淺談詩(shī)意語(yǔ)文教育的必要性和策略

邵 波

(安徽省天長(zhǎng)市工業(yè)學(xué)校 安徽 天長(zhǎng) 239300)

詩(shī)人荷爾德林曾經(jīng)吟唱:“充滿(mǎn)勞績(jī),然而人詩(shī)意地棲居在大地上。”而清代詩(shī)人袁牧也曾寫(xiě)道:心人天外來(lái)千里,人在詩(shī)中過(guò)一生。我們的人生充滿(mǎn)勞績(jī)卻詩(shī)意盎然。由此可見(jiàn)人類(lèi)需要詩(shī)意,教育需要詩(shī)意,語(yǔ)文更需要詩(shī)意。

一、詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)是教學(xué)發(fā)展的必然方向

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！?1)

新課改之前,語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的傳授,是以教師活動(dòng)取代學(xué)生活動(dòng)的教學(xué),是靜態(tài)的。這種教學(xué)使本來(lái)就枯萎、呆滯的靈魂變得更加的僵化和麻木。著名作家梁曉聲的一段話(huà)發(fā)人深省:“當(dāng)我們?cè)诜词∥覀冏约旱闹行W(xué)教育方法時(shí),我想說(shuō),我們或許正是在喪失著教育事業(yè)針對(duì)學(xué)生們的詩(shī)性?xún)?nèi)涵。當(dāng)我們?nèi)鐣?huì)都開(kāi)始檢討我們的中小學(xué)生所面臨的學(xué)業(yè)壓力成為甸甸重負(fù)時(shí),依我看來(lái),真正值得我們悲哀的乃是——中小學(xué)生教育事業(yè)的詩(shī)性質(zhì)量,緣何竟似乎變成了枷鎖?”(2)

語(yǔ)文是詩(shī)情的載體,是浪漫的情懷?！拔粑彝?楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏?！睆拇?世間萬(wàn)物,無(wú)事不含情,無(wú)物不寫(xiě)意。文質(zhì)兼美的文學(xué)作品,不但引領(lǐng)著純美的意識(shí)形態(tài),而且更是作者對(duì)這個(gè)世界詩(shī)意的描畫(huà)和感悟。因此倡導(dǎo)詩(shī)意的語(yǔ)文教育顯得特別的重要。

二、詩(shī)意的語(yǔ)文需要詩(shī)意的語(yǔ)文教師

詩(shī)意是充滿(mǎn)激情的,不但要有理論的支持,而且要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn),更重要的是要有人格的魅力。你教給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)與能力,更重要的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。

(一)詩(shī)意的語(yǔ)文教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)

生命的基本需要是物質(zhì)與精神,在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該以豐富的知識(shí)折服學(xué)生,以崇高的品德教化學(xué)生,以高尚的人格影響學(xué)生。

(二)詩(shī)意的語(yǔ)文教師必須有豐厚的文化內(nèi)涵

所謂文史哲不分家,作為一名合格的語(yǔ)文教師,最不能缺失的是最基本的常識(shí)。曾經(jīng)有老師在課堂上說(shuō)岳飛曾鎮(zhèn)壓過(guò)方臘農(nóng)民起義。有學(xué)生提出異議,認(rèn)為岳飛和方臘農(nóng)民起義雖為同個(gè)朝代,可是具體時(shí)間相差甚遠(yuǎn)。老師則堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)。后來(lái)學(xué)生拿出歷史書(shū)與老師當(dāng)堂對(duì)質(zhì),結(jié)果學(xué)生是正確的。

(三)詩(shī)意的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備高超的教學(xué)藝術(shù)

藝術(shù)是技能與智慧的完美結(jié)合,它包括處理教材的藝術(shù)、課堂設(shè)計(jì)的藝術(shù)、教學(xué)方法的藝術(shù)、處理問(wèn)題的藝術(shù),以及語(yǔ)言、板書(shū)、操作等藝術(shù)。它突出的是個(gè)性與新鮮。譬如,同樣課前導(dǎo)入,有的教師直撲主題。而有的教師,總是從學(xué)生的興趣與認(rèn)知出發(fā),讓學(xué)生漸入佳境。

三、詩(shī)意的語(yǔ)文教育的策略

“若說(shuō)語(yǔ)文教師是一個(gè)教育者,不如說(shuō)語(yǔ)文教師更應(yīng)該是個(gè)詩(shī)人。語(yǔ)文教師的價(jià)值體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)并不僅在于達(dá)成有關(guān)何為教育的學(xué)理,還應(yīng)彰顯出如何教育以及為何教育的睿智和覺(jué)悟,并更應(yīng)傳達(dá)出人類(lèi)的真善美、道德、理想、信仰和情操。”(3)我們每位語(yǔ)文教師都需要重新反思和定位自己的角色,如何讓語(yǔ)文教學(xué)流淌著詩(shī)意的清泉,是我們每位語(yǔ)文教師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

(一)營(yíng)造教學(xué)環(huán)境,形成動(dòng)態(tài)教學(xué)

“興趣是最好的老師?！边@句話(huà)精辟地指出了興趣的巨大作用。離開(kāi)興趣無(wú)激情,離開(kāi)激情無(wú)詩(shī)意。很多時(shí)候,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)形成動(dòng)態(tài)教學(xué)。所謂動(dòng)態(tài),實(shí)際上即為“意脈貫通”之意,即語(yǔ)文的內(nèi)在與外在世界構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施以后,一個(gè)跟預(yù)設(shè)對(duì)立的概念逐漸進(jìn)入了人們的視野,這就是動(dòng)態(tài)生成。它要求教師在環(huán)境中,根據(jù)師生、生生互動(dòng)的情況,因勢(shì)利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng),使凝固的課堂場(chǎng)景變成一幅幅鮮活的、生動(dòng)的畫(huà)面,它存活于有心與無(wú)心、有法與無(wú)法之中,讓學(xué)生能夠不知不覺(jué)掉進(jìn)合作、交流、探究知識(shí)的溫柔陷阱,沉醉于語(yǔ)文教學(xué)的美感之中。

(二)搭建心靈對(duì)話(huà)平臺(tái) ,進(jìn)行平等“對(duì)話(huà)式教學(xué)”(4)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師教,學(xué)生學(xué),教學(xué)成了教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)。學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)壓抑的地位,課堂成為了天性的監(jiān)牢,教學(xué)成為了自由的枷鎖。“詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué),是心靈與文本對(duì)話(huà)的平等的學(xué)習(xí)過(guò)程?！?5)語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)話(huà),其實(shí)是學(xué)生、教師、文本之間的一種精神上的溝通與心靈上的平等碰撞,通過(guò)這種平等對(duì)話(huà)的相互作用,讓學(xué)生大膽實(shí)踐,達(dá)到認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得思想啟迪、享受審美情趣的目的。只有語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿(mǎn)了自由、平等、富有教學(xué)詩(shī)意的對(duì)話(huà)情境,讓學(xué)生的心靈獲得一種高雅的解脫。

(三)構(gòu)建課堂教學(xué)情景,語(yǔ)言彰顯詩(shī)意

聞一多先生在新格律詩(shī)運(yùn)動(dòng)中提出了“三美”的主張,即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。一個(gè)詩(shī)意的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備能夠構(gòu)建這種高超教學(xué)藝術(shù)的能力和優(yōu)美動(dòng)情的語(yǔ)言。

1、詩(shī)情情境設(shè)計(jì)

課堂永遠(yuǎn)是我們傳播詩(shī)情畫(huà)意的主陣地。教材遞給我們的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花,我們不能把她們生硬地摔在孩子們的面前,我們必須用詩(shī)的語(yǔ)言去催發(fā)這一朵一朵欲放的花苞,讓她們?cè)娨獾厥㈤_(kāi)在孩子們的心里。

我在開(kāi)始教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·靜女》時(shí)從他們感興趣的愛(ài)情話(huà)題引入,讓他們?nèi)ジ惺芮昵肮湃速|(zhì)樸唯美的愛(ài)情。同時(shí),也讓他們通過(guò)思考,形成正確的愛(ài)情觀(guān)。

2、語(yǔ)言彰顯詩(shī)意

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù),語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意要求語(yǔ)文老師的語(yǔ)言不但要規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn),更要求文雅、精致,最好能字字珠璣。

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò),人是一根蘆葦,但是,人是一根會(huì)思想的蘆葦。我啟發(fā)學(xué)生去思考,告訴他們:“使人類(lèi)從動(dòng)物的定義里劃出來(lái)的最終原因是我們?nèi)祟?lèi)有了自己的思想。”

我和學(xué)生一起討論交流,我告訴他們:“學(xué)會(huì)訴說(shuō),學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。訴說(shuō)使我們的心靈彼此接近,傾聽(tīng)則讓我們懂得彼此尊重?！?/p>

無(wú)論學(xué)習(xí)哪一篇課文,無(wú)論進(jìn)行哪一種訓(xùn)練,我都要求自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、文雅、精致,力求能總是給學(xué)生美的熏陶與感染。

語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)意化是新課程改革的必然方向,因?yàn)橹挥性?shī)意化的語(yǔ)文教學(xué)才能詮釋語(yǔ)文的美。而教師用詩(shī)意來(lái)引導(dǎo)詩(shī)意的時(shí)候,學(xué)生才會(huì)于自然、人、社會(huì)中發(fā)現(xiàn)美,感悟美、創(chuàng)造美,語(yǔ)文課堂才會(huì)成為充滿(mǎn)生機(jī)與活力的、令學(xué)生無(wú)限向往的課堂。