自由教學(xué)法指導(dǎo)下的詩歌教學(xué)研究

方 圓

(安徽阜陽市潁上縣八里河鎮(zhèn)仁里小學(xué) 安徽 阜陽 236200)

引言:

隨著社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展,人們也越來越重視獨(dú)具中國特色的文化教育,其中詩歌作為中國文化的代表被重點(diǎn)關(guān)注。但是在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)過程中,自由教學(xué)法指導(dǎo)下的詩歌教學(xué)出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。

一、詩歌教學(xué)現(xiàn)狀分析

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生各種興趣愛好的最基礎(chǔ)也是最重要的階段,學(xué)生對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈的渴求,每天都會(huì)有很多個(gè)奇思妙想從腦海蹦出,此時(shí)如果教師能夠加以正確引導(dǎo),必將使學(xué)生得到全面的發(fā)展。然而,在實(shí)際的詩歌教學(xué)過程中存在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚,無法感受詩歌意境,覺得詩歌晦澀難懂等問題,使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降,教師教學(xué)效果不明顯[1]。

二、自由教學(xué)法指導(dǎo)下詩歌教學(xué)探究

(一)激發(fā)詩歌興趣

自由教學(xué)法指導(dǎo)下詩歌教學(xué)必須首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣,然后教會(huì)學(xué)生保持學(xué)習(xí)興趣的方法,這樣才能在日后的詩歌學(xué)習(xí)過程中更上一層樓。詩歌是中華民族特有文化背景的產(chǎn)物,有其獨(dú)特的文學(xué)魅力,也產(chǎn)生出一大批風(fēng)格獨(dú)具特色的詩人,留下數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀詩歌作品。在小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生可能會(huì)覺得詩歌的詩句較為晦澀難懂,此時(shí)教師就要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。

以陸游創(chuàng)作的《游山西村》為例,教師在課堂開始之前可以問問學(xué)生“同學(xué)們有沒有讀過陸游的詩呢”“你覺得陸游的詩具有怎樣的風(fēng)格呢”,了解學(xué)生對(duì)詩人及其作品的認(rèn)知程度,便于在課堂上及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式,讓學(xué)生投入到課堂中來;接下來,教師可以將“同學(xué)們知不知道山西村在哪里呢”“你有沒有去山村體驗(yàn)生活的經(jīng)歷呢”這樣的問題作為過渡,并利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備播放陸游的生活及時(shí)代背景,利用音頻與視頻混合的方式更能吸引學(xué)生的注意力,同時(shí)教師也可以配以適當(dāng)?shù)闹v解,以便于學(xué)生更好地體會(huì)詩人的生平及其詩歌的特性;在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣之后,教師便可進(jìn)一步進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容的教學(xué),“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”中村民熱情的招待讓詩人倍感溫暖,排解了其罷官途中郁悶的心情,于是他騎上毛驢,流連于山水之間感受到“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”,適時(shí)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),問問學(xué)生在日常生活中有沒有過這樣的感覺,比如當(dāng)你做一道應(yīng)用題百思不得其解,正為此懊惱時(shí),又或是和小伙伴下棋,感覺無路可走,打算放棄時(shí),突然一個(gè)想法從腦中迸發(fā)出來,這樣的互動(dòng)可以更好地建立與學(xué)生之間的聯(lián)系,保持其學(xué)習(xí)詩歌的興趣;最后,在學(xué)習(xí)完整首詩之后,及時(shí)了解學(xué)生的感受,教師可以讓同學(xué)們之間互相交流學(xué)習(xí)之后的心得,也可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生具備正確看待詩歌的態(tài)度,并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外的古詩閱讀,將課堂培養(yǎng)的詩歌興趣延伸到課堂之外。

(二)體會(huì)詩歌情境

自由教學(xué)法指導(dǎo)下要想讓學(xué)生體會(huì)到詩歌的意境,就需要將學(xué)生帶入到詩歌的情境中,讓學(xué)生身臨其境地去感受詩人筆下的詩歌境界,繼而領(lǐng)略到詩歌的推敲之美,最終才能實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。詩歌不僅僅指的是古代詩歌,也包含近代詩歌與現(xiàn)代詩歌,每一種詩歌都有其特有的時(shí)代背景與發(fā)展歷程,所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候要結(jié)合詩歌背景才能更好地體會(huì)詩歌所表達(dá)的情感[3]。

以毛澤東的《七律·長征》為例,首先教師可以簡單檢查學(xué)生們預(yù)習(xí)本節(jié)課的成果,“有沒有人知道‘七律’的含義呢”“大家有沒有聽爺爺奶奶講過長征的故事呢”,用問題引出學(xué)生對(duì)本首詩情況的了解程度,同時(shí)將注意力集中到本節(jié)課的學(xué)習(xí)中來;其次教師需要讓同學(xué)們了解詩人毛澤東,知道他不僅是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家,還是中國人民的偉大領(lǐng)袖,同時(shí)也是一位杰出的書法家和詩人,利用多媒體可以做一個(gè)詳盡的展示,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其中深受觸動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行課后的補(bǔ)充學(xué)習(xí);再次,進(jìn)行完整的詩歌學(xué)習(xí),讓學(xué)生進(jìn)入那個(gè)極度動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭年代,在“五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸”情境中感受自然環(huán)境的艱苦與挑戰(zhàn),在“金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒”中去感受毛澤東及其中國工農(nóng)紅軍大無畏的革命精神和英勇豪邁的氣概;最后,教師也可適當(dāng)播放有關(guān)長征的影片片段或歷史資料,讓學(xué)生直觀地感受到環(huán)境的惡劣與長征戰(zhàn)士的英勇無畏精神,也告誡學(xué)生在實(shí)際生活中遇到困難不能逃避,要懂得運(yùn)用長征精神去克服障礙,哪怕外在條件再艱苦,也要牢記自己心中的使命,最終一定能夠?qū)崿F(xiàn)“更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏”。

(三)鼓勵(lì)詩歌創(chuàng)作

詩歌是文學(xué)作品中奇妙的存在,它可以用最精煉的語言匯聚成如江河湖海般的情感,可小橋流水,也可大氣磅礴,可家國天下,也可兒女情長。在學(xué)習(xí)一些詩歌后,教師可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的詩歌創(chuàng)作,同時(shí)對(duì)詩歌格式和內(nèi)容不要過多限制,重要的是要抒發(fā)自己內(nèi)心的情感,避免學(xué)生的創(chuàng)作興趣受挫。教師也可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,無論是花草樹木,還是物候變換,無論是情緒表達(dá),還是成長經(jīng)歷,都可以作為詩歌描寫的對(duì)象,也都可以成為一首優(yōu)秀的詩歌[4]。

以張籍的《秋思》為例,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起品鑒“洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重”這句詩的涵義,瑟瑟的秋風(fēng)絞碎了詩人思鄉(xiāng)的心,縱有千言萬語也難以告訴自己的親人,于是將自己的思緒萬千寫入家書;可是“復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封”,還有萬語千言未說完,信被帶走了,作者的心也跟著走了,只剩下一個(gè)空空的軀殼獨(dú)留在洛陽城。教師借此可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,問問學(xué)生“同學(xué)們有沒有和父母有過離別”“有沒有感受過重逢后的喜悅”,從而給學(xué)生的詩歌創(chuàng)作提供思路,也可以在學(xué)生詩歌創(chuàng)作完成之后進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)。

三、結(jié)束語

綜上所述,在自由教學(xué)法指導(dǎo)下教師可以通過激發(fā)詩歌興趣,體會(huì)詩歌情境,鼓勵(lì)詩歌創(chuàng)作的方式,來提高詩歌教學(xué)的水平,更好地完成教學(xué)任務(wù),更重要的是為祖國的未來培養(yǎng)了一批詩歌情懷的傳承者。