論民族類期刊編輯工作的理論定位

曾 穎

（民族畫報社，北京 100013）

呂叔湘曾撰文談編輯工作，特別指出編輯工作不能出“事故”，為了做到這一點，對編輯的專業(yè)素養(yǎng)提出了很高的要求。［1］相對其他媒體而言，民族類期刊更加不能出大錯，因為出錯，就會涉及國家既定民族政策，或者各民族的文化習(xí)俗，從而既在政治層面犯了錯誤，影響國家民族工作大局，也在文化方面?zhèn)Φ较嚓P(guān)民族群體的感情，引起的后果比較嚴(yán)重，難以預(yù)料。由此，作為民族類期刊的編輯，不僅要在理論素養(yǎng)方面打好基礎(chǔ)，更要隨時關(guān)注、熟知國家民族工作指導(dǎo)思想的發(fā)展變化，把期刊編輯的理論定位做好。［2］

一、民族類期刊編輯的理論定位

在中華人民共和國成立之前，民族編輯出版事業(yè)主要被掌握在各宗教寺廟、地方豪強(qiáng)手中，出版規(guī)模也不大，以小作坊形式為主。20世紀(jì)80年代以來，隨著對文化產(chǎn)品的社會需求不斷提高，民族類期刊、出版物種類日益豐富，出版量也連年上升。與此同時，因為相應(yīng)的編輯工作規(guī)范有待完善，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列影響較大的編輯錯誤。但是，當(dāng)此類問題發(fā)生之后，也引起了政府相關(guān)管理部門的重視，認(rèn)識到民族類出版物編輯工作的特殊性和重要性，有學(xué)者認(rèn)為鑒于這種情況，“民族編輯學(xué)”的提出顯得尤為必要，以便于從人才和學(xué)術(shù)兩方面開辟、發(fā)展此領(lǐng)域的建設(shè)。［3］

時至今日，民族類期刊編輯工作也在不斷發(fā)展變化，以應(yīng)對社會變遷。舉例來講，我國大部分少數(shù)民族都居住在西北和西南的高原與山區(qū)，其中絕大部分都是在近10年內(nèi)才逐漸擺脫貧困。隨著國家扶貧脫貧工作力度的不斷增強(qiáng)，扶貧越來越精準(zhǔn)，到2020年時我國落后地區(qū)的少數(shù)民族將全部脫貧，而在此時，原來已經(jīng)脫貧的部分人也即將步入小康生活，這意味著他們在可支配收入中將有能力支出原來無法承擔(dān)的知識產(chǎn)品，其中以對他們進(jìn)行報道、宣傳的民族類期刊為主。此外，國家也在少數(shù)民族貧困地區(qū)大力開展扶貧教育建設(shè)，相信未來所有少數(shù)民族群眾都會成長為具有一定文化素養(yǎng)的社會群體，這也將促使其加大對知識產(chǎn)品的需求。在這兩方面因素的影響下，當(dāng)前的民族類期刊編輯工作又進(jìn)入一個新的時期，而能否做好編輯的理論定位則決定了期刊是否能夠避免“事故”，也決定了將來的發(fā)展方向。本文認(rèn)為民族類期刊的理論定位應(yīng)該把握好以下幾個原則：

（一）嚴(yán)格遵守黨和國家的民族政策

民族平等與團(tuán)結(jié)是我國民族政策的核心，而在國家的不同發(fā)展階段，民族政策在核心思想不變的基礎(chǔ)上也會出現(xiàn)新的變化。《民族畫報》推出了一個主題性的系列報道——《創(chuàng)享中華》，刊出后在少數(shù)民族地區(qū)取得了很好的反響和宣傳效果。這組報道主要立足點在于把56個民族視為一個大家庭，同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心，一起創(chuàng)造中華民族偉大家園，并共同分享發(fā)展果實。在新時代，國家強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興，這就要求各民族團(tuán)結(jié)一心、和諧發(fā)展。要把這種民族發(fā)展的時代性通過新聞報道體現(xiàn)出來，主創(chuàng)和責(zé)任編輯必須精準(zhǔn)地把握住國家當(dāng)前民族工作的理論重心，在嚴(yán)格遵守國家相關(guān)民族政策的基礎(chǔ)上，盡量推出符合時代特色的報道作品，以獲取較好的宣傳效果。

（二）尊重少數(shù)民族的文化慣習(xí)

近幾年來出現(xiàn)的編輯錯誤基本都涉及誤解、誤讀少數(shù)民族的文化慣習(xí)。例如，不了解某些歷史名人的民族身份，想當(dāng)然地把他們當(dāng)成漢族，進(jìn)而出現(xiàn)在具體行為上錯配漢族慣習(xí)，而這種慣習(xí)則恰恰是少數(shù)民族禁忌的情況，從而引起惡劣的社會影響。［4］這種情況的發(fā)生表面上是由于編輯文化水平、素養(yǎng)欠缺所致，但實際上起因卻需要從深層反思。面向全國發(fā)行的民族類期刊不缺少具有少數(shù)民族身份的編輯，但是在具體工作過程中，他們往往也要面對許多自己并不熟悉的民族文化。當(dāng)遇到拿不準(zhǔn)的情況時，稱職的編輯一定會去查閱相關(guān)權(quán)威資料，以避免出現(xiàn)重大錯誤。但是，有些編輯在面對陌生的民族文化稿件時，對某種習(xí)俗或行為的表述，主觀認(rèn)為某種行為是符合所涉民族文化傳統(tǒng)的，因此就想當(dāng)然地忽略了某些甚至是常識性的錯誤。編輯要避免這種情況，還是要從心底尊重少數(shù)民族的文化慣習(xí)，不要有高高在上的心態(tài)，要照顧少數(shù)民族的主體性情感。

二、民族類期刊編輯的理論素養(yǎng)

期刊的理論定位是動態(tài)的，并非一開始規(guī)定好便不再更改。社會是不斷發(fā)展的，尤其是少數(shù)民族地區(qū)變遷的水平、速率相比其他地區(qū)更快。因此，在堅持國家民族政策的前提下，期刊的理論定位也要不斷與時俱進(jìn)，能夠不斷推出有說服力、接地氣的好報道，達(dá)到預(yù)期宣傳效果。這無疑就對編輯工作提出了更高的要求，編輯的理論素養(yǎng)決定了理論定位是否準(zhǔn)確。

（一）民族類期刊編輯要走學(xué)者型編輯路線［5］

學(xué)者型編輯不是要達(dá)到學(xué)者那樣精深的學(xué)識，而是要求編輯養(yǎng)成學(xué)者那種對待文字的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這其實就從學(xué)識、文字水平、道德水平等各方面對編輯提出了較高的要求。民族學(xué)類學(xué)者與歷史學(xué)、文學(xué)等的學(xué)科學(xué)者不同，他們的知識大部分來自“行萬里路”，只有深入少數(shù)民族的現(xiàn)實生活中去，才能深刻體會到少數(shù)民族的文化與情感，腦子里才會有深刻印象，甚至在與其交往的過程中建立起深厚的情感，從而可以有效避免“他者化”，甚至忽視其民族主體性問題。在這方面，編輯雖然大部分時間都坐在辦公室里，不像記者那樣經(jīng)歷豐富，但是一個合格的編輯應(yīng)該是從記者隊伍中選拔出來的，這就要求民族類期刊需要在培養(yǎng)編輯方面舍得投入，除了要加大對編輯的業(yè)務(wù)培訓(xùn)之外，也要多制造機(jī)會讓編輯深入少數(shù)民族地區(qū)，以獲取寶貴的經(jīng)歷。

（二）民族類期刊編輯不可缺少馬克思主義辯證思想［6］

中國共產(chǎn)黨的理論源泉是馬克思主義思想，馬克思主義理論的核心思維方式是辯證法。這種思維方式保證共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政過程中能夠不斷實施自我批評，保持鮮活的時代生命力，始終把國家民族的命運(yùn)引向一個正確的方向。這一點毫無疑問也是期刊在施行動態(tài)化理論定位過程中需要具備的理念，相應(yīng)地，期刊編輯也要具備馬克思主義辯證思想。在期刊編輯過程中，除了需要學(xué)者型的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度去防止錯誤發(fā)生，推動宣傳工作發(fā)展外，辯證思想也是另一件推動工作進(jìn)步的“利器”。民族畫報社始終在對編輯的要求中貫徹馬克思主義辯證思想，以確保在復(fù)雜的社會環(huán)境中不犯錯誤，保證國家民族宣傳陣地的底線毫不動搖，除此之外，這種思想還為報社的發(fā)展提供了源源不斷的動力。

編輯工作時常被笑稱為“萬金油”工作，意思是“啥都懂，啥也不懂”，常被人誤讀為專業(yè)性不強(qiáng)的工作。實際上，編輯工作由于涉及宣傳和輿論走向，其專業(yè)性是非常強(qiáng)的。對于一個民族類期刊的編輯而言，僅僅做到“專業(yè)”還不夠，為了保證期刊不出“事故”，與時俱進(jìn)謀發(fā)展，還需要加強(qiáng)對自身的要求，努力走學(xué)者型編輯的路子，并加強(qiáng)馬克思主義辯證思維的訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，民族類期刊的理論定位才能夠得到保證，并持續(xù)發(fā)展下去。

［1］呂叔湘 .談?wù)劸庉嫻ぷ鳎跩］.中國出版，1981（4）：1-11.

［2］周祖謙.編輯工作的創(chuàng)造性與期刊定位［J］.編輯學(xué)刊，1999（1）：28-30.

［3］邱立.關(guān)于建立“民族編輯學(xué)”的理論思考［J］.中南民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1999（4）：128-129.

［4］虞農(nóng).編輯工作應(yīng)注意的幾個民族宗教問題［J］.中國編輯，2008（1）：65-67.

［5］鞏劼，肖建新.論編輯學(xué)者化的特質(zhì)［J］.編輯之友，1999，12（5）：34-36.

［6］閔文義.論民族學(xué)類期刊的特色及其對編輯職業(yè)素質(zhì)的特殊要求［J］.西北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1999（4）：119-121.