教師職業(yè)道德失范的環(huán)境原因分析

楊玉鳳

摘 要：文章以教師職業(yè)道德失范的環(huán)境原因?yàn)檠芯繉?duì)象，首先簡(jiǎn)單的闡述分析了教師職業(yè)道德失范表現(xiàn)，隨后著重圍繞教師職業(yè)道德失范外部環(huán)境，從社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境變化以及我國(guó)教育價(jià)值取向兩個(gè)方面深入分析了教師職業(yè)道德失范原因，以供參考。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德失范;環(huán)境原因;分析

教師職業(yè)道德行為失范會(huì)嚴(yán)重?fù)p害教師社會(huì)聲望與形象，制約人才培養(yǎng)質(zhì)量提升，甚至還會(huì)主助長(zhǎng)社會(huì)不良風(fēng)氣。因此有必要對(duì)當(dāng)下導(dǎo)致教師職業(yè)道德失范的外部環(huán)境原因進(jìn)行探討分析，對(duì)于解決教師職業(yè)道德失范問(wèn)題，推動(dòng)教育發(fā)展具有重要的意義。

一、教師職業(yè)道德失范表現(xiàn)

缺乏職業(yè)認(rèn)同感。部分教師并不看好自身職業(yè)，僅將其視為一種謀生手段，他們貪戀教師職業(yè)工作穩(wěn)定，社會(huì)認(rèn)同度高，同時(shí)又對(duì)自身薪資待遇、地位心懷不滿，怨天尤人，無(wú)心戀教。主要表現(xiàn)為：教學(xué)缺乏責(zé)任心，備課隨意，上課不認(rèn)真，教案遲遲不進(jìn)行更新，不進(jìn)行教學(xué)方法、內(nèi)容創(chuàng)新，滿足于現(xiàn)狀。

利用職權(quán)牟取私利。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，國(guó)家雖然鼓勵(lì)個(gè)體追求合法利益，鼓勵(lì)教師深入挖掘自身專業(yè)知識(shí)市場(chǎng)價(jià)值，通過(guò)社會(huì)兼職、學(xué)術(shù)演講改善自身經(jīng)濟(jì)條件。但部分教師利欲熏心，非法利用自己的職權(quán)為自己謀取私利。例如少部分教師“利用學(xué)生搞創(chuàng)收”，以補(bǔ)考費(fèi)、資料費(fèi)等名義，收取學(xué)生各種費(fèi)用，同時(shí)借收費(fèi)之機(jī)，擅自提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，或另立名目，為自己謀取權(quán)利。

對(duì)待學(xué)生有失公允、公正。發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，是一種最為基本的教師職業(yè)道德規(guī)范，但部分教師在教學(xué)中過(guò)于功利，沒(méi)有做到對(duì)所有學(xué)生一視同仁，有的教師過(guò)于注重學(xué)生成績(jī)，以學(xué)生成績(jī)作為“好學(xué)生”、“壞學(xué)生”唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。有的教師針對(duì)自己喜歡的學(xué)生與不喜歡的學(xué)生在獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、懲罰方面差別對(duì)待，對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。

二、教師職業(yè)道德失范環(huán)境原因分析

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下對(duì)教師思想價(jià)值觀念造成一定的沖擊。自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制賦予了社會(huì)個(gè)體成員在合法前提下，自由追求個(gè)人利益的權(quán)利，這一方面有效促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也使得人們思想價(jià)值觀念發(fā)生了重大變化。首先，個(gè)體價(jià)值得到社會(huì)廣泛認(rèn)可，社會(huì)價(jià)值已經(jīng)不再是“一家獨(dú)大”，人們?cè)絹?lái)越追求個(gè)體社會(huì)價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，逐漸習(xí)慣了以“價(jià)格”來(lái)衡量“價(jià)值”，甚至將“價(jià)格”與“價(jià)值”直接等同。以往，教師被譽(yù)為“太陽(yáng)底下最為光輝的職業(yè)”，教師的“勞動(dòng)”是“無(wú)價(jià)”的，有著被大眾廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，知識(shí)價(jià)值不斷被強(qiáng)調(diào)，教師的勞動(dòng)價(jià)值不再單單以社會(huì)價(jià)值來(lái)彰顯，開(kāi)始有了通過(guò)“價(jià)格”來(lái)獲得認(rèn)同的可能性，因此功利追求必然成為了當(dāng)下教師職業(yè)行為的一個(gè)新的動(dòng)力，這會(huì)產(chǎn)生兩種效應(yīng)，一是有效激發(fā)了教師的工作積極性，教師的敬業(yè)精神得到了更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。二是教師很難在“個(gè)人價(jià)值”與“社會(huì)價(jià)值”之間找到平衡，尤其是在當(dāng)下行業(yè)發(fā)展中，教師收入往往處于中下水平，與其他一些高收入行業(yè)形成強(qiáng)烈的反差，教師社會(huì)地位與收入并不相符，收入低在當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下往往意味著個(gè)人價(jià)值沒(méi)有得到認(rèn)可，這就使得教師對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值期望不斷加大，教師在不斷追求個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中，逐漸被“個(gè)人利益”所驅(qū)使掌控，遺忘了教師職業(yè)本身的“無(wú)私奉獻(xiàn)”屬性，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值逐漸失衡，前者很容易掩蓋后者，導(dǎo)致教師職業(yè)道德觀發(fā)生扭曲、變形，誤入歧途。

（二）教育本身價(jià)值取向的偏移削弱了教師職業(yè)道德意志。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，自然無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)，成為超然的存在，它與社會(huì)有著密切的聯(lián)系，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)知識(shí)的更新與應(yīng)用，因此教育是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力之一，同時(shí)也充分反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展需求，教育應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)并服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，為其提供充足的智力支持。從這一點(diǎn)上來(lái)看，教育在價(jià)值取向上本身就存在功利性的一面。然而教育同時(shí)也有著非功利性的一面，它向人們展示崇高的理想與生活境界，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神支撐，最高的理想教育境界應(yīng)是實(shí)現(xiàn)自身功利性與非功利性和諧與統(tǒng)一。然而我國(guó)教育歷經(jīng)多年發(fā)展，依然尚未把握好功利主義與非功利主義之間的平衡，受傳統(tǒng)政治文化特殊連理影響，我國(guó)教育價(jià)值觀往往建立在實(shí)用主義、功利置于的價(jià)值觀取向之上。在政治上，教育往往成為了其附庸與幫手，教育價(jià)值取向有著強(qiáng)烈的政治工具化傾向。而對(duì)于個(gè)人而言，教育往往成為通往“仕途”最好的“敲門磚”。在這一形勢(shì)之下，教育非功利性一面被逐漸掩蓋，功利性、工具性作用日益凸顯。隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，教育從某種程度上也成為了一種明碼標(biāo)價(jià)“商品”，教師為了考而教，學(xué)生為了考而學(xué)，學(xué)生成績(jī)好壞成為了評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)率成為了評(píng)價(jià)學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在教育功利性大環(huán)境下，教師的職業(yè)道德觀念逐漸被弱化，決定教師日常教學(xué)行為的不再是“無(wú)私奉獻(xiàn)的精神”，而是看得見(jiàn)摸得著的“既得利益”，教師應(yīng)有的職業(yè)道德逐漸被利益熏心所掩蓋。

綜上所述，教師職業(yè)道德失范無(wú)論對(duì)于學(xué)校發(fā)展還是對(duì)于學(xué)生未來(lái)發(fā)展都有著重要的影響，因此需要明確教師職業(yè)道德失范表現(xiàn)，找出導(dǎo)致教師職業(yè)道德失范的環(huán)境原因，文章主要圍繞社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境變化、我國(guó)教育價(jià)值取向兩個(gè)大環(huán)境因素進(jìn)行分析，期望能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供一定參考。

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