(gòu)建生命意識(shí)，提高對(duì)生命的元認(rèn)知，提升高中語文生命教育水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳海勇.在語文教學(xué)中深化生命意識(shí)[J].語文知識(shí)，2017（23）：34-35.

[2]褚霞.高中文言文教學(xué)滲透生命意識(shí)策略初探[J].學(xué)周刊，2016（13）：102-103.