利用本地資源加強(qiáng)對中學(xué)生的感恩教育

楊 帆

(四川省旺蒼中學(xué) 四川. 旺蒼 628200)

一、感恩教育的現(xiàn)實背景及意義

(一)現(xiàn)實背景

自古以來,我們中華民族都十分注重孝道和感恩等一系列基本的倫理道德規(guī)范,孔子說:“人之行,莫大于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。中國還有句俗話:“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,懂得感恩是一個人最起碼的品質(zhì)?？鬃釉?“仁者愛人”,只有懂得愛的人才會懂得珍惜,才會善待自己,善待他人。可在我們的學(xué)生中,經(jīng)?？梢钥吹阶运?、狹隘、霸道、不容人、不講道理,缺乏愛心,甚至傷害身親人或者老師、同學(xué)的現(xiàn)象。一旦有這樣的案例,就會有很多人站出來指責(zé)當(dāng)今學(xué)校教育的缺失。雖然學(xué)生的極端表現(xiàn)是多方面原因的綜合,甚至主要責(zé)任都不一定在學(xué)校和老師身上,但我們還是希望借助感恩教育來改善部分學(xué)生道德意識淡漠的狀況,并因此減少頻頻發(fā)生的校園傷害案件,當(dāng)然感恩教育不應(yīng)只是理想主義的說教,而是用身邊的案例,用學(xué)生熟悉的風(fēng)土人情、人物故事來感化,并將其貫穿在學(xué)生在校期間的全過程,即我們不能用純粹的知識教育去培養(yǎng)精致的利己主義者。

曾經(jīng)新聞報道的弒母案、弒師案還有之前殺害宿舍同學(xué)的“馬加爵案”、“復(fù)旦投毒案”……每一個案例都有其特殊性,但是我們可以從中找到共性:施害者內(nèi)心愛的極度缺乏!滿滿的怨念和暴戾,不念及一點母子情誼、師生或者同學(xué)情誼!這一樁樁悲慘的案件背后,缺少的是人性的關(guān)愛和良知的教育。教育不是萬能的,也不能一出問題就把所有責(zé)任推到教育體制上去,我們認(rèn)識到這些看似偶然的發(fā)生,背后卻是這些孩子在成長過程中負(fù)面情緒累積的結(jié)果,提出強(qiáng)化、優(yōu)化感恩教育也不是說它就能解決所有的問題,但它可以提供一個及時糾正心靈偏差的途徑。一點點,一次次,不斷傳播正能量,通過量的積累達(dá)到一個質(zhì)的改變。

(二)感恩教育的意義

感恩,本應(yīng)該是我們生而為人最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn),是我們內(nèi)心一種自然而然的遵從。隨著社會上一些人對物欲的過度推崇和對一己私利的過分關(guān)注,感恩變成了稀罕的美德,以至于需要我們?nèi)ゴ罅Τ珜?dǎo)和通過教育的手段去廣泛傳播。對廣大青少年來說,感恩不僅僅是找回自己的良知,去回報父母的養(yǎng)育之恩,去感激老師的諄諄教導(dǎo)和感謝同窗的朝夕陪伴,它更是一種責(zé)任的明確和人格的健全,是自知自重和精神獨立的體現(xiàn)。感恩教育,就是去幫助孩子們認(rèn)識自己、認(rèn)識并處理好自己與自然、自己與他人的關(guān)系。讓他們認(rèn)識到,身邊的山川河流、一草一木都值得珍惜,而每一個人包括自己都是世間美好的存在,都應(yīng)該被善待。讓他們把感恩變成一種普遍的心態(tài)和品質(zhì),變成一種司空見慣的日常。要讓感恩教育觸及學(xué)生的靈魂,要幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。那么從國家和社會層面說,民主法治、公平正義、文明和諧就有了堅實的社會基礎(chǔ),從個人方面看,誠信、友善的氛圍濃厚,我們不用擔(dān)心熊孩子的惹是生非和成年人的冷漠無情,相反,孩子們彬彬有禮,成年人知恩圖報。生活中灑滿陽光,人間處處是真情。

二、利用本地資源開展感恩教育

不少學(xué)校把感恩教育形式化,案例空洞不熟悉、對學(xué)生來說沒有親切感,接受程度不高。所以我認(rèn)為感恩教育要選擇本地資源,選擇學(xué)生熟悉的人和事。但本地資源十分寬泛,比如旺蒼歷史悠久,具有豐富的文化資源。但作為一個貧困山區(qū),有些民間傳說、神話故事中含有迷信、因果報應(yīng)等唯心主義的內(nèi)容,一些地方歌舞有低俗內(nèi)容。因此在資源的選擇中尤其要注重思想性,所選擇的本土資源的內(nèi)容思想必須是科學(xué)的、積極向上的,而非宗教的、迷信的、低俗的。

1、旺蒼是川陜革命根據(jù)地后期首府。在長達(dá)兩年多的時間里,川陜蘇區(qū)和紅四方面軍40多個黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐扎旺蒼,在此組建了中國工農(nóng)紅軍最大建制的婦女武裝——婦女獨立師、最早的水兵建制——紅四方面軍總指揮部直屬水兵連、最大建制的紅色童子團(tuán)——少共國際先鋒師。旺蒼以“中國紅軍城”、“木門軍事會議會址”為代表的紅色文化資源富集。學(xué)校要利用地域之便組織學(xué)生深入紅色文化遺址,讓他們感受革命戰(zhàn)爭的艱難困苦和革命戰(zhàn)士不怕流血犧牲的崇高精神。

2、旺蒼還有許多大型的社會活動,如紅色文化旅游節(jié)、紅葉節(jié)、旺蒼縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽等。這些活動能起到熱愛民族、熱愛家鄉(xiāng),進(jìn)而熱愛祖國、熱愛共產(chǎn)黨和熱愛人民的功效。它們的共同特點是:以參觀家鄉(xiāng)美景、講解本土文化,敘說英雄故事,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)為內(nèi)容?；顒觾?nèi)容豐富多彩,包羅萬象,生動活潑,是一部極為形象、生動感人的活教材;是開展感恩教育的極好途徑。學(xué)生通過參加或觀看這些活動可以了解家鄉(xiāng),培養(yǎng)感恩意識,養(yǎng)成樂于助人的良好品質(zhì),完善人格。

3、通過宣傳學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)人物和典型事例,更有利于學(xué)生理解德育的內(nèi)核,有利于他們由外化轉(zhuǎn)為內(nèi)化,由此形成良好的人格。被譽(yù)為“新一代青年士兵的楷?！钡南蚰狭?被嫌疑人開車拖行30余米、生命垂危的旺蒼縣公安局黃洋派出所民警高攀以及在生命最后一刻捐出自己眼角膜的“獻(xiàn)血英雄”何劍鋒。

這些鮮活的人物就在我們身邊,還有學(xué)生是他們的鄰居、親友。他們的事跡非常生動、非常有說服力!

感恩教育是一項長期的持久的教育,需要不懈的堅持與努力,不能時斷時續(xù),因為學(xué)生在成長過程中易受外界的影響,因此他們的行為、思想不具有穩(wěn)定性,如果不持續(xù)的實施正向教育,觀念很有可能會發(fā)生改變。同時感恩教育又是一項立體的、全方位的、社會性的教育,需要學(xué)校、家庭、社會三者之間的緊密配合,家長的意識尤為重要。父母是孩子的第一任教師。孩子的心理、思想態(tài)度、行為舉止習(xí)慣的養(yǎng)成都受到父母的熏陶和感染,其影響作用是非常大的。所以學(xué)校要做好與家長及時有效的溝通,才能為學(xué)生的健康成長做好保障!