從二元對(duì)立到互動(dòng)統(tǒng)一
——新課程理念下新型師生關(guān)系的構(gòu)建

□廣東省廣州市花都區(qū)圓玄小學(xué) 鐘經(jīng)廷

師生關(guān)系，是教育的一個(gè)基本問題，人們對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同，以此為基礎(chǔ)建立的教育理論體系也有很大差異。良好的師生關(guān)系不僅是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)和條件，同時(shí)，也是教育目標(biāo)本身，因?yàn)?，教育要為學(xué)生的終身幸福奠基，良好的人際關(guān)系本身就是學(xué)生今天的幸福生活。本文試圖以新課程理念為基礎(chǔ)，對(duì)如何構(gòu)建新型師生關(guān)系問題作初步探討。

一、“文本課程”向“體驗(yàn)課程”轉(zhuǎn)變，師生成為課程的共同創(chuàng)造者

傳統(tǒng)的教學(xué)理論，“課程”被理解為規(guī)范性教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)科或各學(xué)科教學(xué)的總和，是突出學(xué)科的知識(shí)體系，注重間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。由此產(chǎn)生的“文本課程”（教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書等），決定了課程的權(quán)威性。教師由于自身知識(shí)能力優(yōu)勢(shì)成為課程的詮釋者，即“教課程”甚至是“教課文”“教例題”的實(shí)施者；學(xué)生由于自身的知識(shí)局限性，只能“學(xué)課程”“學(xué)課文”“學(xué)例題”。這就導(dǎo)致師生關(guān)系走向教師主體、學(xué)生客體的二元對(duì)立。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)課程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)課程是人類社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)課程與學(xué)生生活，與社會(huì)的聯(lián)結(jié)，“體驗(yàn)課程”強(qiáng)調(diào)課程不再只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過程。教師和學(xué)生都是課程的重要組成，是相互作用的主體。教師即課程，學(xué)生是課程，教學(xué)是以對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)生和教師互動(dòng)過程，教學(xué)的過程，也就是課程開發(fā)的過程。因此，師生形成課程共同開發(fā)創(chuàng)造者的角色，師生關(guān)系走向平等協(xié)作，互動(dòng)統(tǒng)一。

二、教學(xué)的本質(zhì)是交往，確立互動(dòng)、互惠的師生關(guān)系

新課程理念認(rèn)為，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或不發(fā)生教學(xué)。那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)，沒有實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)，只有學(xué)生真正參與的教學(xué)，才能使學(xué)習(xí)真正的發(fā)生。在交往的過程中，師生的人格是平等的，教師由傳統(tǒng)的教學(xué)主角轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫保處煹慕淌菫榱藢W(xué)生更好的學(xué)，“教”不是目的，“學(xué)”才是目的，構(gòu)建以學(xué)為主的課堂，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，把“講堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”。通過交往，改變了教師與學(xué)生之間的一種簡(jiǎn)單給予，被動(dòng)接受的關(guān)系，教師不再是給學(xué)生發(fā)號(hào)施令的權(quán)威，師生雙方不是把對(duì)方作為一種對(duì)象去操縱、控制和灌輸，雙方互相溝通、互相影響、互相促進(jìn)，是一種平等、民主、自由、公正、寬容、鼓勵(lì)和幫助的交往關(guān)系和“伙伴”關(guān)系。學(xué)生通過與教師的交往而成長，教師通過與學(xué)生的交往而發(fā)展，達(dá)到知識(shí)共享、智慧共生、人生共創(chuàng)的價(jià)值和意義，獲得整體的精神世界的構(gòu)建。在交往過程中，作為“平等中的首席”的教師積極參與組織和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造適宜的機(jī)會(huì)和條件，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)指明方向，起到組織者、指導(dǎo)者、協(xié)作者的作用；學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，在與外部世界相互作用的過程中自主生成和獨(dú)立建構(gòu)。更重要的是，交往意味著參與，體驗(yàn)著精神的交流、個(gè)性的張揚(yáng)，師生精神交融共生，走向互動(dòng)統(tǒng)一。

三、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，需要互動(dòng)統(tǒng)一的師生關(guān)系

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的根本追求和顯著特征。改變?cè)械膯渭兊慕邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立旨在充分調(diào)動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，自然成為課改的核心任務(wù)。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，注重培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，交往合作的能力。但是，由于學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少，能力素養(yǎng)較差，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變自然離不開教師的組織、指導(dǎo)和引領(lǐng)。只有教師通過自己創(chuàng)造性的工作，為所有學(xué)生提供一個(gè)寬容、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生的獨(dú)特性和具有個(gè)性化的理解和表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)針對(duì)不同學(xué)生群體甚至個(gè)體的學(xué)習(xí)，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手和積極思考，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力，交流與合作的能力。由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，離不開教師的組織、引領(lǐng)和指導(dǎo)，教師的教學(xué)活動(dòng)只有通過學(xué)生的認(rèn)可，通過學(xué)生的自主建構(gòu)才能取得相應(yīng)的教學(xué)效果，因此，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變是相輔相成的。

四、生命的體驗(yàn)，必然促進(jìn)新型師生關(guān)系的形成

新課程強(qiáng)調(diào)情意與認(rèn)知的統(tǒng)一。教學(xué)過程既是一個(gè)特殊的認(rèn)知過程，也是個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)的過程。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，只有以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，親歷躬行，才能伴隨知識(shí)的生成，并對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行升華和超越。情由心生，意由情發(fā)，教師精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)造適宜的教學(xué)情境，讓教學(xué)活動(dòng)一開始就充滿一種體驗(yàn)的愉悅，激發(fā)學(xué)生的投入和參與，產(chǎn)生求知的沖動(dòng)和欲望。教師引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去領(lǐng)悟、去體驗(yàn)，通過解決新舊知識(shí)的矛盾，原有水平和發(fā)展水平的矛盾，對(duì)原有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，從而體驗(yàn)到自然之美、社會(huì)之美、生命之美；從而培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。由此可見，學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成離不開教師的組織、引導(dǎo)，更離不開學(xué)習(xí)主體———學(xué)生的體驗(yàn)。因此，師生互動(dòng)統(tǒng)一的關(guān)系是學(xué)生伴隨著知識(shí)建構(gòu)、能力生成，并進(jìn)行生命體驗(yàn)的實(shí)踐的結(jié)果。

綜上所述，平等協(xié)作，互動(dòng)統(tǒng)一的新型師生關(guān)系，是伴隨著課程改革實(shí)踐中課程研發(fā)、教學(xué)變革、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變而確立的，與課程改革相輔相成、相互促進(jìn)，既是目標(biāo)，也是手段，同時(shí)互動(dòng)統(tǒng)一。