MeToo運動在社交媒體中的傳播特征探析

摘 要 隨著社交媒體平臺的發(fā)展，女性群體得以在更開放、平等的平臺上發(fā)表觀點，話語權(quán)得到了提高。而MeToo運動更是把單獨的、孤立的女性話語集結(jié)在一起，掀起了一場新時代的女權(quán)運動。文章旨在對社交媒體中MeToo運動的傳播進行分析，為女權(quán)運動借助新媒體傳播提供參考。

關鍵詞 社交媒體;MeToo運動;女權(quán)傳播

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）21-0132-02

1 MeToo運動的發(fā)展概述

2017年10月，《紐約時報》里的兩名記者公開揭露好萊塢制片人哈維·韋恩斯坦的性騷擾事跡，丑聞曝光后，美國女星艾麗莎·米蘭諾等人更是站出來出面指責哈維·溫斯坦對她們實施性侵，并在社交媒體貼文附上標簽#MeToo#，呼吁所有曾遭受性侵犯女性挺身而出說出慘痛經(jīng)歷，引起廣泛關注。于是，#MeToo成為了一個反性騷擾的標簽，在社交媒體掀起了一場浩浩蕩蕩的指控行動，大膽指控曾對她們實施性騷擾或性侵的惡魔。這是一次女性保護意識的覺醒。

2 MeToo運動在社交媒體中的傳播形態(tài)

2.1 跨文化傳播視角下的MeToo運動

美國傳播學者薩默瓦指出，跨文化傳播是指擁有不同文化感知和符號系統(tǒng)的人們之間進行的交流，他們這些不同足以改變交流事件[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，個人使用社交媒體資源的能力提升，各國之間的文化在“地球村”不斷得以傳播、整合與融合，跨文化傳播已逐漸滲透到人們的日常生活當中。

而在同一時期的中國，2018年元旦，美國硅谷華裔女學者羅茜茜在網(wǎng)上實名舉報北京航天航空大學博士生導師、長江學者陳小武。羅茜茜表示12年前在北航讀博期間，曾被自己的副導師陳小武性騷擾。一石激起千層浪，在此之后，一場中國版MeToo運動悄然興起。

盡管中西方的文化觀念和價值觀背景都是截然不同的，但通過#MeToo運動這一傳播符號，使得中西方女性在社交平臺上共同發(fā)聲來捍衛(wèi)自身的權(quán)利，并反哺各國大眾媒體紛紛發(fā)文加劇MeToo運動的傳播，MeToo運動的跨文化傳播影響力可見一斑。

2.2 社交媒體賦權(quán)女性發(fā)聲

在傳統(tǒng)媒體時代，由于大多數(shù)權(quán)力集中在男性手中，女性缺乏公開表達訴求的渠道，媒介接近權(quán)無法實施。但如今互聯(lián)網(wǎng)媒介的賦權(quán)，已成為一個“人人都有麥克風的時代”。雖然一部分曝光者并不知名，但其信息涉及知名人士，依然能吸引眾多轉(zhuǎn)發(fā)關注;且正是信息發(fā)布門檻低，才使得更多非意見領袖能參與進來，讓公眾意識到問題的普遍與嚴重性。

當前的媒介技術加速度發(fā)展，從電子媒介時代到互聯(lián)網(wǎng)時代再到更為開放的社交媒體時代，在現(xiàn)在這種開放自由的傳播環(huán)境中，女性話語權(quán)逐步崛起，社交媒體的聯(lián)結(jié)和女權(quán)社群的形成，為女性群體聚集提供了便捷、開放的平臺，很多女性開始通過社交媒體去表達和控訴，把事實和觀點匯聚形成輿論氣候，再由各個媒介去傳播捍衛(wèi)自身的聲音，使受眾關注到這些受剝削、受壓迫的故事。

大眾傳播改變了輿論環(huán)境，重建女性話語權(quán)，同時更為開放和自由的網(wǎng)絡媒體為傳統(tǒng)媒體設置議程，傳統(tǒng)媒體借助多年來的社會影響力改變當下媒介環(huán)境中女性邊緣化的現(xiàn)象，女性意識在不斷地交流互動中提高，并敢于打破男權(quán)的禁錮，女性的權(quán)利和男女平等的輿論環(huán)境逐漸形成，從使得女性能更積極主動地行使自己的話語權(quán)。女性意識的傳播有利于女權(quán)主義思想的交流互動，對推動女性意識覺醒、捍衛(wèi)自身權(quán)利有著極大的影響力。

2.3 在沉默的螺旋中爆發(fā)的MeToo運動

縱觀2017年在社交媒體引起關注的性侵事件，如臺灣作家林奕含、北電阿廖沙、北電侯亮平事件，都曾引起過一輪輿論反響，隨著輿論熱度減退，這些孤立在輿論場域中的性侵事件也迅速地從人們的談資中消失了、沉默了。但同年的MeToo運動卻打破了這種孤立無援的沉默，受害女性通過集體符號#MeToo，以集群式的方式站出來，實名對侵害者發(fā)出指控，并且還得到女性意見領袖的轉(zhuǎn)發(fā)支持，使得她們的指控在社交媒體的傳播過程中日益得到多數(shù)和優(yōu)勢意見，形成滾雪球般的放大效應，MeToo運動聲勢得到螺旋式的上升。從高校學術圈羅茜茜實名舉報北航陳小武、北師大法學院院長趙秉志性侵女學生被免職，到媒體圈章文、孫冕等人被揭發(fā)性侵行為。中國的“#MeToo”反性騷擾運動在各大高校、職業(yè)場域迅速發(fā)酵。

隨著越來越多人站出來傾訴之前曾受到的傷害，那些曾有過被害經(jīng)歷的沉默者會更與勇氣站出來講述經(jīng)歷。在MeToo運動的感染下，她們沖破了恥感文化的禁錮，勇敢站出來指責施暴人，借助公共事件的影響力和意見領袖在社交媒體的傳播力，聚集形成強大的合力，將女性難以啟齒的私密事件變成了一場聲勢浩大的集體反抗，它所帶來的效應是林奕含、阿廖沙等孤立事件所難以企及的。

2.4 意見領袖推動運動發(fā)酵

在社交媒體背景下，意見領袖多為專業(yè)垂直領域的佼佼者或有一定知名度的人。他們轉(zhuǎn)發(fā)熱點事件非常迅速，并經(jīng)常發(fā)表帶有煽動情緒的評論引起網(wǎng)友共鳴，從而獲得更多網(wǎng)友關注。

而MeToo運動之所以能引起病毒式傳播，也多虧女性意見領袖的發(fā)聲。比如網(wǎng)友“豬西西愛吃魚”在新浪微博舉報受到資深媒體人章文的性侵，隨后作家蔣方舟也加入了實名舉報性侵行為的隊伍，在朋友圈發(fā)文表示：自己也曾遭遇章文的性騷擾。蔣方舟作為中國女性微博意見領袖之一，這一公開發(fā)表也鼓勵了其他女性站出來實名指責章文的性騷擾行為，如媒體人易小荷、奇葩說辯手王嫣蕓等。

女性意見領袖參與女性公共領域議題，不僅可以曝光一些不為人知的事實來引起受眾高度關注和討論，還能給出專業(yè)意見幫助處于弱勢一方的女性群體，鼓勵她們勇敢站出來捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

3 擴大女權(quán)運動效果的建議

3.1 提高女性意見領袖在社會公共領域的話語權(quán)

微博作為社交平臺，不僅是信息流通的渠道，還是作為觀點和知識分享的平臺，這種社交平臺給女性帶來了自由表達的機會，但女性相比男性而言，使用微博的動機多為關注私人領域，如美容美妝、發(fā)型穿搭。這就導致在社會公共領域發(fā)聲的女性領袖得不到大多數(shù)女性受眾的重視。因此，媒體應多給予女性意見領袖發(fā)表關于社會民生觀點的機會，而一些有志于為社會發(fā)聲的女性意見領袖也要提高自身的能力，多為社會事件建言獻策，改變多為男性發(fā)言的社交狀態(tài)。

3.2 媒介需提高責任意識，減少對受害女性的二次傷害

復旦大學“輿情與傳播研究實驗室”發(fā)表的《中國微博意見領袖研究報告》顯示，微博上91%的意見領袖為男性，他們掌握著微博上絕大部分的話語權(quán)。而擁有高度話語權(quán)的男性會因受到社會男權(quán)主義的影響，沒有顧及到媒體會出現(xiàn)帶有性別歧視的內(nèi)容，甚至變本加厲的為了博取男性眼球，獲得點擊率和關注度從而生產(chǎn)含有對女性負面印象或是詆毀女性的內(nèi)容見諸媒體。

這種蕩婦羞辱理論指的是人們貶低或嘲笑某些女性的一種可悲社會現(xiàn)象。而羞辱原因，可能是因為她的著裝較為性感暴露、言行放浪，或者僅僅是謠傳她言行放浪?！笆帇D羞辱”助長了性侵文化，如果這種歧視侮辱根深蒂固，則會認為性暴力司空見慣，不足為奇，也會提高社會對性暴力的普遍容忍程度，認為女性被騷擾是自己“犯賤”等[2]。人們認為這樣的女人活該被騷擾，被強奸，她們沒有聲張正義的權(quán)利。因為她們太性感，哪怕不是她們故意的，她們就莫名其妙的站在了道德的反面。

因此，媒介媒體作為控制輿論話語的指向標，在處理女性報道時必須把受害一方的隱私進行保護，減少對受害女性的二次傷害，從而營造更良好的輿論環(huán)境。

3.3 提高公民法律意識，建立有效的防治機制

我國《民法總則》的有一條“自愿原則”，內(nèi)容之一是：“民事主體在從事民事活動時有一定的意志自由?！闭f明法律也保護自然人的意志是不受非法侵犯的。而對他人做出他們不自愿的行為就違反了個人意志，也是違反了民法。所以在他人非自愿的情況下，對他人進行摟抱、親吻、撫摸等行為，也構(gòu)成對權(quán)利主體的侵權(quán)，也是違法行為。

公民的法律意識薄弱，而法治環(huán)境對性騷擾和性侵等性暴力事件懲罰力度也是捉襟見肘。

在中華人民共和國司法部建立的法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫中，以“性騷擾”作為關鍵詞搜索，僅有《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》有關于“性騷擾”的法律條文出現(xiàn)?！秼D女權(quán)益保障法》第四十條規(guī)定：“禁止對婦女實施性騷擾。受害婦女有權(quán)向單位和有關機關投訴?！钡@項法律條文只是在原則上闡述對性騷擾行為的禁止，而沒有具體界定性騷擾的概念、構(gòu)成要件和認定標準。對于受害者遭遇性騷擾后，如何舉證、如何追責都沒有詳細的司法解釋。在一個缺少完善的性騷擾防治機制的法治環(huán)境下，受害者在性騷擾發(fā)生之后往往無法維護自己的正當權(quán)益，且犯罪者得不到懲治，助長犯罪風氣。要擺脫反性騷擾舉步維艱的困境，建立有效的防治機制必不可少。

慶幸的是，在MeToo運動的余溫下，2018年8月27日民法典人格權(quán)編草案提出新規(guī)定：“違背他人意愿，以言語、行動或者利用從屬關系等方式對他人實施性騷擾的，受害人可以依法請求行為人承擔民事責任。用人單位應當在工作場所采取合理的預防、投訴、處置等措施，預防和制止性騷擾行為?！边@款條例一旦寫進民法典中，當事人即可主張民事?lián)p害賠償，且此規(guī)定強調(diào)了用人單位負有相關的義務防止性騷擾的發(fā)生，減少在職場這類權(quán)力場域中因權(quán)力不對等情況下發(fā)生的性騷擾事件，使受害者能更為勇敢的站出來指證侵害者。人格權(quán)法做出的新規(guī)定，不僅是對婦女權(quán)益保障法的補充和完善，同時也規(guī)定了侵害人格權(quán)要承擔的責任，再加上侵權(quán)責任法的雙重保護，使每一個人格主體的性權(quán)利都能得到法律保障。

阻止性暴力的第一步，是將其定義為犯罪。這不僅需要公民提高法律意識，知道性暴力后的懲罰后果，更需要法治環(huán)境及其制度對性暴力的懲治予以充分保障。

參考文獻

[1]王英鵬.跨文化傳播視域下的翻譯功能研究[D].上海：上海外國語大學，2012.

[2]范紅霞.基于性別視角的媒介暴力研究[D].杭州：浙江大學，2013.

作者簡介：李卉蕾，研究生在讀，研究方向為新聞與傳播。