英語(yǔ)教學(xué)中大學(xué)生先進(jìn)性別文化意識(shí)培養(yǎng)策略研究

李志宏

摘要：英語(yǔ)教學(xué)既包含語(yǔ)言教學(xué)又包含文化教學(xué)，兩者相輔相成、彼此促進(jìn)、缺一不可。先進(jìn)性別文化是文化教學(xué)內(nèi)容中不可或缺的組成部分。在教學(xué)過(guò)程中灌輸先進(jìn)性別文化，培養(yǎng)學(xué)生形成并具有先進(jìn)性別文化意識(shí)，不僅對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要方面。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 先進(jìn)性別文化 培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）02-0014-02

一、先進(jìn)性別文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性

隨著全球化進(jìn)程的不斷加深，各國(guó)之間的交流合作不斷向各個(gè)領(lǐng)域快速擴(kuò)展，語(yǔ)言作為交流媒介的工具性得到了英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的普遍認(rèn)可和重視。然而更多的深層次交流都是建立在文化基礎(chǔ)上的。任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和革新都是建立在各自文化的肥沃土壤上的，不同的土壤孕育了不同的文化，不同的文化又會(huì)潛移默化地影響一個(gè)民族的價(jià)值觀，影響一個(gè)國(guó)家對(duì)外合作交流過(guò)程中的立場(chǎng)和政策導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記在講話中就曾以“和”文化的“和合”價(jià)值觀，倡導(dǎo)和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏的國(guó)際觀，從而反映出中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展、互利共贏的初心。由此可見(jiàn)，文化教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，英語(yǔ)教學(xué)既包含語(yǔ)言教學(xué)又包含文化教學(xué)，兩者相輔相成、彼此促進(jìn)、缺一不可，尤其是跨文化教學(xué)更應(yīng)該受到英語(yǔ)教師和學(xué)習(xí)者的重視。文化有先進(jìn)、落后之分，性別文化也是一樣。先進(jìn)的性別文化有利于兩性和諧發(fā)展、有利于社會(huì)穩(wěn)定和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。國(guó)家對(duì)先進(jìn)性別文化構(gòu)建高度重視，鼓勵(lì)全社會(huì)一起努力建設(shè)以公平、公正、平等、和諧為價(jià)值觀基礎(chǔ)的法律體系，抵制各種不平等性別文化的行為，提倡先進(jìn)性別文化建設(shè)。[1]大學(xué)生處在一個(gè)特殊成長(zhǎng)時(shí)期，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在逐漸形成并趨于穩(wěn)定，在教學(xué)過(guò)程中灌輸先進(jìn)性別文化、培養(yǎng)學(xué)生形成并擁有先進(jìn)的性別文化意識(shí)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要方面。

二、先進(jìn)性別文化意識(shí)培養(yǎng)策略

下面從詞匯教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)和文學(xué)及文化背景知識(shí)教學(xué)三個(gè)方面就如何灌輸先進(jìn)性別文化予以闡述。

1.英語(yǔ)詞匯教學(xué)中先進(jìn)性別文化的培養(yǎng)

在英語(yǔ)教學(xué)中，注重挖掘詞匯的文化內(nèi)涵以及擴(kuò)充與所學(xué)詞匯相關(guān)的習(xí)慣表達(dá)對(duì)學(xué)生理解、記憶詞匯非常有幫助。如果能在教學(xué)中加入先進(jìn)性別文化的滲透就更是一箭雙雕，達(dá)到了德育教育的目的。在詞匯教學(xué)中介紹其產(chǎn)生的背景和發(fā)展的歷史不僅能夠寓教于樂(lè)，有助于學(xué)生形象記憶和聯(lián)想記憶，更有助于借詞言志，找準(zhǔn)恰當(dāng)時(shí)機(jī)向?qū)W生傳遞先進(jìn)的性別文化。例如：在講到“發(fā)言人”一詞spokesman時(shí)，一些女權(quán)主義者認(rèn)為用該詞涵蓋男女兩性是對(duì)女性的不重視和性別歧視，因此spokeswoman一詞應(yīng)運(yùn)而生。隨著詞匯的發(fā)展，人們后來(lái)將單詞后半部分用person來(lái)替代，因其沒(méi)有明確性別指代，可以涵蓋男女兩性。由此可見(jiàn)，詞匯的演變過(guò)程就是女性性別平等意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程，也是先進(jìn)性別文化構(gòu)建和形成的過(guò)程。但有時(shí)女權(quán)主義者在對(duì)待傳統(tǒng)性別文化的態(tài)度上容易走向極端，或者全盤(pán)接受，或者全盤(pán)否定，其實(shí)這兩種態(tài)度都不利于先進(jìn)性別文化的發(fā)揚(yáng)光大。相反，男性偏重于理性思維方式，更容易接受合理的、進(jìn)步的性別文化規(guī)范，并將這些內(nèi)容內(nèi)化。[2]通過(guò)這樣的講解，學(xué)生對(duì)這個(gè)詞有了更為生動(dòng)、直觀的認(rèn)識(shí)，也在潛移默化中形成了性別平等意識(shí)。再如：男士姓名前的稱(chēng)呼語(yǔ)Mr，沒(méi)有揭示該男士的婚姻狀況，而女士姓名前的稱(chēng)呼語(yǔ)Miss和Mrs，卻明顯暴露了女性的婚姻狀況。而在西方世界有一個(gè)約定俗成的社會(huì)契約，那就是女性的婚姻狀況是不便問(wèn)及和明說(shuō)的，因此女士姓名前的稱(chēng)呼語(yǔ)的使用反映了男女兩性的不平等地位。就這樣Ms一詞應(yīng)運(yùn)而生了，在意思上Ms既可以用作對(duì)未婚女子的稱(chēng)呼，也可以用作對(duì)已婚女子的稱(chēng)呼。如今，Ms被最廣泛用于女士姓名前，這不僅體現(xiàn)了對(duì)女性私人信息的保護(hù)，同時(shí)也是先進(jìn)性別文化在詞匯發(fā)展中的具體體現(xiàn)。

2.英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中先進(jìn)性別文化的培養(yǎng)

英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)一直以來(lái)都被認(rèn)為是機(jī)械而枯燥的，然而語(yǔ)法規(guī)則是在語(yǔ)言使用中形成的，因此一些意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念有時(shí)也會(huì)在語(yǔ)法規(guī)則中體現(xiàn)出來(lái)。如果在語(yǔ)法講解的過(guò)程中多介紹一些有關(guān)社會(huì)習(xí)慣方面的知識(shí)，適當(dāng)使其與文化相聯(lián)系，可能更有助于學(xué)生的理解和記憶。例如：在講到代詞用法時(shí)，有一條規(guī)則是這樣的：對(duì)于如each，either，neither，one，no one，everyone，someone，anyone，nobody，everybody，somebody，and anybody，這些詞既可以指代男性也可以指代女性，因此后面出現(xiàn)代詞來(lái)代替時(shí)要根據(jù)其語(yǔ)法功能用she or he，his or her，him or her，或者用復(fù)數(shù)代詞they，their or them來(lái)指代。很多學(xué)生在實(shí)際寫(xiě)作中遇到這種代詞指代的情況總是僅使用he來(lái)代替，屢次糾正仍會(huì)犯錯(cuò)。后來(lái)在講解這部分內(nèi)容時(shí)，就向?qū)W生引入了先進(jìn)性別文化，告知學(xué)生既然前面單數(shù)先行詞沒(méi)有明顯的性別指代，那么后面出現(xiàn)代詞來(lái)替代時(shí)也要考慮到兩性平等的問(wèn)題，兩種性別都要照顧到，因此運(yùn)用she or he，his or her，him or her其中一種形式。這樣處理不僅便于學(xué)生記憶易錯(cuò)語(yǔ)法點(diǎn)，也在無(wú)意中傳遞了先進(jìn)性別文化，一舉兩得。

3.英美文學(xué)及文化背景知識(shí)教學(xué)中先進(jìn)性別文化的培養(yǎng)

講到獨(dú)立宣言，其中提到“Men are created equal”（人生來(lái)平等），可以借此向?qū)W生灌輸人人平等、男女兩性平等的思想，以培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建先進(jìn)性別文化意識(shí)。講到英國(guó)政體，提到英國(guó)女王、女首相，告知學(xué)生女性在社會(huì)中享有與男性同等重要的角色，這是先進(jìn)的性別文化在現(xiàn)實(shí)中的具體踐行。在我國(guó)，男女兩性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域享有平等的權(quán)利。在社會(huì)政策的制定和實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在男女兩性的不同需求上，摒棄現(xiàn)存落后的、不平等的性別文化，使男女兩性在就業(yè)和生活的各個(gè)方面享有平等參與的機(jī)會(huì)。[3]學(xué)生有了這方面的意識(shí)，在以后的就業(yè)過(guò)程中就可以更好地用法律的武器來(lái)維護(hù)自身權(quán)益。endprint

林語(yǔ)堂先生被評(píng)為在英文使用上最純熟的中國(guó)作家，其原版英文作品值得學(xué)生借鑒品讀。在推薦學(xué)生對(duì)林語(yǔ)堂先生的英文作品進(jìn)行賞析時(shí)，也可以通過(guò)對(duì)其作品中的某些觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，向?qū)W生傳遞先進(jìn)性別文化。弗吉尼亞·伍爾芙曾在作品中提到男性筆下的女性形象是按照男性的審美塑造出來(lái)的，確實(shí)如此。1937年，林語(yǔ)堂用英文出版了《生活的藝術(shù)》（The Importance of Living）一書(shū)，書(shū)中提到這樣一句話：“Is it not true that marriage is the best profession for women？”（婚姻是最適于女性的職業(yè)。）。整整80年過(guò)去了，相信今天獨(dú)立自主的新時(shí)代女性一定不同意這種說(shuō)法。教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)性別文化進(jìn)行思考：男女兩性在思維模式、認(rèn)知規(guī)律、興趣特長(zhǎng)等方面確實(shí)存在差異。一般說(shuō)來(lái)，男性的思維方式是漸進(jìn)式的，趨于抽象化、理性化，他們不愿做機(jī)械性的、重復(fù)性的工作；而女性的思維方式是網(wǎng)狀的，趨于形象化、感性化，她們更注重內(nèi)心的主觀體驗(yàn)，更關(guān)注自身情感、情緒等非理性思維。[4]但如果因?yàn)閮尚缘男詣e差異，而把女性在社會(huì)中的地位局限在家庭中，那就是落后的、不合理的性別文化?，F(xiàn)代女性對(duì)林語(yǔ)堂先生這句話的反駁也充分說(shuō)明了女性對(duì)自我地位的重新審視和重新解讀，是先進(jìn)性別文化意識(shí)的覺(jué)醒。

講到“女強(qiáng)人”一詞，在對(duì)該詞幾種英文翻譯比較上也涉及了性別文化。有的版本翻譯成tough girl/woman，有的版本翻譯成able woman。從先進(jìn)性別文化的角度考慮，相比之下，后者更為合適。其實(shí)“女強(qiáng)人”“女漢子”這樣的字眼本身就是對(duì)女性的一種不平等稱(chēng)呼，把女性理所當(dāng)然地放在了弱者的角度考慮問(wèn)題，因此才將出色的女性稱(chēng)為“強(qiáng)人”“漢子”。這與片面地把女性在社會(huì)中的角色定義為“賢妻良母”，把男性在社會(huì)中的主要責(zé)任定義為“建功立業(yè)”一樣，都不是先進(jìn)性別文化的內(nèi)涵所在。與男性的社會(huì)角色不同的是，由于受到根深蒂固的傳統(tǒng)思想的束縛和社會(huì)賦予女性的性別角色刻板印象的影響，女性往往將自己的主要角色定義在家庭之中。對(duì)于那些為社會(huì)各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)、取得成績(jī)的女性，人們對(duì)其傳統(tǒng)角色的認(rèn)同就大大降低。因此，這些各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀女性是先進(jìn)性別文化意識(shí)構(gòu)建的主要推動(dòng)者。但是，要建立公正、和諧的性別關(guān)系，只有她們的覺(jué)醒和努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要整個(gè)女性群體以及整個(gè)社會(huì)的共同努力，使女性在確立自身主體意識(shí)的同時(shí)，保持與男性的和諧發(fā)展。

英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行先進(jìn)性別文化培養(yǎng)的例子不勝枚舉，楊瀾在TED大會(huì)上的英文演講中提到：“為什么在電視上的女性一定要長(zhǎng)得漂亮、甜美、單純還要配合度高？為什么她們不能有自己的想法、說(shuō)自己想說(shuō)的話？”世界文學(xué)巨匠、英國(guó)大文豪莎士比亞的作品中的一句話：“女人，你的名字是弱者”，這些均可以讓學(xué)生進(jìn)行討論，啟發(fā)學(xué)生對(duì)先進(jìn)性別文化的思考。

三、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，性別文化是它的一個(gè)組成部分。文化是交際過(guò)程中隱形的語(yǔ)言環(huán)境，影響著交流的順利進(jìn)行。文化教育使語(yǔ)言教學(xué)有了靈魂，性別文化教育是其不可缺少的內(nèi)容之一。沒(méi)有先進(jìn)性別文化的構(gòu)建，就不會(huì)有男女兩性的平等、協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧社會(huì)的建設(shè)就無(wú)從談起。在文化教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生先進(jìn)性別文化的同時(shí)，改造和抵制落后、腐朽的性別文化對(duì)建立平等、公正、和諧的兩性環(huán)境，構(gòu)建和諧社會(huì)意義重大。

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