“學(xué)”為至道以“學(xué)”論教

沈小玲（特級(jí)教師）

陶行知先生曾說(shuō)：“教什么和怎么教，絕不是憑空可以規(guī)定的。他們都包含‘人’的問(wèn)題，人不同，則教的東西、教的方法、教的數(shù)量、教的次序都跟著不同了?！惫P者認(rèn)為“教什么”和“怎么教”就是要看學(xué)生的接受能力，看學(xué)生的欣賞水平，要顧及學(xué)生的情感特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，因?qū)W生的需求去教，以學(xué)生的學(xué)來(lái)最終確定教師如何去教。

那么，在課堂實(shí)踐中，我們?cè)撊绾问埂敖獭备玫貫椤皩W(xué)”服務(wù)？

一、在課堂踐行時(shí)回望原點(diǎn)

教師行走在課堂上，總會(huì)有兩個(gè)問(wèn)題牽動(dòng)著得失成敗，這就是預(yù)設(shè)與生成?？茖W(xué)的預(yù)設(shè)與精彩的生成，都取決于共同的原點(diǎn)，這個(gè)原點(diǎn)就是教師研究學(xué)生的生命需求和接受程度。

看一位老師執(zhí)教《半截蠟燭》一課：

師：今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)劇本《半截蠟燭》。什么是劇本呢？

（生報(bào)以沉默）

師：劇本與我們平時(shí)讀的記敘文有什么不同？

（生依然報(bào)以沉默）

于是，教師只好繼續(xù)：劇本是一種文學(xué)形式，通過(guò)人物對(duì)話或唱詞來(lái)推進(jìn)情節(jié)，刻畫(huà)人物。劇本是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，編導(dǎo)和演員根據(jù)劇本進(jìn)行演出。劇本有對(duì)話、獨(dú)白、旁白。劇本的結(jié)構(gòu)一般有開(kāi)端、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、高潮、再高潮以及結(jié)局。劇本由臺(tái)詞和舞臺(tái)提示組成，劇本中的中括號(hào)、小括號(hào)里的內(nèi)容叫舞臺(tái)提示，是教我們?cè)鯓诱f(shuō)話的。誰(shuí)知道世界大戰(zhàn)？

……

老師根據(jù)原先的預(yù)案進(jìn)行教學(xué)。

最后，老師說(shuō)：“三個(gè)德國(guó)軍官走了，杰奎琳端著熄滅的蠟燭從樓上走下來(lái)，她們一家人又有著怎樣的對(duì)話呢？請(qǐng)同學(xué)們續(xù)寫(xiě)劇本?！?/p>

《半截蠟燭》是教課書(shū)編者為了拓寬文本和語(yǔ)體而第一次編入教材的劇本。教學(xué)一開(kāi)始，老師問(wèn)學(xué)生什么是劇本，學(xué)生沉默。無(wú)奈，老師追問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“劇本與記敘文有什么不同？”學(xué)生還是沉默。沒(méi)有辦法，老師只好自己給學(xué)生講劇本的相關(guān)知識(shí)，而不是讓學(xué)生自己讀劇本。之后教師并沒(méi)有根據(jù)學(xué)情調(diào)整自己的教案，還是照本宣科完成原有的教學(xué)流程。執(zhí)教的教師錯(cuò)誤估計(jì)了那個(gè)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。作為略讀課文，老師安排一個(gè)課時(shí)教學(xué)，是合理的。關(guān)鍵是要讓學(xué)生讀讀劇本，議議故事的情節(jié)，初步了解劇本是什么樣子的。教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，老師講了許多關(guān)于劇本的知識(shí)，這些劇本知識(shí)是需要學(xué)生深入到劇本中才可以體會(huì)到的知識(shí)，老師不加選擇地告知，而且這種告知“簡(jiǎn)單粗暴”。另外在課即將結(jié)束時(shí)，老師要學(xué)生續(xù)編劇本，這個(gè)難度就太大了。本課的教學(xué)目標(biāo)之一是體會(huì)伯諾德夫人一家在危急關(guān)頭和敵人作斗爭(zhēng)時(shí)的機(jī)智勇敢和熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，初步了解劇本的語(yǔ)言特色。作為在小學(xué)階段第一次學(xué)習(xí)的劇本，要求是“初步了解劇本的語(yǔ)言特色”。我們知道，劇本的基本特征是由戲劇的綜合性和舞臺(tái)性所決定的，人物、劇情、場(chǎng)景要高度集中，要有集中、尖銳的矛盾沖突。劇本不能像小說(shuō)那樣用敘述描寫(xiě)的方法塑造人物，它只能依靠劇中人的語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明來(lái)表現(xiàn)人物的思想、性格，這一切只能讓學(xué)生在多次讀劇本的過(guò)程中去初步感知?，F(xiàn)在第一次學(xué)劇本就馬上要求學(xué)生續(xù)寫(xiě)劇本，這是不現(xiàn)實(shí)的，也是一個(gè)課時(shí)難以完成的。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)根本沒(méi)有考慮教材對(duì)學(xué)生“學(xué)”的要求是什么，忘了教材編寫(xiě)者對(duì)學(xué)生學(xué)的要求原點(diǎn)，教師主觀的施教是不可能成功的。

二、從研讀教材中凸現(xiàn)視點(diǎn)

教師考慮學(xué)生“學(xué)”的關(guān)鍵不是只有一個(gè)“教”的視點(diǎn)，而是應(yīng)當(dāng)有三個(gè)視點(diǎn)。

一是先以普通讀者視點(diǎn)研讀——把課文視為作品。比如《花的勇氣》一文的教學(xué)。課文選自馮驥才的散文《維也納春天的三個(gè)畫(huà)面》，文章細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)作者在維也納尋花的經(jīng)過(guò)以及由此產(chǎn)生的心理感受：從只見(jiàn)綠地不見(jiàn)花時(shí)的失望，見(jiàn)到花兒藏身于草下時(shí)的吃驚，到離開(kāi)前仍不見(jiàn)花兒冒出來(lái)時(shí)的遺憾，再到看見(jiàn)花的原野時(shí)的驚奇，最后被花兒的氣魄所震撼。作為一名普通的讀者，閱讀此文章時(shí)，都會(huì)從字里行間中捕捉到花兒在冷風(fēng)冷雨中怒放的氣魄，與作者一同去感受生命，感受花兒的勇氣，從中體會(huì)出生命的意味就是勇氣。在教學(xué)時(shí)，我們就要考慮到學(xué)生對(duì)這篇文章的一般解讀、大眾化解讀，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼品味生動(dòng)、優(yōu)美、流暢的語(yǔ)言。

二是再以教師的視點(diǎn)研讀——把課文視為教材。收錄到課本里的作品就變成了教材，它必須承擔(dān)教材的教育功能。四年級(jí)下冊(cè)第四單元圍繞“走進(jìn)田園，熱愛(ài)鄉(xiāng)村”專(zhuān)題編排了四篇課文：《鄉(xiāng)下人家》描寫(xiě)富有詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活；《牧場(chǎng)之國(guó)》展現(xiàn)異國(guó)的田園風(fēng)光；《古詩(shī)詞三首》再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光、田園意趣；《麥哨》描繪鄉(xiāng)村兒童無(wú)拘無(wú)束的童年生活。對(duì)此單元的教學(xué)，教師首先要加強(qiáng)整合，圍繞專(zhuān)題進(jìn)行教學(xué)，了解全冊(cè)教材和本單元的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)編者的意圖，感受充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的田園美景，體驗(yàn)?zāi)嗤翚庀⒑妥匀毁|(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活，體會(huì)作者如何通過(guò)樸實(shí)而又生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，學(xué)習(xí)表達(dá)方法，更好地落實(shí)本冊(cè)、本單元、本課的教學(xué)目標(biāo)。其次要安排綜合性學(xué)習(xí)，把口語(yǔ)交際、習(xí)作、展示臺(tái)、閱讀課文綜合地結(jié)合起來(lái)，說(shuō)鄉(xiāng)村的景與情，寫(xiě)鄉(xiāng)村的人與事，感受鄉(xiāng)村的見(jiàn)聞和趣事，把讀與思、讀與寫(xiě)、讀與活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，拓寬學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生的解讀，能走出課堂，走向田野，走向大自然。

三是更要以?xún)和囊朁c(diǎn)研讀——把課文視為兒童讀物。兒童不是普通的成人讀者，而是有自己生命階段的獨(dú)特性、成長(zhǎng)過(guò)程的特殊性?！犊涓缸啡铡肥瞧裨捁适?，詩(shī)人陶淵明曾寫(xiě)詩(shī)贊道“：夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走?！啊庇噗E寄鄧林，功競(jìng)在身后?！焙霌P(yáng)的是一種奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。但是，三年級(jí)學(xué)生的年齡和心理特征及學(xué)習(xí)規(guī)律，決定了他們很難悟出這篇神話的主題。如果老師大談特談“奉獻(xiàn)精神“”犧牲精神”，學(xué)生是很難領(lǐng)會(huì)的，即使有領(lǐng)會(huì)，也是很模糊的，當(dāng)然這種感悟也不應(yīng)該是老師告知的。編者選此篇課文的意圖是體會(huì)神話傳說(shuō)的神奇，增加中華傳統(tǒng)文化的積累。作為一篇略讀課文，就要體現(xiàn)略讀教學(xué)要求，以學(xué)生的自學(xué)為主，讓學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)文章的主旨，可以是老師引導(dǎo)下的感悟，而不是老師全部地給予，自顧自地追求課堂教學(xué)中的所謂“高度”和“深度”。

三、從備課策略上關(guān)注基點(diǎn)

基點(diǎn)，這里指的是語(yǔ)文教學(xué)方法的一些根本原則，它與備課的關(guān)系十分密切。教學(xué)準(zhǔn)備預(yù)案，為了學(xué)生更好地“學(xué)”，教師當(dāng)然要講究“怎樣教”方面的一些原則。

一是統(tǒng)攬全局。小學(xué)閱讀教材從立意到選材，從謀篇到布局，或是從語(yǔ)言形式到思想內(nèi)容，都講究全冊(cè)的邏輯嚴(yán)密，首尾聯(lián)系，成一個(gè)整體。教學(xué)時(shí)，無(wú)論是對(duì)教材全冊(cè)、單元還是一篇課文的把握，都要統(tǒng)攬全局，遵循從整體到部分再到整體的教學(xué)線路。在整體感知的基礎(chǔ)上，再作局部深入剖析，再到更深層面的整體提升。例如一位老師教學(xué)《刷子李》一課，就安排了三個(gè)板塊：“印象刷子李”，引導(dǎo)學(xué)生整體感知刷子李高超的技藝；“精彩刷子李”，學(xué)生從重點(diǎn)句子中感悟刷子李出神入化的技藝，從細(xì)節(jié)中深挖人物形象；“神奇刷子李”，最后再?gòu)牟糠只氐秸w，奇人刷子李的形象就在學(xué)生心中立了起來(lái)。

二是“取”“舍”有致。課堂有取有舍，“取”是藝術(shù)，“舍”更是藝術(shù)。略讀，就是泛讀，是一種不求深入精研，只求概覽大意的讀書(shū)法，其基本特點(diǎn)是“觀其大略”?！端⒆永睢肥且黄宰x課文，曠世奇人刷子李刷墻技藝高超，文章用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物的個(gè)性。因此，對(duì)每一處細(xì)節(jié)的教學(xué)就要有取有舍，選擇最能表現(xiàn)人物形象的內(nèi)容進(jìn)行研究，從細(xì)節(jié)中看刷子李之奇、之神，并同時(shí)配合全冊(cè)教材關(guān)于“人物描寫(xiě)”的單元教學(xué)中心，呼應(yīng)精讀課文《人物描寫(xiě)一組》。

三是線線分明。課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生研讀課文如果追求面面俱到，反而受其害。處處是重點(diǎn)，就變成了處處沒(méi)有重點(diǎn)。因此，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，提煉出一條簡(jiǎn)約的主線，提綱挈領(lǐng)。正如巴爾扎克說(shuō)的，“藝術(shù)家就是用最小的面積驚人地集中了最大的思想?！薄端⒆永睢方虒W(xué)也可以從徒弟曹小三入手，以曹小三的視角為主線看師父刷子李。文中寫(xiě)曹小三半信半疑；再到他覺(jué)得師傅的黑色衣服有種神圣不可侵犯的威嚴(yán)，佩服得五體投地；又到他發(fā)現(xiàn)褲子上的白點(diǎn)，師傅形象轟然倒塌；最后謎底揭穿，“白點(diǎn)”并非粉跡，師傅是名副其實(shí)的奇人。別出心裁的曹小三視角，展示不一樣的主線，簡(jiǎn)約，卻不簡(jiǎn)單。

四是點(diǎn)點(diǎn)到位。就是對(duì)達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)部分，也要不忘語(yǔ)文課程的性質(zhì)——“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”。充分展示其細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)其過(guò)程，都是為了“點(diǎn)點(diǎn)到位”，使“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的訓(xùn)練落到實(shí)處。《刷子李》教學(xué)充分展示重點(diǎn)細(xì)節(jié)的寫(xiě)作特色，我們不妨借鑒現(xiàn)代人第一次見(jiàn)面互遞名片了解對(duì)方這種交際方式，也讓學(xué)生給刷子李設(shè)計(jì)一張名片，廣而告之刷子李的“奇”。學(xué)生挖掘課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，深入理解感悟，思考“我們應(yīng)該在名片上寫(xiě)些什么，我們?nèi)绾螌?xiě)才能突出刷子李的奇人特色”，從而使“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”，點(diǎn)點(diǎn)到位。

四、在提煉思路時(shí)把握節(jié)點(diǎn)

節(jié)點(diǎn)，是電路中聯(lián)接三個(gè)或三個(gè)以上支路的點(diǎn)。為了學(xué)生更好地“學(xué)”，就要文路、教路、學(xué)路綜合提煉成為教學(xué)的思路，也就是教學(xué)的主線。

這種教學(xué)主線的貫通，關(guān)鍵在于“節(jié)點(diǎn)”的連接自然而有效。

課文的題目是全文的“旗幟”和窗口，抓住題目，常能得其主旨，抓住這一節(jié)點(diǎn)，可以理出主線，串起全文。比如《最大的麥穗》課的教學(xué)，開(kāi)始，老師出示麥田的圖片，讓學(xué)生思考：如何找到圖片上你認(rèn)為最大的麥穗，并且說(shuō)出理由。進(jìn)而引導(dǎo)思考：你想知道為什么課文以此為題嗎？課文里寫(xiě)弟子們找最大的麥穗的內(nèi)容很有趣：“弟子們埋頭向前走?？纯催@一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總認(rèn)為最大的那一穗還在前面呢。雖然，弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿(mǎn)意，便隨手扔掉了?！弊寣W(xué)生讀課文，說(shuō)自己從課文里找到了什么答案。此時(shí)，學(xué)生結(jié)合課文，說(shuō)自己最初找最大麥穗的心情，從中品賞蘇格拉底話中的道理：“這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見(jiàn)它；即使碰見(jiàn)了，也未必能作出準(zhǔn)確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。”再回頭領(lǐng)略課文的語(yǔ)言美。如果時(shí)間倒流，這些弟子會(huì)怎樣去尋找最大的麥穗？這給你又有什么啟發(fā)？“人的一生仿佛也在麥地中行走……但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的。”“這時(shí)，兩手空空的弟子們才如夢(mèng)初醒，他們回頭望了望麥壟，無(wú)數(shù)株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們?！蹦阏J(rèn)為弟子們應(yīng)該怎樣追求最大的麥穗？請(qǐng)你把你的想法寫(xiě)下來(lái)。整節(jié)課的教學(xué)，教師從題目《最大的麥穗》切入：提煉出主線，尋找最大的麥穗；專(zhuān)題研讀蘇格拉底的弟子們?nèi)绾螌ふ易约赫J(rèn)為是最大的麥穗的；從關(guān)鍵的詞句中感悟理解。

類(lèi)似的抓題目突破重點(diǎn)的教學(xué)比比皆是，如《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》。這篇課文介紹的是聞名中外的《清明上河圖》的內(nèi)容?！肚迕魃虾訄D》是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中不朽的珍品，張擇端在5米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了550多個(gè)各色人物，牲畜50多匹，船只20多艘，房屋、橋梁、城樓體現(xiàn)宋代建筑的特征。如何稱(chēng)得上是“名揚(yáng)中外”？一幅“名揚(yáng)中外的畫(huà)”又會(huì)是怎樣的畫(huà)？在平時(shí)的閱讀中，學(xué)生對(duì)《清明上河圖》可能會(huì)有些了解，老師的教學(xué)就從聚焦課題開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生探究宋代的小百科全書(shū)《清明上河圖》到底畫(huà)了些什么，有些什么特點(diǎn)？教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生去探究這幅名揚(yáng)中外的古畫(huà)的風(fēng)土人情、橋梁建筑、道路交通、人際關(guān)系等等，從字里行間體驗(yàn)《清明上河圖》在繪畫(huà)史上的地位以及對(duì)研究宋代社會(huì)的歷史價(jià)值。抓題目突破，中心就突顯了，主旨就明確了，情味也就更濃了。

提煉思路把握節(jié)點(diǎn)根據(jù)課文的不同，可以有多種渠道，除題目提煉外，還可以從文眼提煉，從總起句提煉，從關(guān)鍵句提煉，從過(guò)渡句提煉，從段落里提煉，從習(xí)題內(nèi)容中提煉，從插圖上提煉，等等。